忠贞是什么意思？

从公元前2世纪起，犹太哈西德派一直认为他们才是真正忠贞的人。他们的名字来自一个基本的希伯来语词哈斯德，意思是“忠贞”。这个词是从名词赫塞德 派生出来的，一般翻做“慈爱”、“忠贞的爱”、“仁慈”、“良善”、“慈悲”。据《旧约神学词典》说，赫塞德 这个词“含有积极、合群、持久的意思，所指的不仅是人的思想态度，也包括体现这种思想态度的行动。这项行动是要保全生命，维护遭祸或受苦的人，是友谊的体现”。

显然，在许多语言中，没有一个词能像圣经那样，把这个希伯来语词的全部含意淋漓尽致地表达出来。在圣经的用法上，忠贞所指的，不仅是信守承诺，还包括爱慕之情，以及采取积极的行动去造福别人。为了明白忠贞的真实含意，请想想耶和华怎样对亚伯拉罕、摩西、大卫、以色列国和人类显出忠贞。

耶和华表现忠贞

耶和华对他的朋友亚伯拉罕 说：“我是你的盾牌。”（创世记15:1；以赛亚书41:8）他绝不是信口开河的。耶和华保护亚伯拉罕和亚伯拉罕一家，救他们脱离法老和亚比米勒的手。他又协助亚伯拉罕拯救罗得，从四王的联军脱险。耶和华使100岁的亚伯拉罕和90岁的撒拉恢复生育能力，好让他所应许的苗裔从他们而生。耶和华经常通过异象、梦和天使跟亚伯拉罕沟通。耶和华在亚伯拉罕生前对他忠贞；亚伯拉罕死后多年，耶和华仍继续对他显出忠贞。几百年来，虽然亚伯拉罕的后代以色列人一再叛逆不忠，耶和华却坚守他应许他们的话。耶和华和亚伯拉罕之间的关系表明，真正的忠贞是要把爱心化作行动的。——创世记12至25章。

圣经说：“耶和华跟摩西 面对面说话，就像人跟人说话一样。”（出埃及记33:11）的确，比起耶稣基督之前的任何先知，摩西跟耶和华的关系要亲密得多。耶和华怎样对摩西显出忠贞呢？

40岁的摩西才力出众，可时机还未成熟，他就冒昧出头试图解救自己的 同胞，结果被迫逃亡。摩西在米甸牧羊40年。（使徒行传7:23-30）耶和华却没有舍弃他。到了适当的时候，耶和华就打发他回去，领以色列人离开埃及。

照样，耶和华对以色列有名的第二任君王大卫 表现忠贞。大卫年轻的时候，耶和华对先知撒母耳说：“就是他，起来膏立他吧。”自那时候起，耶和华一直忠贞地保护大卫，指引他，直到他长大成为全以色列的君王。耶和华救他“脱离了狮子和熊的爪”，又救他脱离非利士巨人歌利亚的手。耶和华使大卫连连战胜以色列的仇敌，并使他逃过嫉妒怀恨的扫罗的毒手，不致被扫罗的矛所伤。——撒母耳记上16:12；17:37；18:11；19:10。

诚然，大卫不是完美的。他确实犯过严重的罪。可是大卫衷心悔改，所以耶和华非但没有舍弃他，还向他显忠贞的爱。在大卫一生中，耶和华屡次保全大卫的生命。耶和华所采取的行动，是要维护遭祸或受苦的人。这无疑是忠贞之爱的体现！——撒母耳记下11:1－12:25；24:1-17。

在西奈山上，以色列人 同意遵守摩西律法的约，当时整个民族献身给耶和华，跟他建立特殊的关系。（出埃及记19:3-8）这样，以色列人就仿佛跟耶和华缔结了婚姻关系一样。耶和华对以色列说：“从前你好像被弃的妻子……可是［我］把你召来。”又说：“［我］要本着永恒的忠贞之爱，向你发慈悲。”（以赛亚书54:6,8）耶和华怎样在这种特殊的关系上对以色列人忠贞呢？

耶和华主动供给以色列人生活所需，加强以色列人与他的关系。他又救以色列人脱离埃及，把他们组成一个国家，领进“流奶流蜜之地”。（出埃及记3:8）耶和华通过祭司、利未人，以及陆续而来的先知和使者，经常向他们提供属灵的指示。（历代志下17:7-9；尼希米记8:7-9；耶利米书7:25）当这个国家转而事奉别神时，耶和华纠正他们。要是他们悔改，上帝就宽恕他们。老实说，以色列国是个不安于室的“妻子”。然而，耶和华没有立即抛弃以色列。上帝向以色列人坚守他应许亚伯拉罕的话，直到他对以色列人所定的旨意实现为止。（申命记7:7-9）他的确是现代夫妇的最高典范！

耶和华也对世人 忠贞。无论是义人还是不义 的人，他都供给他们生活所需。（马太福音5:45；使徒行传17:25）不但这样，他还牺牲儿子的生命做赎价，让全人类有机会获得释放，摆脱罪和死亡的束缚，得享光明的希望，可以在乐园里永远享受完美的生命。（马太福音20:28；约翰福音3:16）上帝提供赎价，最终是要保全生命。这项行动的确是“维护遭祸或受苦的人”。

