西里尔与美多迪乌斯翻译圣经，创制文字

“我国人民已受洗礼，却苦无良师。我等不谙希腊语，不懂拉丁语。……不懂书写文字，也不懂阅读文字；望遣名师指点圣经文字，并其中含意。”——摩拉维亚王公罗斯季斯拉夫，写于公元862年。

今天有超过4亿3500万人说斯拉夫语系 *的语言，他们都能读到本国语言的圣经译本。其中有3亿6000万人使用西里尔字母。可是在1200年前，这些人的祖先既没有书写的语言，连字母也没有。打破这困局的，是一对名叫西里尔和美多迪乌斯的亲兄弟。爱好上帝话语的人都能看出，在保存和推广圣经的过程中，这两兄弟的大胆创举的确写下了引人入胜的一页。他们是谁呢？他们当时要面对什么障碍呢？

“哲学家”和施政官

西里尔（公元827-869年，原名康斯坦丁）和美多迪乌斯（公元825-885年）生于希腊城市塞萨洛尼基的一个贵族家庭。当时塞萨洛尼基是个双语城市，居民说希腊语和一种斯拉夫语。当地有不少斯拉夫人，再者，本地居民也跟四周的斯拉夫族社群来往甚密，这些因素也许令西里尔和美多迪乌斯有机会精通南部的斯拉夫语。一个传记作家甚至提到他们的母亲含有斯拉夫血统。

西里尔的父亲死后，他迁往拜占廷帝国的首都君士坦丁堡，在那里的皇家大学攻读，有机会跟一些出色的教育家来往。他在被视为东方首要教堂的圣索菲亚教堂里担任图书馆馆长，后来转任哲学教授。事实上，由于西里尔的学术成就，他赢得了“哲学家”的绰号。

在同一个时期，美多迪乌斯继承父亲志向，投身政治。他曾任职施政官（地方总督），管辖拜占廷帝国一个有许多斯拉夫人聚居的边区。不过，他后来辞官，遁入小亚细亚 比提尼亚的修道院。公元855年，西里尔也到这里跟他会合。

公元860年，君士坦丁堡的最高主教派这两兄弟前往外地，到黑海东北哈扎尔人居住的地方传教。这里的人还拿不定主意应该信奉回教、犹太教，还是基督教。西里尔在前往目的地途中，在克里米亚的切尔松尼斯逗留了一段时间。有些学者相信他在那里学习希伯来语和撒马利亚语，并且把一本希伯来语的文法书翻译成哈扎尔人的语言。

摩拉维亚的呼吁

公元862年，摩拉维亚（今捷克东部、斯洛伐克西部及匈牙利西部）的王公罗斯季斯拉夫致函拜占廷皇帝迈克尔三世求助。正如本文起头所示，他请求皇帝派一些圣经导师到当地传教。摩拉维亚说斯拉夫语的居民听过东法兰克王国（今德国及奥地利）的传教士讲道，对教会的信仰已略有所知。不过罗斯季斯拉夫却担心日耳曼民族的文化和宗教影响，他希望自己与君士坦丁堡的宗教关系，有助他的国家在政治和宗教上保持独立。

皇帝决定派美多迪乌斯和西里尔出使摩拉维亚。不论是学术地位、见识修养还是语言能力，这两兄弟均足以担此重任。公元9世纪的一个传记作家告诉我们，皇帝力劝他们远赴摩拉维亚，提出的理由是：“你们是土生土长的塞萨洛尼基人，所有塞萨洛尼基人都会说纯正的斯拉夫语。”

创制字母，翻译圣经

西里尔在出发前的几个月期间，发展了一套斯拉夫语的书写文字，以便为这次任务做好准备。据说，他对语音特别敏感，他用希腊语和希伯来语的字母，把斯拉夫语 *的每个语音表达出来。有些研究者相信，在此以前他已花了几年时间为这套字母系统奠下了基础。对于西里尔当年发明的字母究竟是什么模样的，至今还未有定论。——参阅附栏“西里尔字母还是格拉哥里字母？”。

 与此同时，西里尔展开了一项快速的圣经翻译计划。他依照惯例，先把约翰福音的第一句话，“在开头就有了话语……”，从希腊语翻译成用新创字母书写的斯拉夫语，然后翻译四福音、保罗的书信和诗篇。

他是独力工作的吗？很可能美多迪乌斯也出了一份力。此外，正如《剑桥中世纪历史》一书说：“我们不难想象，［西里尔］有其他人相助，第一批助手肯定是受过希腊教育的土生斯拉夫人。只要查一查最早期的译文，……就不能不承认其中的斯拉夫语遣词造句非常到家，必然出自协助他的斯拉夫人之手。”余下的圣经翻译是美多迪乌斯后来完成的，下文会道出其中始末。

“群鸦斗猎鹰”

公元863年，西里尔和美多迪乌斯开始在摩拉维亚传教，受到热烈欢迎。他们的工作不但包括翻译圣经和礼拜用的经文，还包括把新近创制的文字传授给一班本地人。

但这一切工作却不容易进行。摩拉维亚的法兰克教士极力反对人使用斯拉夫语。这些人坚持三语派的原则，就是在崇拜中只可以用拉丁语、希腊语和希伯来语。为要说服教皇支持新创制的文字，两兄弟在公元867年远赴罗马。

