以敬虔观点看道德清白问题
以敬虔观点看道德清白问题
“我是耶和华——你的上帝，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。”——以赛亚书48:17。
1,2．（甲）人们普遍对性道德怀有什么看法？（乙）基督徒对性道德有什么看法？
今天，在世上许多地方，道德操守已被视为一件个人的事。人们把性关系视为真情的流露，喜欢做就做，不仅限于婚姻关系之内。他们觉得，只要不伤害别人，做什么都没有关系。在他们看来，人们不该批判别人的道德，尤其是在性方面。
2 可是，认识耶和华的人却有不同的看法。他们乐于跟从圣经的指引，因为他们爱耶和华，渴望取悦他。他们也知道耶和华深爱他们；他的吩咐都是为了他们的好处着想，使他们真正得益和快乐。（以赛亚书48:17）上帝既是生命之源，他们自然应该仰赖他去指导他们怎样运用自己的身体。鉴于性与传授生命有密切关系，他们更当服从他的指引。
仁爱造物主的恩赐
3．关于性关系，一般教会提出什么主张？这跟圣经的教训有什么不同？
3 在一般教会里，有些人对性关系的观念跟今天世俗的看法很不同。教会认为性关系是可耻的，是有罪的；伊甸园里发生的“原罪”，就是夏娃引诱亚当跟她发生性关系。这样的看法跟受灵示的圣经大相径庭。圣经称第一对人类为“夫妻”。（创世记2:25）上帝吩咐他们生儿育女，说：“要生养众多，遍满地面。”（创世记1:28）如果上帝吩咐亚当夏娃生儿育女，但后来又为了他们听从这个吩咐而惩罚他们，那就太不合理了。——诗篇19:8。
4．上帝为什么把性的能力赋予人？
4 后来，上帝对挪亚和他的儿子重申这个原本的吩咐。我们从这个吩咐可以看出，性关系的主要目的是要生儿育女。（创世记9:1）可是上帝的话语表示，上帝手下已婚的仆人无需只为了生育儿女才发生性关系。这种关系能够满足夫妇感情上和身体上的需要，并且为他们带来快乐。这是夫妻彼此表现深切爱意的方法。——创世记26:8,9；箴言5:18,19；哥林多前书7:3-5。
上帝定下规限
5．上帝对人类的性行为定了什么规限？
5 性爱虽是上帝的恩赐，却不是让人毫无限制地运用的。甚至在婚姻关系之内，这条原则也适用。（以弗所书5:28-30；彼得前书3:1,7）上帝不允许婚姻之外的性关系。在这方面，圣经的规限是十分明确的。上帝赐给以色列人的律法明言：“不可奸淫。”（出埃及记20:14）后来，耶稣把“淫乱”和“通奸”列为“害人的推论”，是从人心里发出来的，能够污秽人。（马可福音7:21,22）使徒保罗受到灵示，嘱咐哥林多的基督徒说：“要逃避淫乱。”（哥林多前书6:18）保罗在写给希伯来人的信中写道：“在所有人当中，婚姻都应该是可尊重的，婚床也应该毫无污秽，因为上帝会审判淫乱和通奸的人。”——希伯来书13:4。
6．在圣经里，“淫乱”一词包含什么意思？
6 “淫乱”这个词含有什么意思呢？这个词来自希腊语的坡内阿，有时用来指未婚的人所发生的性关系。（哥林多前书6:9）可是，在其他经文，例如马太福音5:32和马太福音19:9，这个词的含意较广，也指通奸、乱伦和兽交。在不是夫妻的人之间发生的其他性行为，例如口交、肛交和玩弄他人的生殖器官等，也可以称为坡内阿。上帝的话语，无论明示暗示，都谴责这些行为。——利未记20:10,13,15,16；罗马书1:24,26,27,32。 *
谨守上帝道德律法而得益
7．保持道德洁净，怎样使我们得益？
7 对不完美人类来说，要服从耶和华所定的性行为标准也许并不容易。公元12世纪的著名犹太哲学家迈蒙尼德斯写道：“在《托拉》［摩西律法］的一切禁律中，最难守的莫过于不正当性关系的禁令。”可是，我们服从上帝的指引，却令我们大大得益。（以赛亚书48:18）例如，这可以保护我们不致染上性病，其中有些性病更是不治之症。 *我们也不会有未婚怀孕的烦恼。我们实践敬虔的智慧，也能保持清白的良心，并提高自尊，得到别人尊重。我们的家人、配偶、儿女和基督徒弟兄姊妹都会尊重我们。我们会对性怀有健康、正当的态度，从而促进婚姻的幸福。一个基督徒女子写道：“上帝话语的真理是最佳的保护。我期待有一天会结婚。当这日子来到的时候，我会很自豪地告诉所嫁的基督徒，我一直保持贞洁。”
