伊本·白图泰从他的游记看古代世界

在1325年，有个年轻人由摩洛哥的丹吉尔出发，开始人生第一次的旅程，之后他又多次到各地旅行，甚至去过当时世上已知的一些遥远地方，例如中国、印度、印尼、马里（马利）、波斯、俄罗斯、叙利亚、坦桑尼亚、土耳其和所有的阿拉伯地区。这个人是谁呢？就是伊本·白图泰（又译伊本·拔图塔）。他走过的路长达12万零700公里（7万5000英里），在蒸汽时代之前他能够到这么多地方旅行，的确是一项创举。

人称伊本·白图泰为伊斯兰的旅行家，又称他是古代的大旅行家。他旅行了差不多30年，完成最后一次旅行后，回家就将他的游历记录下来。这本游记帮后世的人认识14世纪的日常生活和风俗习惯，特别是中世纪的伊斯兰世界。

到麦加朝圣

伊本·白图泰离开丹吉尔，为要到麦加朝圣，途中也顺道游览几个圣地。伊斯兰教徒成年后，如果健康和经济条件许可的话，都要到麦加朝圣。麦加在丹吉尔以东大约4800公里（3000英里）。为了安全起见，伊本·白图泰跟其他朝圣的人一样，旅行时会跟骆驼商队结伴同行，这样可以帮助他到达目的地。

伊本·白图泰的父亲是个“卡迪”，即伊斯兰教的法官，而伊本·白图泰也接受卡迪的教育，这是当时丹吉尔最好的教育。由于这样，那些跟伊本·白图泰同行的人就请他做他们的法官，途中发生任何纠纷都请他来解决。

到亚历山大、开罗、上尼罗河

骆驼商队沿着北非海岸来到埃及。在那里，白图泰看见亚历山大灯塔的遗迹，这个灯塔很有名，是古代世界的一个奇观。白图泰写下他看到的开罗：“楼房一望浩无边，城景迷人入眼帘，过客往来同聚此，达官贩夫均歇脚，人潮熙攘不息止。”大城市里的船只、花园、市集、庙宇和习俗，这一切都令白图泰大开眼界。在埃及，他向祭司、学者和权贵请求资助也得到回应，此后他每趟旅程都会寻求别人的资助。

白图泰离开开罗后，就沿着尼罗河到上埃及 （埃及南部），途中他得到宗教人士慷慨招待，又可以住在修道院、旅馆、学院。当时伊斯兰城市中有个情况很普遍，旅馆和学院往往是由人资助的。白图泰原本打算穿过沙漠到红海，再坐船到阿拉伯西部，之后去麦地那，麦地那的清真寺是先知穆罕默德的陵墓所在地，接着去麦加。不过，由于爆发战争，他只好回到开罗。

绕一大圈

尽管如此，白图泰还是想要去麦地那和麦加，于是他就北上到加沙再到希伯伦，又转到一个地方，据说那里是亚伯拉罕、以撒、雅各陵墓的所在地。在前往耶路撒冷和城里的岩顶穹顶寺途中，他顺道游览了伯利恒，看到一些自称相信耶稣的人非常崇敬耶稣出生的地方。

后来白图泰又往北到了大马士革，在那里跟有名的伊斯兰教学者学习，并取得教学的证书和文凭。白图泰说，大马士革的倭马亚清真寺是“世上最华丽”的清真寺。当地的市集售卖珠宝首饰、衣料、文具、书籍和玻璃器具，还有一些公证人的摊位，这些摊位有“五六个证人，还有一个法官授权的婚礼主持人”。白图泰在大马士革时也结了婚，可是他的新娘也跟他另外许多妻妾一样，只不过是他的人生旅途中的一个片段，因为白图泰很快就离开她们，继续他的旅程。

白图泰跟一些朝圣者从大马士革向麦加前进，途中在一个水泉边扎营。卖水的商人用水牛皮围成一个大水池，旅客可以在此打水给骆驼喝，也把自己的皮水袋装满，然后才穿过沙漠。最后，白图泰终于到达麦加，其实他总共到过麦加七次，而这是第一次。大多数的朝圣者朝圣后就直接回家了，但白图泰却没有回家，有位传记作家说白图泰离开麦加后还去了巴格达，原因“不过是要游历一下，见见世面”。

