“不用比喻，就不对他们讲什么”

耶稣对群众讲这些话全都用比喻。他不用比喻，就不对他们讲什么。——马太福音13:34

1,2．（甲）为什么有效的比喻令人难忘？（乙）耶稣用过什么形式的比喻？（见脚注）关于他运用比喻，我们可以问些什么问题？

你还记得多年前从公众演讲听到的比喻吗？有效的比喻确实令人难忘。一位作家评论说：比喻“有助于听众把听到的化为图像，在脑海里拼凑起来”。图像是人最容易接收的信息，所以比喻能使思想更鲜明，让听众容易明白。比喻也能使文字栩栩如生，让我们牢牢记住学得的道理。

² 有史以来最善于用比喻教导人的，非耶稣基督莫属。耶稣所说的许多比喻，在差不多二千年后仍然令人回味。 *为什么耶稣常用这个方法教导人呢？为什么他的比喻很有效？

耶稣为什么用比喻教导人

3．（甲）马太福音13:34,35透露，耶稣用比喻教导人的一个原因是什么？（乙）什么显示耶和华必然很重视这种教导方法？

³ 为什么耶稣要用比喻教导人呢？圣经透露了两个主要原因。首先，他这样做应验了圣经预言。使徒马太说：“耶稣对 群众讲这些话全都用比喻。他不用比喻，就不对他们讲什么。这是要实现先知所说的话：‘我要开口说比喻……’”（马太福音13:34,35）马太所说的“先知”，就是诗篇78篇的执笔者。在耶稣出生之前几百年，他受圣灵启示写下诗篇78:2，提到“有深意的诗句”。在希伯来语，“有深意的诗句”也含有“比喻”的意思。因此，早在耶稣出生之前几百年，耶和华已经定意他的儿子要用比喻教导人。这件事不是异乎寻常吗？耶和华必然很重视这种教导方法！

4．耶稣怎样解释他用比喻的原因？

⁴ 其次，耶稣解释他用比喻的原因，是要把内心麻木、不爱真理的人筛出去。耶稣对“群众”说了一个关于撒种的比喻，门徒后来问耶稣：“你向他们讲话，为什么要用比喻呢？”他回答说：“天上王国的神圣秘密，只让你们明白，却不让那些人明白。所以我用比喻向他们讲话，因为他们看只是枉看，听只是枉听，也不明白。以赛亚的预言正应验在他们身上：‘你们听是要听，却总不明白；看是要看，却总看不见。这些人民的心已经麻木’”。（马太福音13:2,10,11,13-15；以赛亚书6:9,10）

5．为什么耶稣的比喻能把谦卑的人和心高气傲的人分别开来？

⁵ 为什么耶稣的比喻能把人分别开来？因为听众要用心思索，才能完全明白耶稣所说比喻的含意。他的话激励谦卑的人探求更多细节。（马太福音13:36；马可福音4:34）这样，对于渴求真理的人，耶稣的比喻能展示真理。相反，对于心高气傲的人，耶稣的比喻却把真理隐藏起来。耶稣的确是个杰出的导师！现在让我们看看耶稣的比喻为什么很有效。

选取合适的细节

6-8．（甲）耶稣的听众还没有什么工具供他们温习耶稣说过的话？（乙）什么例子显示耶稣留心选取合适的细节？

⁶ 门徒直接受耶稣教导，有什么感受呢？能够亲耳听见耶稣的教诲固然是很大的荣幸，但当时耶稣的话还没被人写下来，因此门徒没有一份记录供他们温习耶稣说过的话，只能把他的话记在心里。耶稣巧妙地运用比喻去帮助门徒，使他们容易记得他的教诲。他怎样做呢？

⁷ 耶稣留心选取合适的细节。遇到重要的细节或有必要强调的地方，耶稣会刻意描述。例如：他描述羊主去找迷路的绵羊时，说明羊主留下了多少只羊在山上；描述工人受雇在葡萄园里工作时，说明他们工作了多少个小时；描述主人把财物交托给奴隶时，说明交托了多少银元。（马太福音18:12-14；20:1-16；25:14-30）

⁸ 另一方面，耶稣把不必要的细节略去，以免妨碍听众明白比喻的含意。且看看以下的例子。在关于狠心奴隶的比喻中，耶稣没有说明奴隶为什么竟欠债达六千万银元之多。耶稣要强调的，是宽恕的重要。奴隶怎样债台高筑并不是问题的中心，奴隶怎样蒙王免除债务、怎样 恶待只欠他少许钱的伙伴才是重点。（马太福音18:23-35）在关于浪子的比喻里，耶稣也没有说明浪子为什么突然要求分家产及怎样把家产散尽，而是仔细描述浪子改过自新、返回家园时父亲的感受和反应。耶稣的描述着重父亲的反应，他要强调的是：耶和华会“宽大赦免”悔罪的人的过犯。（以赛亚书55:7；路加福音15:11-32）