8．我们的贞洁品行怎样有助于促进纯真崇拜？
8 我们保持贞洁的行为，也有助于澄清人们对纯真崇拜的误解，并且吸引人归附我们所敬拜的上帝。使徒彼得写道：“你们在众国族中，要保持优良的行为，这样，他们在什么事上抨击你们是作恶的人，就在什么事上亲眼看见你们的优良作为，结果在上帝视察的日子荣耀上帝。”（彼得前书2:12）即使不事奉耶和华的人并不认同或赏识我们的贞洁品行，我们也可以肯定，天父必然会留意和喜悦我们跟从他的指导。——箴言27:11；希伯来书4:13。
9．我们即使未完全明白上帝吩咐的理由，为什么仍该对他的指导有信心？请举例说明。
9 我们对上帝有信心，就得同时相信他知道什么对我们最有益，即使我们未能完全明白其中的道理。且看看摩西律法的一个例子。律法规定，军营里的人必须把排泄物在营外用土掩盖。（申命记23:13,14）以色列人也许不明白个中原因，或认为没有必要这样做。可是，后来的医学却发现，这条律法有助于防止水源受到污染，从而保障人不致染上昆虫所传播的多种疾病。同样，上帝规定性行为只限于婚姻之内，也有灵性上、社会上、感情上、身体上和心理上的理由。现在，让我们看看圣经里几个保持道德洁净的例子。
约瑟因道德高尚而得福
10．谁试图勾引约瑟？他怎样回答？
10 相信你熟知圣经里有关雅各儿子约瑟的事迹。他17岁的时候，在埃及法老的护卫长波提乏家里为奴。耶和华祝福约瑟，他后来被立为波提乏家里的管家。约瑟20多岁的时候，长得“秀雅俊美”，波提乏的妻子想勾引他。约瑟清楚表明自己的立场，说明这样做不但对不住主人，更“得罪上帝”。约瑟为什么有这个想法呢？——创世记39:1-9。
11,12．虽然上帝当时还没有明文规定不可淫乱和通奸，但约瑟却为什么看出这些行为是不对的？
11 约瑟作这样的决定，显然并不是由于害怕被人发觉的缘故。约瑟的家人住在很远的地方，他的父亲甚至以为他死了。要是约瑟有什么越轨行为，他的家人根本不会知道。波提乏和他的男仆也可能不会发觉这件事，因为有些时候他们不在屋里。（创世记39:11）可是，约瑟深知这样的恶行是瞒不过上帝的。
12 约瑟必曾根据他对耶和华的认识去考虑这个问题。他无疑知道耶和华在伊甸园里的宣布：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创世记2:24）再者，约瑟很可能知道耶和华对一个非利士王所说的话，当时这个王正想亲近约瑟的曾祖母撒拉。耶和华对王说：“你该死，因为你接来的那女人，是个有夫之妇。……所以我也阻止你，免得你得罪我。因此我不容许你接触她。”（创世记20:3,6，《圣经新译本》）因此，虽然耶和华当时还未颁布任何成文律法，但他对婚姻的看法却是十分明显的。约瑟具有强烈的道德感，并且渴望取悦耶和华，因此毅然拒绝犯性不道德。
13．为什么约瑟很可能没法避开波提乏的妻子？
13 可是，波提乏的妻子却不肯罢休，仍旧“天天”恳求约瑟与她同睡。约瑟为什么不干脆避开她呢？请想想，约瑟是个奴隶，要料理事务，他很难改变自己的环境。考古学的发现显示，由于埃及的房屋设计，人要到仓库去，就得经过大屋才行。因此，约瑟很可能没法避开波提乏的妻子。——创世记39:10。
14．（甲）约瑟逃离波提乏的妻子之后，有什么遭遇？（乙）约瑟紧守忠贞，耶和华怎样祝福他？
14 有一天，只有他们两人在屋里。波提乏的妻子抓住约瑟，喊道：“你与我同寝吧！”约瑟急忙逃开。波提乏的妻子老羞成怒，反而指控约瑟企图污辱她。结果怎样呢？约瑟紧守忠义，耶和华有没有立即报偿他呢？没有。相反，约瑟被投入狱中，用脚镣铁链锁着。（创世记39:12-20；诗篇105:18）耶和华知道约瑟是冤屈的，最后使他沉冤得雪，离开监狱，进入王宫里。他成为埃及的第二号人物，权势仅次于国王，并且娶妻生儿。（创世记41:14,15,39-45,50-52）3500年前，上帝命人把约瑟的事迹记录下来，好供后世的上帝仆人思量。约瑟谨守上帝的正义律法，结果得到多大的祝福！同样，今天我们紧守道德，未必会立即见到益处，但我们可以肯定，耶和华是看见的，他会在适当时候祝福我们。——历代志下16:9。