以积极行动证明自己忠贞

忠贞和忠贞之爱可说是同义词，两者都带有互相回报的强烈含意。人如果向我们显忠贞的爱，也就期望我们礼尚往来。忠贞是有回报的。大卫明白赫塞德 这个词的含意，他以下的话表明这点：“我要向你的圣殿下拜，我要赞颂你的名。”为了什么理由呢？“因为你有忠贞的爱，而且真诚信实。”（诗篇138:2）耶和华向大卫显忠贞的爱，大卫无疑受到感动要崇拜赞美上帝。照样，我们沉思耶和华向我们所显的忠贞之爱，有没有受到感动要回报他呢？例如当耶和华的名遭人责难时，我们会为了维护他的名声而仗义执言，替他申辩吗？

一个新近成为基督徒的人和他的妻子就曾仗义执言。他们有个亲属在一次摩托车意外中丧生。他们参加不含宗教仪式的丧礼期间，在场的人有机会说些悼念死者的话。有人把死者英年早逝归咎于上帝，说“上帝希望他到天上去，所以把他接去了”。这位基督徒弟兄觉得不能不开口为上帝辩护。于是他步上讲台，手上既无圣经，也无笔记。他发问：“全能的上帝满有怜悯，富于同情，你们认为他赞同人死于非命吗？”接着，他即席发表了一个十分钟的演讲，引用圣经说明人会死的原因，指出上帝做了什么事去拯救人类脱离死亡，以及死者有希望活过来，在地上的乐园里享永生。演讲完毕，在场的百多名亲友深受感动，掌声不绝。这个弟兄后来回忆说：“我心里有说不出的喜乐，是从未尝过的。我感激耶和华用智慧教导我，让我有机会替他的圣名申辩。”

对耶和华忠贞包括忠于他的话语圣经。为什么这是理所当然的呢？因为耶和华通过圣经教我们如何生活。圣经所载的律法和原则极其优越，确是最富于教益的人生指南。（以赛亚书48:17）切不要让别人所施的压力或你自己的缺点使你偏离耶和华的律法。要忠于上帝的话语。

对上帝忠贞也包括忠于他的组织。过去多年，我们对某些经文的理解有必要修正调整。但在属灵的供应方面，可没有人像我们那样丰足。（马太福音24:45-47）毫无疑问，耶和华一直支持他的现代组织。我们不是也该支持这个组织吗？麦克米伦弟兄就这样做。他在死前不久说：“我在1900年9月献身给上帝，当时我23岁。我看着耶和华的组织从一个微小的开始扩展到全世界，其中充满快乐的人，热心宣讲上帝的真理。……我知道我在地上的服务快要结束了，我比以往更加深信，耶和华一直指引他的子民，在适当的时候供给他们需要的一切。”麦克米伦弟兄忠心耿耿，忠贞地服务了差不多66年，在1966年 8月26日去世。麦克米伦弟兄一生忠于上帝的显形组织，确是忠贞的好榜样。

除了对组织忠贞，我们会忠于弟兄吗？当我们面对残酷迫害的威胁时，我们会继续忠于弟兄姊妹吗？在第二次世界大战期间，荷兰的弟兄立下了忠贞的好榜样。格罗宁根会众的长老克拉斯·弗里斯落在纳粹党的盖世太保手中，遭对方残酷无情地盘问，又被单独囚禁了12天，其间只有面包和食水充饥，然后再次受到盘问。仇敌用枪指着克拉斯，威胁着要杀死他，限他在两分钟内透露负职责弟兄的行踪和其他重要资料。但克拉斯只是说：“我不会告诉你们什么……我不会做叛徒。”盖世太保三次用枪威胁要取他性命，但最终放弃，并把克拉斯送往另一所监狱去。克拉斯始终没有出卖弟兄。

我们会忠于最亲的人，我们的配偶吗？既然耶和华重视他跟以色列国的立约关系，我们是不是也忠于我们的婚誓呢？我们忠于婚誓不仅是信誓旦旦，还要力求跟配偶保持亲密的关系。我们要主动巩固自己的婚姻。要拨出时间给配偶，大家开诚布公，倾诉心曲。我们也要互相扶持、彼此勉励。要聆听配偶说话，大家同甘共苦，一起作息，追求共同的目标。我们也要取悦配偶，成为对方的朋友。还要格外留意，避免移情别向。虽然熟识配偶以外的人，跟他们建立深厚的友谊没有什么不对，但罗曼蒂克的感情只可限于对配偶表现。切勿让夫妻之间出现第三者。——箴言5:15-20。

要继续对信徒同工和家人忠贞。尽管时间过去，也不要忘记他们。我们可以写信或打电话给他们，也可以探望他们，以保持联络。无论我们一生的际遇如何，总不要叫信徒同工或家人失望，反该让他们因我们而骄傲，引以为荣。忠于信徒同工和家人可以使我们更坚决做对的事，而我们自己也会受到很大激励。——以斯帖记4:6-16。

的确，真正的忠贞包括采取积极的行动去维持宝贵的关系。要竭尽所能回报耶和华向我们所显的忠贞之爱。无论是对待基督徒会众、配偶、家人，还是朋友，要效法耶和华的忠贞榜样。要忠贞地向邻人宣讲耶和华的美德。诗篇执笔者说得不错：“千秋万世，我要歌颂耶和华的忠贞之爱；世世代代，我要亲口传扬你的信实。”（诗篇89:1）我们不是受到上帝吸引吗？的确，“他的忠贞之爱万世长存”。——诗篇100:5。

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麦克米伦