到各地旅行

巴格达是当时伊斯兰教的中心。当地的公共澡堂真是让白图泰大开眼界。他留意到“每个澡堂都有很多个人浴室，而每个个人浴室的角落都有一个水盆，上面有两个水龙头，一个是热水，一个是冷水”。白图泰在那里碰到一位友善又很有影响力的将军，透过他认识了阿布·赛义德，也就是当地的苏丹（伊斯兰国家的统治者）。白图泰跟这位苏丹见面后，苏丹送给他很多贵重的礼物，有一只马、一件礼袍和一封介绍信，这封信是请求巴格达的总督送一些骆驼和物资给白图泰。

离开了巴格达，白图泰坐船到东非一些地方，曾停靠在摩加迪沙、蒙巴萨、桑给巴尔的港口，之后又到阿拉伯半岛，进入波斯湾。白图泰后来在游记中谈到这趟旅程中所看见的风土人情和土产，例如：索马里人对路过的商人很慷慨好客；也门（叶门）人喜欢嚼槟榔和种椰子树；波斯湾的人会潜水采珍珠。离开波斯湾后，他就去埃及、叙利亚、安纳托利亚高原（位于现在的土耳其），又横过黑海，并绕过里海的北面，之后到今天的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦，走了一大圈才到达印度。

从印度到中国

在印度，有八年的时间，白图泰做德里的苏丹的御用法官。后来苏丹知道白图泰喜欢旅行，就派他出使中国，向元顺帝妥欢贴睦尔送礼物，建立邦交。礼物“有100匹纯种马、100个白奴、100个能歌善舞的印度女子、1200匹不同的布料、金银烛台和盆子、锦缎长袍、帽子、箭袋、长剑、珍珠手套以及15个太监”。

白图泰到了印度南部的港口卡利卡特，看见很多中国商船，他打算坐这些船到中国。这些商船很大，有些船的帆多达12个，都是竹子 织成的，船员多达1000人，包括600名水手和400名士兵。白图泰说，水手的家人也一起住在船上，“这些家人会在木箱里种姜、绿色叶菜和其他蔬菜”。

不过后来白图泰的船却撞毁了，因此无法到中国完成外交使命。于是，他在马尔代夫为伊斯兰的统治者效命，而白图泰是第一个向外界描述马尔代夫文化的人。最后，他终于到了中国，在中国他看到很多有趣的事，不过有些事却跟他的宗教有冲突，令他感到不安。由于他的游记对中国的描述不多，所以有些人质疑他是否如自己所说的到过中国很多地方，也许他只是到了中国南方的几个港口而已。

坏消息接二连三

后来白图泰要回家，途中在大马士革停留，大约20年前他离开大马士革时有一个儿子留在当地，他回到这里时听到些坏消息，就是这个儿子已经在12年前去世了，而他住在丹吉尔的父亲也在15年前去世了。那时是1348年，黑死病正席卷中东，据白图泰说，当时开罗每天都有2万1000人因染病而濒临死亡的边缘。

一年之后，白图泰已经45岁了，他终于回到摩洛哥，却只听到自己的母亲已在几个月前死于黑死病。白图泰离家时是21岁，那么经过了24年的旅行，他那爱旅游的心是否已经满足了呢？看来并没有，因为他很快又起程到西班牙。三年后，他又到尼日尔河和通布图（延巴克图），位于今天非洲的马里。

奉命写游记

摩洛哥非斯城的苏丹听到白图泰曾去过很多地方，就下令要白图泰准备将他的游历写成书，让宫中的人增广见闻，又派书记官伊本·术札伊帮他笔录下来。这本用阿拉伯语写的游记完成之后，并没有受到大众广泛地注意。到了19世纪，欧洲的学者发现这本书后才开始翻译成几种西方的语言。1985年，他的游记也翻译成汉语。

书记官伊本·术札伊说他没有将白图泰口述的旅游见闻一字不漏地记录下来，只是节录精华，看来这个书记官还改写了一些故事。虽然如此，这本游记还是可以让后世的人了解白图泰所到之处的风俗习惯、商业活动、文化、宗教和政治制度，特别是中世纪的伊斯兰世界。

［第14页的图片］

13世纪阿尔·瓦西提的画，显示中世纪的伊斯兰教徒到麦加朝圣的情景

［鸣谢］

Scala/White Images/Art Resource, NY

［第16页的图片］

1375年绘制的加泰隆尼亚地图，图中显示伊本·白图泰曾到过的一些地方

［鸣谢］

Snark/Art Resource, NY