圣经的观点

基督徒应不应该有雄心壮志？

“名誉、财富、权力，究竟有什么不妥？”这个问题出现在某宗教团体的一篇报告中，标题为“道德两难”。文章提到上帝对亚伯拉罕所说的话：“我要让你成为大国，赐福给你，我必使你的名为大”。（创世记12:2）

报告一方面声称，“人不该为求实现一己野心而损害他人利益”；一方面引述公元1世纪一位犹太拉比的语录，“如果我不为自己谋求福利，谁还会为我奔忙呢？”从而得出这样的结论：“如果我们不去发挥自己的潜力，没有人会帮我们这样做。”对于渴望事奉上帝的人来说，出人头地会不会是进退两难呢？怎样才能发挥我们的潜力？有雄心壮志是不对的吗？圣经对此有什么观点？

亚伯拉罕有雄心壮志吗？

圣经表明，亚伯拉罕是个信心出众的人。（希伯来书11:8,17）上帝应许亚伯拉罕要让他成为大国，并使他的名为大，这不是鼓励他追求权势，而是要借着亚伯拉罕赐福给全人类，这个旨意远比成就任何人的志向重要得多。（加拉太书3:14）

亚伯拉罕撇下吾珥舒适、富裕的生活，一心追随上帝。（创世记11:31）后来，为了寻求和睦，亚伯拉罕甘愿放弃自己的权力和地位，让侄儿罗得选择上好的地区居住。（创世记13:8,9）圣经从没有描述亚伯拉罕是个有野心、热衷权势的人。相反，他的信心、服从和谦卑，使他成为上帝钟爱的一个真朋友。（以赛亚书41:8）

如何看待地位、名誉和权力

根据一本英语词典的定义，野心是“对地位、名誉或权力的欲望”。古代的所罗门王就拥有地位、名誉和权力，并且家财万贯。 （传道书2:3-9）值得留意的是，起初他并没有什么野心。所罗门继承王位时，上帝应许要满足他的愿望。所罗门很谦卑，求上帝赐他一颗服从的心，辨明善恶的能力，好管治上帝的选民。（列王纪上3:5-9）后来，所罗门数算自己的财富和权力，然后说：“一切尽都空虚，犹如捕风”。（传道书2:11）

所罗门有没有论及发挥潜力呢？在某个意义上可以这么说。审视过人生各项经验之后，所罗门总结说：“要敬畏上帝，谨守他的诫命。人的义务全在乎这一点。”（传道书12:13）人发挥潜力，不是靠获取地位、财富、名誉或权力，而是借着遵行上帝的旨意。

谦卑的人必受抬举

当然，适度地爱惜自己并没有什么不对。圣经劝诫我们要爱人如己。（马太福音22:39）希望过得舒适、快乐是很正常的。但是圣经也鼓励我们要辛勤工作、谦卑自抑、为人谦逊。（箴言15:33；传道书3:13；弥迦书6:8）人诚实可靠，辛勤工作，时常受人注意和尊重，更能找到稳定的工作。显然，这比利用他人获取私利，或与他人竞争高位要好得多。

耶稣劝勉听众，参加婚宴的时候不要为自己挑选首座。他劝诫听众要选择末座，由主人决定是否重新分配座位。耶稣清楚表明其中的原则：“凡高举自己的，就必降为卑；谦卑自抑的，就必受抬举。”（路加福音14:7-11）

真基督徒摒除野心

圣经指出，人之所以会野心勃勃、心里高傲，皆与人的不完美有关。（雅各书4:5,6）使徒约翰曾经怀有野心。由于渴求地位，他和兄弟一起大胆地向耶稣提出请求，希望能在上帝的王国里位居显要。（马可福音10:37）后来，约翰改变了他的态度。事实上，在约翰三书，他严词谴责狄特腓，说他“爱居首位”。（约翰三书9,10）今天，基督徒牢记耶稣的教诲，谦卑自抑，同时也跟从年老的使徒约翰的榜样，学会摒除野心。

可是，说实在的，就算一个人才华出众、精明能干、品行优良、工作勤勉，也不一定就能得到认可。有时他们会得到嘉许，有时却不会。（箴言22:29；传道书10:7）有时，有能力、才华的人被人忽视，能力不及他们的人反而得到权势。在这个不完美的世界里，有权有势的人不一定都是最适合、最有资格的。

对于真基督徒来说，有雄心壮志不会造成道德两难的情况。他们的良心受过圣经熏陶，摒除任何野心。不管在什么情况下，他们都尽力而为，为荣耀上帝而做，把结果交在他的手中。（哥林多前书10:31）基督徒敬畏上帝，谨守他的诫命，努力发挥他们的潜力。

［第12,13页的图片］

上帝曾鼓励亚伯拉罕追求权势吗？