基督徒与今日的人类社会
基督徒与今日的人类社会
“你们又要为我的名被万民恨恶。”——马太福音24:9。
1．基督教的一个显著特色是什么？
与世界保持分离乃是早期基督徒的一个显著特色。基督向天父耶和华祷告时论及门徒说：“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约翰福音17:14）耶稣在本丢·彼拉多面前受审时说：“我的国不属这世界。”（约翰福音18:36）正如基督教希腊文圣经和历史家一致表明，早期的基督教的确与世界保持分离。
2．（甲）耶稣的跟从者与世界的关系会随着时间过去有所改变吗？（乙）耶稣的王国会借着使全世界的人归信而来临吗？
2 耶稣有没有在后来透露，他的跟从者与世界的关系会有所改变呢？或者他的王国会借着全世界的人都归信基督教而来临？绝没有。耶稣死后，门徒在圣灵感示下写成的书信绝没有提及这样的事。（雅各书4:4［公元62年之前不久写成］；约翰一书2:15-17；5:19［公元98年左右写成］）刚相反，圣经把耶稣的“临在”和他后来带着王权“来临”一事与“事物制度的末期”及其“终结”相提并论。（马太福音24:3,14,29,30，《新世》；但以理书2:44；7:13,14）耶稣描述将他的派露西亚（即“临在”）显示出来的标记时论及他的真正跟从者说：“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。”——马太福音24:9。
今日的真正基督徒
3,4．（甲）一本天主教百科全书如何描述早期的基督徒？（乙）这本书以什么类似的口吻描述耶和华见证人和早期的基督徒？
3 今日有哪一个宗教团体由于紧守基督教的原则、与世界保持分离广为人知，而且属下的成员饱受人恨恶和逼迫呢？然而，有哪个普世的基督徒组织在每方面均与历史对早期基督徒所作的描述吻合呢？关于这点，《新天主教百科全书》说：“虽然早期的基督徒社会起初仅被视为犹太圈子里的另一个教派，但它的神学主张却证明别具一格，信徒的热心尤其卓尔不群。他们在‘全犹太和撒玛黎雅，直到地极’为基督作见证（宗徒大事录1.8）。”——第3卷，694页。
4 请留意“被视为……另一个教派”、“主张……别具一格”、“热心……作见证”等描述。现在请留意同一本百科全书如何描述耶和华见证人：“一个教派。……见证人深信还有不多年，世界末日便会来到。这项清晰的信念看来便是他们那孜孜不倦的热心背后最强大的推动力。……这个教派的所有成员负有一项基本义务，就是要宣扬耶和华那将临的王国，借此为他作见证。……他们把圣经视为信仰及行为准则的惟一来源。……人若要作真正的见证人，就必须或多或少以有效的方式向人传道。”——第7卷，864-5页。
5．（甲）耶和华见证人的主张在哪几方面别具一格？（乙）请举例说明耶和华见证人的信仰如何与圣经一致。
5 耶和华见证人的主张在哪几方面别具一格呢？《新天主教百科全书》提及几点：“他们［耶和华见证人］谴责三位一体的教义，视之为异教的偶像崇拜。……他们认为耶稣是最伟大的耶和华见证人，是‘一位神’（他们对若望福音1.1的译法），在地位上仅次于耶和华。……他以人的身分死去，复活成为上主一个不死的灵体儿子。他的受苦和死亡就是他所付出的代价，目的是要使人类复得在地上享永生的权利。不错，‘一大伙’（若望默示录7.9）真正的见证人怀有生活在地上乐园里的希望；只有14万4000个信徒（若望默示录7.4；14.1，4）才能与基督一起享有属天的荣耀。恶人会遭受完全的毁灭。……浸礼——见证人采取将整个人没入水里的方式，……这乃是象征他们献身事奉耶和华上帝的外在仪式。……耶和华见证人以拒绝输血广为人知。……他们在婚姻和性道德方面的标准颇为严谨。”耶和华见证人也许在这些方面别具一格，但他们所采取的立场都是有充分圣经根据的。——诗篇37:29；马太福音3:16；6:10；使徒行传15:28,29；罗马书6:23；哥林多前书6:9,10；8:6；启示录1:5。
6．耶和华见证人坚守什么立场？为什么？
6 《新天主教百科全书》在1965年（文章看来在该年写成）补充说：“见证人尚未对他们生活于其中的社会怀有归属感。”作者看来认为，随着时间过去，耶和华见证人的数目渐增，他们就会“变得越来越像教会过于像个教派”，于是他们就会成为这世界的一部分了。可是，情形却绝非如此。今日，耶和华见证人的数目增至1965年的人数四倍有多，但他们对于世界仍然坚守一贯的立场。“他们不属世界”，正如耶稣“不属世界”一样。——约翰福音17:16。
保持分离，却非敌对
7,8．像早期的基督徒一样，今日的耶和华见证人表明自己的为人如何？
