陵墓开启古代信仰之谜

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陵墓开启古代信仰之谜

陵墓开启古代信仰之谜

请想象一下你生活在几千年前，住在巴比伦苏美尔的一个繁荣兴盛的王城——吾珥。一大队苏美尔人出了城，进入墓地，走下斜坡，来到刚驾崩的王的陵墓。墓壁和地板上铺着一排排毯子，充满华丽的苏美尔艺术。乐师们随着士兵、男仆和妇女的队伍走进陵墓。所有人都衣着光鲜。官员佩戴着官衔徽章，很是自豪和满足。在这缤纷的队伍里，还有战车，由牛或驴拉着，车夫就走在牲畜的旁边。所有人各就各位，在音乐的伴奏下，一场宗教仪式开始了。

仪式完成之后，每一个人——从乐师到仆人——都拿出特意带来的小杯子（用陶、石或金属制成），到铜壶里舀一些特别饮料喝下去。然后，所有人都依序躺下，静静地调整姿势，然后睡着，死去。接着，有人迅速屠宰牲畜。工人把坑道填满，封上陵墓。苏美尔人相信，他们的王（也是神）乘着陪葬的战车，威风凛凛地进入另一个世界，身后还有忠心的家臣和护卫威武地随行。

考古学家里奥那多·沃利爵士在伊拉克南部工作的时候，在古代吾珥的墓地里发掘了十六座王家陵墓，就像上文所描述的一样。虽然看来阴森恐怖，这些却是不可多得的发现。保罗·巴尔在《陵园、墓地和木乃伊》一书中说：“在美索不达米亚的考古发现中，这些陵墓的财宝至今仍无处能及，其中一些最著名的苏美尔艺术品正陈列在大英博物馆和宾夕法尼亚州大学博物馆中。”

即使有残忍的人和动物殉葬，古代吾珥的陵墓也不算独一无二。在很多古文明里，王室贵胄都对自己的死亡和死后的生活大事铺张，有时甚至手法残忍。他们的陵墓充满了艺术珍品和金银财宝，往往比得上在生时的宫殿。这些陵墓，以及很多简朴古墓，为我们打开了一扇通往古代的门户，使我们得以认识古人和消失的文明，了解他们的信仰、文化、工艺和技术。

逝去的光华

1974年，中国西安附近的农民正在挖井。他们没找到水，反而找到陶俑、青铜弩和箭簇的残片。他们无意中发现了有2100年历史的秦朝兵马俑。兵马俑由7000多个比真人还大的陶俑士兵和马俑组成，所有的兵俑都按军衔整齐地列队。秦朝兵马俑以公元前221年统一战国的皇帝秦始皇的名字命名，是中国最大王陵的一部分。

秦始皇的王陵可说是一座地下宫殿。但为什么会有兵马俑呢？张文礼（译音）在他的著作《秦兵马俑》中解释：“秦始皇的王陵是秦国的象征，为了让秦始皇死后还能享有生前的荣耀和权力而兴建。”现在，秦始皇的王陵连同周围400个墓穴和墓坑，一起组成了一座宏伟的博物馆。

张文礼说，为了建造王陵，“秦国从全国各地征召了七十多万人”。公元前210年，秦始皇去世，工程仍继续进行，前后共计38年。然而，为秦始皇殉葬的，不仅是陶制的随从。继位的皇帝下令，秦始皇所有无后的妃子都要陪葬。结果，据历史学家说，有“一大群人”因此死去。这样的例子并不罕见。

特奥蒂瓦坎古城的遗迹，位于墨西哥城的东北面。城中有一条街道叫做“死者之街”。上文提过的巴尔写道：“街道两旁，有堪称世上最伟大的建筑遗迹。”这包括建于公元1世纪的太阳金字塔和月亮金字塔，以及羽蛇神庙的遗迹。

太阳金字塔的内部，像是身居高位的人的墓室，其中可能有祭司。附近的群葬坑发现人骨，显示可能有战士殉葬，以保护金字塔内部的人。因其独特的埋葬方式，考古学家相信，约有200人，有的是小孩，在呈献这些建筑物时被杀献作人祭。

乘船骑马进入死后的世界

维京人是斯堪的纳维亚半岛的海上武士，约在一千年前威慑欧洲。他们也向往死后享受舒适豪华的生活。他们相信，死者会骑着马或驾着大艇进入另一个世界。所以，在维京人的墓葬里，不难发现陪葬马匹的骨架，以及大艇的腐朽木材。格温·琼斯在《维京人历史》一书中写道：“死者无论是男是女，陪葬品都会一应俱全，使死后的生活跟生前一样豪华舒适……。在丹麦的拉贝，一艘陪葬船的锚放在甲板上，随时准备在主人航程的终点下锚。”

好战的维京人相信，如果他们死于战斗，就能到“阿斯加尔德”（诸神的住所）去。《世界图书百科全书》说：“在那里，他们可以白天终日战斗，晚上终夜宴乐。”维京人也有殉葬的情况。《维京人》一书说：“首领死去时，奴隶和仆人会被问及，谁愿意殉葬。”

在欧洲北部，古代的克尔特人甚至相信债务也可延续到另一个世界；这也许只是个拖延还款的借口吧！在美索不达米亚，孩子会有玩具陪葬。在古时英国的某些地方，士兵的陪葬品中会有食物，比方说羊腿，这样他们开始另一段生命时就不会饿着肚子了。在中美洲，马雅王室有翡翠玉衣陪葬。这种绿色宝石象征水和气的精华，用意大概是确保死者能继续生活。

