东帝汶之民间风情
东帝汶之民间风情
《警醒!》澳大利亚撰稿员来稿
东帝汶,也称帝汶莱斯特,是个面积很小的国家,位于帝汶岛的东半部。“帝汶”源于马来语,莱斯特是葡萄牙语,两者的意思都是“东边”。说英语的人一般把这个国家称为东帝汶。东帝汶这个名字很贴切,因为这个岛位于印尼群岛的最东端。
东帝汶面积大约1万4800平方公里,比美国的康涅狄格州稍大一些,但不及荷兰面积的一半。岛虽小,却集亚洲、澳洲的生态风情于一身,有茂密的热带丛林,干旱的桉树林,以及贫瘠的草地。这里的野生动物也汇集了两地的物种。比如说,澳洲的有袋动物和鸟类,亚洲的猴子和热带咸水鳄,都在此处栖身。那么,东帝汶的居民怎么样呢?你想认识他们吗?
忆往昔殖民岁月
葡萄牙航海家大约在1514年首次登陆东帝汶。那时候,满山覆盖着繁茂的檀香树。这种木材价值不菲,所以,单是这一点已叫葡萄牙人兴致勃勃,要在此设立一个贸易前哨站。罗马天主教会也觊觎这个地方,打算派传教士东来,使当地居民改信天主教。在这两个动机驱使下,葡萄牙人在1556年把这个岛变为殖民地。
但此后,东帝汶就成了一个与世隔绝、被人遗忘的殖民前哨站。直到1556年,荷兰夺取了该岛西半部的控制权,葡萄牙人只好退守岛的东端。最后,在历时四百多年的殖民统治后,葡萄牙人终于在1975年完全退出东帝汶。
同年,东帝汶爆发内战。在其后24年间,估计有20万东帝汶人,也就是该国大约三分之一的人口死于战乱与冲突。1999年,一股暴力狂潮席卷全国,多达百分之85的住宅遭到破坏,被损毁的基础设施不计其数。约二十万人逃进山中避难。最终联合国插手,使得破坏暂时停止,国家的局势也得以稳定下来。
自那时起,东帝汶人就一直在奋力重建他们支离破碎的生活。在2002年5月,东帝汶,或称东帝汶民主共和国正式成立,成为一个新的国家。
文化大熔炉
几个世纪的贸易活动,亚洲和大洋洲的移民迁徙,以及欧洲的殖民统治,创造了东帝汶多姿多彩的多元语言及文化。虽然葡萄牙语仍是官方及商用语言,但百分之80的国民都说一种叫德顿语的混合语(该语言本身借用了大量葡萄牙语词汇)。全国混杂着多个不同民族,这些人说至少22种不同的语言。
在乡郊地区,世袭酋长仍然在乡村生活上发挥举足轻重的作用。他们主持庆典仪式、
管理土地分配以及其他的传统事务,而公众选出的首领则负责督导民政事务。这里的宗教是传统泛灵论和外来天主教教义的混合物。祖先崇拜、巫术和通灵术渗透在生活的每个方面。经常上教堂的人会请本地的“马坛杜克”,也就是巫医,帮忙占卜未来、治疗疾病以及驱逐邪灵,这是很普遍的事。
好奇又好客的居民
东帝汶人天性快乐、好客,对一切都充满好奇心。总统沙纳纳·古斯芒(古斯茂)说:“我们很喜欢学习、谈天,与人交际和往来,就算跟陌生人也不例外。”
游客如果受到邀请与当地一家人共进晚餐,很可能是跟家里的男主人一起进餐。他的妻子和孩子会负责招呼客人,到晚些时候才吃饭。一开始少吃些是礼貌的做法,这样客人就可以再叫一份饭以表示对厨师的赏识。
帝汶菜大都包括米饭、玉米或木薯以及绿叶蔬菜。这里有道美味可口的特色菜叫做萨波扣,做法是:先把沙丁鱼、酸豆果酱和调味品混在一起,然后用一片棕榈叶把它们全部裹起来。然而,肉类在这里依然是昂贵的奢侈品。
童声处处闻
东帝汶不仅是一个新国家,而且也是一个年轻人的国家。全国近半数人口都是孩童,许多家庭有10至12个小孩。
孩子们通常会手牵手去上学,男孩牵男孩,女孩牵女孩,一路欢歌笑语。他们的学校教育不仅传授文化知识,还训练适当的谋生技能以及教导正确的道德规范。