7 罗伯特·M.格兰特引用第二世纪护教士殉道者查斯丁为早期基督徒所作的辩护，在《早期基督教与社会》一书中写道：“如果基督徒是革命党，他们就会躲起来以求秘密达成他们的目标。……但是在促进社会的和平与秩序方面，他们其实是皇上的最佳盟友。”照样，今日耶和华见证人也是爱好和平、奉公守法的公民，并且以此举世知名。任何类型的政府都知道，它们无需对耶和华见证人感到恐惧。
8 北美洲一位社论作者写道：“人若认为耶和华见证人会对任何政权构成威胁，这样的想法简直是匪夷所思的偏见。以一个宗教团体而言，见证人乃是爱好和平的人而绝非颠覆分子。”让·皮埃尔·卡特莱恩在《良心的抗拒》一书中写道：“见证人完全顺服政府，而且通常都服从法律。他们忠实纳税，既不质疑政府，也不试图改变或推翻政府，因为他们从不牵涉在世界的事务里。”卡特莱恩进一步补充说，惟独政府要求耶和华见证人付出他们的生命，由于他们已将这些东西完全献给了上帝，他们才会拒绝服从。在这方面，见证人与早期的基督徒如出一辙。——马可福音12:17；使徒行传5:29。
受统治阶层误解
9．关于与世界保持分离，早期的基督徒与现代的天主教徒有什么显著不同之处？
9 大部分罗马皇帝都对早期的基督徒有所误解，因此对他们大肆逼迫。《致狄奥格内图斯的书信》（有些人认为是公元第二世纪写成）指出个中的原因说：“基督徒住在世界里，却不属世界，也不卷入世界的事务中。”另一方面，在第二次梵蒂冈会议席上，教会的教义决议却声称，天主教徒应当“参与世俗的事务”，并且“努力将世界从内部加以净化，借此使天主的国实现”。
10．（甲）统治阶层对早期的基督徒怀有什么看法？（乙）人们时常对耶和华见证人怀有什么看法？见证人对此有什么反应？
10 历史家E.G.哈迪说，罗马皇帝把早期的基督徒视为“可鄙的宗教狂热者”。法国历史家艾蒂安·特罗克梅则指出，“有教养的希腊和罗马官员都对一个被他们视为怪诞不经的东方教派［基督徒］十分鄙视。”比特尼亚的罗马总督小普林尼致皇帝图拉真的信件显示，当时的统治阶层一般都对真正的基督教信仰一无所知。照样，今日耶和华见证人也往往受世上的统治阶层所误解或甚至鄙视。然而，这乃是见证人意料中的事，因此他们并没有为此大感惊恐。——使徒行传4:13；彼得前书4:12,13。
“到处被毁谤”
11．（甲）有人怎样论及早期的基督徒？有人怎样论及耶和华见证人？（乙）为什么耶和华见证人不参与政治？
11 论到早期的基督徒，曾有人说：“这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”（使徒行传28:22）在公元第二世纪，信奉异教的塞尔苏斯声称，基督教所吸引的只是人类社会的渣滓而已。同样，也有人论及耶和华见证人说，“他们大部分来自下层社会。”教会历史家奥古斯都·尼安德特报道说：“基督徒被人描述为世上的行尸走肉，对日常生活的一切事务均毫无用处。……有人问道，如果人人都像他们一般，日常生活会变成什么模样呢？”由于耶和华见证人不参与政治，他们也时常被人指控为人类社会的朽木。但他们怎可能一方面是政治上的激进分子，同时又向人推荐上帝的王国是人类的惟一希望呢？耶和华见证人将使徒保罗的话牢记在心：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”——提摩太后书2:3,4。
12．在什么重要方面，耶和华见证人效法早期的基督徒与世界保持分离？
12 K.S.拉图雷特教授在《基督教历史》一书中写道：“早期基督徒与希腊和罗马世界的分歧之一是参与战争的问题。在最初三个世纪的基督徒写作中，留传到今日的没有一本宽容基督徒参与战事。”爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》一书中说：“基督徒无法担任兵士、法官和诸侯的角色，除非他们舍弃一项更神圣的责任。”耶和华见证人也严守中立，并且紧紧跟从圣经在以赛亚书2:2-4及马太福音26:52列出的原则。
13．人们对耶和华见证人提出什么指责？但事实表明什么？
13 耶和华见证人的仇敌指责他们破坏别人的家庭。诚然，有些家庭由于有一个或多个分子成为耶和华见证人而产生分裂的情势。耶稣曾预告必然会有这样的事发生。（路加福音12:51-53）可是统计显示，因这个理由而破裂的婚姻却是罕有的例外。例如在法国的耶和华见证人当中，每3对夫妇便有1对的配偶不是见证人。但在这些宗教分裂的婚姻中，夫妇离婚的数目却比该国的平均离婚率为低。为什么呢？因为使徒保罗和彼得在圣灵感示之下向有不信配偶的基督徒提出明智的劝告，而耶和华见证人都尽力听从他们的吩咐而行。（哥林多前书7:12-16；彼得前书3:1-4）若有一宗这样的婚姻破裂，提议分手的差不多总是非见证人的一方。另一方面，有千百宗婚姻却由于配偶一方成为耶和华见证人，开始把圣经原则在生活上实践出来而得以保全。