公元前1000年后的某个时期，在今天保加利亚、希腊北部和土耳其的地方，生活着色雷斯人。这个民族虽然可怕，却因精湛的金器工艺而远近闻名。色雷斯人的墓葬显示，首领的随葬品非常奢华，有战车、马匹、精良的武器，当然还有他们的妻妾。实际上，色雷斯人的妻子把随夫殉葬看成是一种荣耀。

稍后的时期，在不远处的黑海北岸住着西徐亚人。这个好战的民族用剑下亡魂的头骨做杯子喝酒，用他们的头皮做斗篷穿。在一座西徐亚人的墓中，一名女性骨架的旁边，发现了一些印度大麻。她的头骨钻了三个小孔，可能是为了缓解肿胀和随之而来的疼痛。放在她身边的印度大麻，也许是为了她在另一个世界减轻头痛用的。

埃及人死后的生命

开罗附近的埃及金字塔，以及卢克索附近帝王谷的墓室，可说是古代陵墓中最知名的了。对早期埃及人来说，“坟墓”和“房子”是同一个词——“帕”。克丽斯丁·迈赫迪在著作《古埃及的木乃伊、神话和巫术》中说：“所以，生前有房子，死后也有房子。”她还表明：“根据埃及人的信仰，一个人的其他部分（卡、巴和卡赫）要存活，身体就必须保存好。”

“卡”是和肉体一样的灵体，有肉体的期望、渴求和需要。人死后，“卡”就离开身体，住在墓里。迈赫迪写道，由于“卡”有活人一样的需要，所以“陪葬的所有物品主要是为了满足它”。“巴”就像是人的个性或者品格，用人头鸟表示。“巴”在出生时进入人体，死亡时离开人体。第三个实体——“卡赫”——是在对木乃伊念咒的时候“生长”出来的。 *“卡赫”住在诸神的世界里。

埃及人把人分成三个实体，这比古希腊哲学家把人分成两个实体——肉体和有意识的“魂”——更进一步。虽然这种观念直到现在还很流行，圣经对此却不支持。圣经说，“活人知道自己必死，死人却毫无知觉”。（传道书9:5）

为何对死亡感到困惑？

詹姆斯在他的著作《史前宗教》中写道：“在人类所面对的问题中，死亡是最令人困扰、伤害最大的。因此，崇拜死者占据了如此重要位置，并在一开始就成为了人类社会的基础部分，一点也不令人奇怪。”

圣经是最古老的智慧之书，称死亡为人类的仇敌。（哥林多前书15:26）多么贴切啊！每个部族、每个文明都很难接受死亡就是最后终结的想法。另一方面，圣经在创世记3:19准确地说明了坟墓的实况：“你既是尘土，就要归回尘土。”此外，圣经谈及很多死去的人时，还用了“纪念墓”这个词。为什么呢？因为很多在坟墓中的人，即使是已经朽去，都活在上帝的记忆中，等待上帝将他们复活，有机会在地上的乐园里享受永生的幸福。（路加福音23:43；约翰福音5:28,29）

死人是没有知觉的。耶稣说他们就像睡了一样。（约翰福音11:11-14）在这种状态下，人不需要陪葬品，也不需要仆从。实际上，从墓穴的财宝获益的，往往不是死者，而是活人——盗墓的人！圣经不但谈及死者的情况，还说：“我们没有带什么到世上来，也不能带走什么。”（提摩太前书6:7）基督徒很高兴认识这个真理，叫他们得以自由，免受古今野蛮残酷的死亡信仰所左右！（约翰福音8:32）

虽说如此，古代宏伟壮丽的陵墓也并非毫无用处。如果没有墓中许多古代珍宝，甚至是死者的遗骨，我们对遥远的过去和一些消失的文明，就实在会一无所知了。

［脚注］

^ 20段 “木乃伊”这个词来源于阿拉伯语“木乃伊亚”，意思是“沥青”。这个词原本是用来指浸了树脂的尸体，因为尸体会变成黑色。现在，它用来指所有保存完好的尸体，不论是人类还是动物，是自然保存的还是人工处理的。

［第24页的附栏或图片］

古人的健康如何？

科学家通过考察墓中尸体的遗骨，特别是干尸，以及在泥炭沼、炎热沙漠和冰雪中自然风干的尸体，得到了很多关于我们远祖健康状况的资料。由于遗传学上的进步，科学家掌握了有力的新工具，能解决从法老和王后的家庭关系到印加少女血型的问题。这些研究显示，古人和我们一样，有很多健康问题，包括关节炎和肉赘。

古埃及人的疾病和别的民族相比，好像特别多，主要是因为他们从尼罗河和灌溉渠感染了很多寄生虫，比如血吸虫、麦地那龙线虫和绦虫。这让我们想起以色列人在公元前1513年逃离埃及之后不久，上帝对他们说的话，“耶和华必除去你的一切疾病。你所知道埃及的各种恶疾，他都不加在你身上”。（申命记7:15）

［鸣谢］

［第20页的图片］

吾珥王家陵墓中的苏美尔女仆头饰和珠宝

［鸣谢］

［第21页的图片］

秦朝兵马俑，每个士兵的面貌都不同

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［第23页的图片］

墨西哥特奥蒂瓦坎，太阳金字塔和死者之街

［鸣谢］

［第23页的图片］

左：埃及国王图坦卡蒙的纯金墓葬面具;下：将“巴”描绘成人头鸟的墓壁画

警醒！