“基督徒”一词是否已失去意义？

做基督徒是什么意思？你会怎样回答？我们在不同国家随意选出一些人，向他们提出这个问题，以下是他们的意见：

“跟从耶稣，效法他的榜样。”

“做个好人，乐于与人分享。”

“承认基督是主和拯救者。”

“要望弥撒，念玫瑰经，领受圣体。”

“我不相信人要上教堂才能做基督徒。”

连不同辞典给基督徒所定的界说也多得令人困惑。有一部辞典实际在“基督徒”的词条下列出十个解释——从“信奉耶稣或隶属基督教的人”至“正派、体面的人”不等。因此许多人若认为，要解释做基督徒是什么意思是很困难的事，这也不足为怪。

走开放路线

今天，在以基督徒自居的人当中，甚至是隶属同一教堂的人，你都可能发觉他们在许多问题上持有不同的意见；这些问题包括，圣经是否受上帝所灵示、进化的理论、教会参与政治、向人传讲自己的信仰等。至于涉及道德的问题，例如堕胎、同性恋、未婚同居等，更不时引起剧烈的争论。显然，现今各基督教会都走开放路线。

举个例，《基督教世纪》周刊报道，最近有一个基督新教教堂的审理委员会投票决定，教堂有权“推举一个人所共知的同性恋长老作管理阶层的成员”。有些神学家甚至声称，相信耶稣并非得救的必需条件。据《纽约时报》报道，他们认为犹太人、回教徒和其他人士“进入天国的机会［与基督徒均等］”。

你可以想象到，马克思主义者竟然提倡资本主义，民主人士居然鼓吹独裁统治，环境保护者竟然赞成砍伐森林吗？你必定会说：“那人根本不可能是马克思主义者，也不是民主人士或环境保护者。”你说得不错。然而，今日你看见那些以基督徒自居的人，他们的主张不但彼此南辕北辙，更往往跟基督教创立者耶稣基督的教训大相径庭。这件事显示，他们信奉的究竟是怎样的基督教呢？——哥林多前书1:10。

历史表明，人擅自窜改基督教的主张去迎合潮流并不是新事。上帝和基督耶稣对这些窜改有什么看法呢？教会如果提倡不是源于基督的道理，他们还有权自称为基督徒吗？我们会在下一篇文章讨论这些问题。