是基督徒，不是三位一体论的信徒
14．人们对早期的基督徒提出什么指责？为什么这是颇为讽刺的事？
14 讽刺的是，在罗马帝国里，人们对早期基督徒提出的指责之一是：他们是无神论者。奥古斯都·尼安德特博士写道：“否认诸神的人、无神论者……等都是人们时常加于基督徒身上的称谓。”基督徒崇拜一位永活的创造主而非多个神祇，异教徒所崇拜的其实“不是神，乃是人手所造的，是木头、石头”，但异教徒竟反过来将基督徒称为无神论者。这实在是太奇怪了。——以赛亚书37:19。
15,16．（甲）有些宗教人士怎样论及耶和华见证人？但这引起了什么问题？（乙）什么表明耶和华见证人是真正的基督徒？
15 同样讽刺的是，今日基督教国里有些权威人士否认耶和华见证人是基督徒。为什么呢？因为见证人不接受三位一体的道理。据基督教国所定的无理界说，“基督徒就是那些承认基督为上帝的人。”与此刚相反，一本现代辞典为“基督徒”这个名词所下的定义是：“一个相信耶稣基督，并且跟从他的教训的人。”“基督教”一词的定义则是：“以耶稣基督的教训为根据的宗教，相信基督是上帝的儿子的信仰。”哪个团体的信仰较接近这个定义呢？
16 关于耶稣究竟是谁，耶和华见证人接纳耶稣自己的声称。耶稣说：“［我］是上帝的儿子”，不是“子上帝”。（约翰福音10:36；可参阅约翰福音20:31。）见证人也接纳使徒保罗在圣灵感示下论及基督的话：“他虽然以上帝的形态存在，却从没有考虑过进行篡夺，就是使自己与上帝同等。” *（腓立比书2:6，《新世》）《基督教所含的异教成分》一书说：“耶稣基督从没有提及这样的现象［一个彼此平等的三位一体］，‘三位一体’一词也从没有在新约里出现过。这个主张是教会在我们的主死后三百年才采纳的。这个观念是完全出于异教的。”耶和华见证人接纳圣经本身论及基督的教训。因此，他们是基督徒，不是三位一体论的信徒。
绝不支持宗教联合运动
17．为什么耶和华见证人拒绝与宗教联合运动合作？
17 另外两项针对耶和华见证人的指控是：他们拒绝参加宗教联合运动，同时从事所谓“使人改信的侵略活动”。早期的基督徒也曾受到这两项指责。基督教国，连同属下的天主教、正教会和基督新教各教会，无可置疑地都属于这个世界。但耶和华见证人却像耶稣一样“不属世界”。（约翰福音17:14）因此，他们怎可能通过宗教联合运动，与一些提倡违反基督教训的行为和信仰的宗教组织携手合作呢？
18．（甲）为什么虽然耶和华见证人声称惟独他们才信奉纯真的宗教，别人却没有充分理由批评他们的信念？（乙）罗马天主教徒虽然相信自己拥有纯真的宗教，他们却并不具有什么？
18 耶和华见证人像早期的基督徒一样，相信惟独自己所信奉的是纯真的宗教。谁有充分理由批评他们的这个信念呢？天主教会虽然虚伪地声称与宗教联合运动合作，甚至这个宗教组织也宣称：“我们相信纯真的宗教一直留在天主和使徒的教会当中。主耶稣曾对各使徒说：‘所以你们要去使万民成为门徒。’当时他把向所有人宣教的任务托付给这个教会。”（第二次梵蒂冈会议，“宗教信仰自由声明”）可是，看来这项信念并不足以激发天主教徒以孜孜不倦的热心去使万民成为门徒。
19．（甲）耶和华见证人决心怎样行？他们受到什么所推动？（乙）下篇文章会考虑什么问题？
19 耶和华见证人却具有这样的热心。只要上帝要他们继续向人作见证，他们就决心如此行。（马太福音24:14）他们从事的见证工作乃是热心的作为，不是侵略的活动。这项工作是受到对邻人的爱——而非对人类的仇视——所推动的。他们希望尽力帮助多些人得救。（提摩太前书4:16）像早期的基督徒一样，他们力求“与众人和睦”。（罗马书12:18）下篇文章会讨论他们以什么方式这样行。
［脚注］
^ 16段 关于三位一体的教义，1971年12月15日刊的《守望台》（739-40页）就这节经文作了一项详细的讨论。
翻温的问题
◻ 早期的基督徒有什么特色？耶和华见证人怎样与他们相似？
◻ 耶和华见证人在哪几方面表明他们是好公民？
◻ 统治阶层对早期的基督徒怀有什么看法？今日的情形有所不同吗？
◻ 由于见证人相信自己拥有真理，这项信念促使他们怎样行？
［研读问题］
［第12页的图片］
只要上帝要耶和华见证人继续向人作见证，他们就决心如此行
［第17页的图片］
彼拉多说：“你们看这个人”——一个不属世界的人。——约翰福音19:5
［鸣谢］
“Ecce Homo” by A.Ciseri: Florence, Galleria d’Arte Moderna/Alinari/Art Resource, N.Y.