东帝汶的小孩从不独自一人或是安安静静地玩耍,他们总是跟周围的孩子一起嬉戏。他们最喜欢的游戏叫做“嘟嘟卡尔它”,即推车。自行车轮圈就是假想的小汽车,而一根小棍就是“小车”的驱动和导向装置,孩子们推着“小车”沿街跑,边跑边追,一路撒下欢笑声。
然而,对于东帝汶的小孩来说,生活不仅仅是玩耍。举例来说,大人也许会让他们拿上一根重重的铁棒去捣玉米。但他们工作的时候却是笑逐颜开,似乎意识不到自己的家园是世界上最贫穷的十个国家之一。
产痛中的新国家
极度贫困导致帝汶人的生活动荡不安。百分之40的人口每日的生活费不及1.5美元,而这只是应付基本食宿所需的底线。公共基础设施也极其落后。一份政府报告指出:“全国范围内,四分之三的人没有生活用电,五分之三的人没有安全的卫生设施,一半的人没有安全的食用水。”
如此恶劣的条件使得健康问题层出不穷。营养不良、疟疾、结核病以及其他疾病使这里人的平均预期寿命只有50岁。大约十分之一的孩子不满5岁就夭折。2004年间,全国大约有80万人口,但医生却不及50人。
许多外国政府正与联合国携手帮助帝汶人重建破碎的家园。而帝汶海蕴藏的丰富石油和天然气,也使经济窘况有望改善。然而,东帝汶最宝贵的资财却是它达观和谦卑的人民。一位帝汶妇女告诉《警醒!》说:“我们也许贫穷,但绝不痛苦。”
“美事的好消息”
近年来,耶和华见证人一直努力向东帝汶的居民传讲“美事的好消息”。(以赛亚书52:7;罗马书10:14,15) 2005年,见证人在东帝汶唯一的会众用了3万小时宣讲圣经的奇妙应许,告诉人们即将来临的地上乐园。(诗篇37:10,11;彼得后书3:13)
当地居民由于学习圣经真理,得以摆脱通灵术的重担。举例来说,雅各布是一家之主,有五个孩子,他曾热中于传统的通灵术。他定期向亡灵献动物祭,这给他家带来沉重的经济负担。一份家禽祭几乎耗费一天的工资,而一份特别的山羊祭或猪祭却要耗尽数周的工资。
后来,雅各布的妻子弗拉茜卡开始和耶和华见证人学习圣经。之后,她翻开圣经向丈夫证明死人毫无知觉而且不能伤害活人。(传道书9:5,10;以西结书18:4)由于接受圣经的观点,两人决定不再向亡灵献祭。结果,亲戚愤然与他们断绝了关系,并威胁说亡灵会很快来报复并将他们杀死。然而,雅各布和弗拉茜卡却坚定不移地说:“耶和华会保护我们。”
与此同时,雅各布开始学习圣经,并且与家人一同参加基督徒聚会。结果,他又作出另一些令人欣喜的改变。虽然多年来每天都要抽一包香烟,但他毅然戒除这一恶习。此外,他还学会读书写字。这其间,弗拉茜卡也戒除了嚼槟榔的习惯。最终在2005年,雅各布和弗拉茜卡受浸成为耶和华见证人。现在,他们善用金钱为孩子提供教育,并支付必要的医疗费用。
的确,正如耶稣预言,上帝王国的好消息正被传到“地极”,甚至连东帝汶这小国里,好学好问而又慷慨好客的居民也听到好消息。(使徒行传1:8;马太福音24:14)
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“拿线和线筒来”
以前,帝汶人说:“拿线和线筒来”就是在宣告一个女婴的降生。这是因为编织“提丝”是帝汶妇女的本分。“提丝”是一种装饰布料,被用来制作图案精美的庆典服饰、毯子,甚至是传家之宝。年长的妇女教年轻的妇女如何种棉、采棉、纺纱、染色,然后把棉线编织成绚丽多彩的图案。根据织法的复杂程度,一幅“提丝”的完成时间可能需要一年或更久。由于每个地区的设计都有各自的传统特色,所以专家可以立即辨认出一幅“提丝”的产地。
[第14页的地图]
(排版后的式样,见出版物)
巴布亚新几内亚
印度尼西亚
东帝汶
澳大利亚
[第15页的图片]
传统锥形房
[第16页的图片]
“嘟嘟卡尔它”——孩子们最喜欢的游戏
[第16,17页的图片]
雅各布和他的家人