约伯“与眼睛立约”
15．约伯“与眼睛立约”是什么意思？
15 约伯是另一个紧守忠义的人。在受魔鬼试炼的时候，他回顾自己的一生。他声明，如果他违反过耶和华就性道德所定的原则，就甘愿受到严惩。约伯说：“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”（约伯记31:1）他的意思是，他决心要对上帝紧守忠义，因此避免怀着淫念凝视女子。当然，他在日常生活上会时常见到女子，甚至对有需要的妇人予以援手。但是，他不会定睛注视她们，对她们怀有非分之想。在经历磨难之前，约伯是个很富有的人，“在东方人中就为至大”。（约伯记1:3）可是，他并没有倚着自己的家财去拈花惹草。他显然从没有跟年轻女子调情，想跟她们发生苟且关系。
16．（甲）约伯为什么是已婚基督徒的好榜样？（乙）玛拉基日子的男子的所作所为，怎样跟约伯大异其趣？今天又怎样？
16 因此，无论处于顺境还是逆境，约伯都紧守道德标准。耶和华见到他的忠义，就大大祝福他。（约伯记1:10；42:12）约伯为已婚的基督徒男女，立下多么好的榜样！难怪耶和华那么爱约伯！另一方面，今天许多人的所作所为，却很像玛拉基日子的情形。玛拉基先知抨击当日许多丈夫抛弃配偶，时常另娶年轻女子为妻。结果，前妻的眼泪仿佛淹没了耶和华的坛一样。耶和华谴责一切“以诡诈待”配偶的人。——玛拉基书2:13-16。
贞洁的少女
17．书念女子怎样有如一个“关锁的园”？
17 第三个紧守忠义的人是书念的一个少女。她年轻貌美，不但受一个牧童钟情，也蒙富甲一方的以色列王所罗门所垂青。正如雅歌这首美妙的诗歌描述，书念女子一直保持贞洁，结果赢得了周遭的人的尊敬。所罗门的爱意虽然被拒，但他在灵示下仍把这个女子的事迹写下来。书念女子的爱侣牧人也十分敬重她的贞洁品行。他曾把书念女子比作“关锁的园”。（雅歌4:12）在古代的以色列，美丽的花园种有各种各色的植物、芬芳的花朵和挺拔的树木。这样的花园通常有篱笆或墙围着，人只能从一道有锁的门进去。（以赛亚书5:5）在牧人看来，书念女子的高洁操行和花容玉貌，就像一个优美绝伦的花园一般。她冰清玉洁，德行高尚。她的柔情只会让未来的夫婿欣赏。
18．有关约瑟、约伯和书念女子的记载，提醒我们什么？
18 书念女子的道德操守，为今天的基督徒女子立下极佳的榜样。耶和华见到书念女子的高洁德行，十分赏识她；他赐福给这女子，就像他赐福给约瑟和约伯一样。为了指导我们，上帝命人把他们的忠义事迹记录在他的话语里。今天，我们紧守忠义，虽然不会记录在圣经里，但耶和华却有一本“记录册”，把努力遵行他旨意的人记录下来。永不要忘记，我们竭力保持道德洁净，耶和华是会“留意”到的，并且为此感觉欣喜。——玛拉基书3:16，《圣经新译本》。
19．（甲）我们该怎样看道德洁净的问题？（乙）下一篇文章会讨论什么问题？
19 不信的人也许嘲讽我们，但我们却以服从仁爱的造物主为乐。我们有更高的道德标准，也是敬虔的道德标准。我们以此自豪，也珍视这样的标准。我们保持道德清白，就能赢得上帝的祝福，并且持有光明的希望，得享无穷的幸福。可是，我们实际上要怎样做，才能保持道德洁净呢？下一篇文章会讨论这个重要问题。
［脚注］
^ 6段 见《守望台》1983年9月15日刊28-30页。
^ 7段 有些基督徒的配偶是不信的，没有跟从上帝的指引。很不幸，他们从不信的配偶那里染上性病。
你能阐释吗？
• 关于性关系，圣经的主张如何？
• 在圣经里，“淫乱”一词包含什么意思？
• 保持道德洁净，怎样使我们得益不浅？
• 约瑟、约伯和书念女子，为什么是今天基督徒的好榜样？
［研读问题］
［第9页的图片］
约瑟避开不道德的引诱
［第10页的图片］
书念女子仿佛是个“关锁的园”
［第11页的图片］
约伯“与眼睛立约”