西里尔和美多迪乌斯途经威尼斯，再次遇到一群三语派的拉丁教士。一个为西里尔写传记的中世纪作家描述，当时的主教、教士和僧侣群起攻击他，“就像群鸦斗猎鹰一样”。据这本传记说，当时西里尔引用哥林多前书14:8,9加以还击，经文说：“如果号筒所发的信号不够清晰，谁会预备出战呢？同样，你们用舌头所说的话要是不容易理解，别人怎么知道说的是什么呢？这样，你们就是向空气说话了。”

两兄弟最后到达罗马以后，教皇阿德里安二世表示完全认可他们使用斯拉夫语。几个月以后，仍然留在罗马的西里尔染上重病，不到两个月就去世了，终年42岁。

教皇阿德里安二世鼓励美多迪乌斯返回摩拉维亚和尼特拉一带（即今日的斯洛伐克）继续工作。教皇为了在当地树立势力，于是颁下谕旨，表示赞成美多迪乌斯使用斯拉夫语，并把他封为大主教。可是在公元870年，法兰克主教赫尔曼里克得到尼特拉王公斯瓦托普卢克撑腰，逮捕了美多迪乌斯，有两年半时间，把他软禁在日耳曼东南部的一所修道院里。最后，阿德里安二世的继承人教皇若望八世下令释放美多迪乌斯，让他重掌教区，并且重申教皇认可在崇拜中使用斯拉夫语。

但来自法兰克教士的反对却没有就此止息。美多迪乌斯成功推翻了诬告他是异端的指控，终于赢得教皇若望八世降旨，授权给人在教会中使用斯拉夫语。现任教皇若望保禄二世也承认，美多迪乌斯的一生“在奔波、穷困、痛苦、敌意和压迫中渡过，……当中更有一段时期要忍受痛苦的牢狱生涯”。但讽刺的是，这一切折磨都出于拥护罗马的主教和王公之手。

圣经全书翻译完毕

尽管反对者不断阻挠，美多迪乌斯在几个速记员协助下，把圣经的余下部分翻译成斯拉夫语。根据传统说法，他只用了八个月时间，就完成了这项伟举。不过，他并没有翻译《马加比书》这部伪经。

 今天，要评定西里尔和美多迪乌斯的翻译水平并不容易。接近原译本时代的抄本已寥寥无几。不过，语言学家研究过仅存的抄本后，认为译文精细准确，文字清新自然。《我们的斯拉夫圣经》一书指出，这两兄弟“创了许多新词新句，……而且非常精确，为斯拉夫语词汇增添了前所未有的丰富”。

不朽的遗产

美多迪乌斯在公元885年去世以后，门徒被法兰克派的敌人逐出摩拉维亚。他们逃到波希米亚、波兰南部和保加利亚，继承西里尔和美多迪乌斯的遗志，把他们的事业发扬光大。斯拉夫语因为这两兄弟而得以书写成文，保存下来，蓬勃发展，后来更开枝散叶。时至今天，在斯拉夫语系中共有13种不同的语言和许多方言。

西里尔和美多迪乌斯当仁不让，毅然翻译圣经，获致了优良的成效。今天有各种各色的斯拉夫语圣经译本。说这些语言的人中，有千百万能以本地语言阅读圣经而得益不浅。就算翻译圣经的工作受尽反对，以下的话依然千真万确：“我们上帝的话必永远立定。”——以赛亚书40:8。

［脚注］

［第29页的附栏］

西里尔字母还是格拉哥里字母？

关于西里尔发明的字母是怎样的组合，引起了不少争论，因为语言学家无法确知这套字母究竟是什么样的。西里尔字母主要根据希腊字母，加上十来个新发明的字母去代表希腊语所没有的斯拉夫语音。但是一些最早期的斯拉夫语手稿却采用一些截然不同的字体，称为格拉哥里字母。许多学者认为这才是西里尔所发明的字母。格拉哥里字母中有一小部分来自希腊语或希伯来语的草书体。有些可能是由中世纪读音符号演变出来的字母，但大部分都是原创的，而且相当复杂。格拉哥里字母看来是一种独特而深具创意的语言系统。但是今日的俄语、乌克兰语、塞尔维亚语、保加利亚语和马其顿语，以及其他22种语言，其中有些并不属于斯拉夫语系，它们的字母系统都是由西里尔字母发展而成的。

［插图——西里尔字母和格拉哥里字母］

［第31页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

波罗的海

（波兰）

波希米亚（捷克）

摩拉维亚（捷克东部，斯洛伐克西部，匈牙利西部）

尼特拉

东法兰克王国（德国及奥地利）

意大利

威尼斯

罗马

地中海

保加利亚

希腊

塞萨洛尼基

（克里米亚）

黑海

比提尼亚

君士坦丁堡（伊斯坦布尔）

［第31页的图片］

1581年，用西里尔字母书写的斯拉夫语圣经

［鸣谢］

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