读者来函

希伯来书4:9-11所说的“安息”是指什么？人怎样“得享上帝的安息”？

使徒保罗写信给公元1世纪的希伯来基督徒，说：“上帝的子民还有机会得享‘安息’的日子。人如果要得享上帝的安息，就该放下私务安歇，像上帝放下了自己的工作安歇一样。所以，我们应该力求得享上帝的安息。”——希伯来书4:9-11。

保罗说上帝放下了自己的工作安歇，显然是指创世记2:2的记载。我们在这节经文读到：“第七日，上帝完成了造物的工作，就在第七日放下一切工作安歇了。”耶和华为什么要“在第七日”“安歇”呢？他“放下一切工作”，无疑不是要恢复精神。下一节经文道出个中原因：“上帝赐福给第七日，定为圣日，因为上帝在这一日安歇，放下了创造万物的一切工作。”——创世记2:3；以赛亚书40:26,28。

“第七日”跟前六日的任何一日都不同，因为上帝赐福给这一日，定为圣日，意思是，这日是为了一个特定的目的而订立或拨出来的。这个目的是什么呢？根据较前的经文，上帝透露了他对人类和地球所定的旨意。上帝吩咐第一对夫妇：“要繁衍增多，遍满地面，开拓大地，也要管理海里的鱼、天上的飞禽和地上各样爬行的活物。”（创世记1:28）上帝赐给人类和地球完美的开始。可是，整个地球要开拓成为乐园，像上帝定意的那样，充满一族身心完美的人类，就需要时间才行。因此，上帝在“第七日”安歇，不再进一步在地上创造什么，好让他所造的按照他的旨意发展。到这“日”结束，上帝所定意的，就会完全实现。这段安息的日子有多长呢？

我们再来看看保罗在希伯来书所说的话。保罗指出“上帝的子民还有机会得享‘安息’的日子”，并促请基督徒同工“力求得享上帝的安息”。由此可见，虽然上帝安歇的“第七日”始于4000年前左右，但是到保罗写以上的话时，这个日子仍未结束。它会一直延伸到“安息日的主”耶稣基督所统治的千年结束为止。届时，上帝对人类和地球所定的旨意就会彻底实现了。——马太福音12:8；启示录20:1-6；21:1-4。

保罗瞻望这个光明的前景，指出人怎样才能得享上帝的安息。他说：“人如果要得享上帝的安息，就该放下私务安歇。”由此可见，人类虽然有个完美的开始，但以整体来说，还没有得享上帝的安息。这是因为亚当夏娃不愿接受上帝为他们所定的安排，没有继续守“第七日”上帝的安息。亚当夏娃叛逆不忠，想望脱离上帝而独立。他们依从撒但的诡计，不听上帝仁爱的指示。（创世记2:15-17）结果，他们失去了永远生活在地上乐园里的希望。自那时候起，全人类都受到罪和死亡所奴役。——罗马书5:12,14。

可是人类的反叛并不能阻挠上帝的旨意。上帝安息的日子没有中断。耶和华仁爱地安排儿子耶稣基督牺牲生命做赎价，让所有接受这个安排的人能够凭着信心展望未来获得释放，摆脱罪和死亡的重担。（罗马书6:23）因此，保罗促请基督徒同工“放下私务安歇”。他们必须接受上帝拯救的安排，而不是像亚当夏娃那样妄图另建自己的未来。基督徒也要避免凭本身的努力证明自己正义。

 放下私务和世务而遵行上帝的旨意确能叫人安舒。耶稣发出邀请说：“你们所有辛苦劳碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们安舒。你们要负起我的轭，向我学习，因为我性情温和，心里谦卑。这样，你们的生命就会得享安舒。我的轭是容易负的，我的担子是轻省的。”——马太福音11:28-30。

耶路撒冷的希伯来基督徒为信仰忍受了很多迫害和讥诮。保罗向他们指出上帝的安息，以及人怎样才能得享上帝的安息，无疑给当时的基督徒很大安慰。（使徒行传8:1；12:1-5）照样，保罗的话也为今天的基督徒带来很大安慰。上帝应许，在他的正义王国治下，地球会成为乐园。我们知道这件事快要实现了，所以我们该放下私务，力求得享上帝的安息。——马太福音6:10,33；彼得后书3:13。

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上帝所应许的地上乐园，会在他安息的日子结束时彻底实现