9,10．（甲）耶稣描绘比喻里的人物时着重什么？（乙）耶稣怎样使别人容易记得他所说的比喻？

⁹ 对于比喻里的人物，耶稣也费了一番心思；他不会详细描绘人物的仪表，却着重他们所做的事和对事情的反应。例如耶稣没有描述善心的撒马利亚人是什么模样，却强调更值得注意的重点——有恻隐之心的撒马利亚人怎样帮助路旁受了伤的犹太人。耶稣提供有关的细节，好说明“要爱的人”不该只限于同胞，也该包括其他人。（路加福音10:29,33-37）

¹⁰ 耶稣留心选取细节，使比喻简单扼要、毫不杂乱，让听众和后世无数读福音书的人容易记得其中的宝贵真理。

从日常生活中取材

11．耶稣的比喻反映出他在加利利长大期间留意到的事物，请举例。

¹¹ 耶稣善于用人们熟悉的日常事物来打比喻。比喻里的许多事情，都是他在加利利长大期间留意到的。请想想耶稣早期的生活。他常见母亲拿上次烘饼剩下来的面酵，放进新面团里，使整个面团都发起来。（马太福音13:33）耶稣也常见渔夫把网撒在清澈碧蓝的加利利海里。（马太福音13:47）他还不时看见孩童在市集广场嬉戏玩耍。（马太福音11:16）耶稣很可能也留意到其他日常的事情，像播种、欢乐的婚宴、红日照耀下熟透的麦田等。他善于用这些平凡的事物来打比喻。（马太福音13:3-8；25:1-12；马可福音4:26-29）

12,13．小麦和毒麦的比喻怎样显示耶稣熟悉当地的情况？

 ¹² 难怪耶稣的比喻包含许多日常生活的情况和事物。要进一步认识耶稣的教导技巧，最好想想犹太听众对他的话有什么感受。让我们看看两个例子。

¹³ 第一个例子是，在关于小麦和毒麦的比喻中，耶稣说，有一个人把小麦的种子撒在田里，可是“仇敌”偷偷进袭，在田里撒下毒麦的种子。为什么耶稣偏偏选这个敌对行为做题材呢？要知道，耶稣是在加利利海附近打这个比喻的。加利利人主要以务农为生，对他们来说，还有什么比仇敌悄悄在田里撒下有害的种子更令他们损失惨重呢？从当时的法律来看，这样的事情确曾发生。显然，耶稣懂得挑选听众一听就明白的事来打比喻。（马太福音13:1,2,24-30）

14．在善心的撒马利亚人的比喻里，为什么耶稣刻意挑选“从耶路撒冷下耶利哥去”的路来打比喻？

¹⁴ 第二个例子是，在关于善心的撒马利亚人的比喻中，耶稣说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，途中遇劫。强盗剥掉他的衣服，把他打个半死，扔下他就走了。”（路加福音10:30）耶稣刻意挑选“从耶路撒冷下耶利哥去”的路来打比喻。说这个比喻的时候，耶稣正在犹地亚，离耶路撒冷不远，听众无疑清楚他指的是哪条路。这条路早已丑名远播，走着相当危险，尤其是独自上路的人，因为这条路拐弯抹角，盗贼容易埋伏。

15．关于善心的撒马利亚人的比喻，为什么谁也不能为祭司和利未人的冷漠无情开脱？

¹⁵ 耶稣挑选“从耶路撒冷下耶利哥去”的路，还有另一个理由。故事说首先是一个祭司，然后是一个利未人路过，但他们都没有停下来帮助遇害人。（路加福音10:31,32）祭司在耶路撒冷的圣殿供职，利未人协助他们。耶利哥距离耶路撒冷只有23公里，许多祭司和利未人不在圣殿供职的时候都住在耶利哥。他们无疑 经常走在“从耶路撒冷下耶利哥去”的路上。请留意，他们是“从 耶路撒冷”下去。 *祭司和利未人是离开 圣殿回家去，因此谁也不能为他们的冷漠无情开脱，说“他们没有理会受伤的犹太人，可能以为他死了，而接触过死人的，短期内不宜在圣殿供职”。（利未记21:1；民数记19:11,16）耶稣的比喻显然含有听众熟悉的事物。

从受造万物中取材

16．耶稣熟悉受造万物，为什么不足为奇？

¹⁶ 耶稣的比喻有不少显示他熟悉植物、动物和气候。（马太福音6:26,28-30；16:2,3）他从哪里获得这些知识呢？耶稣在加利利长大，有很多机会观察耶和华所创造的东西。况且，“在受造的万物中，他是头生子”。耶稣也是耶和华的“好工匠”，受任用创造了万物。（歌罗西书1:15,16；箴言8:30,31）这样说来，耶稣熟悉受造万物又何足为奇呢？让我们看看他怎样善用这种知识来施行教导。

17,18．（甲）约翰福音第10章的记载怎样显示耶稣熟悉羊群的特点？（乙）圣经地区的游客留意到牧人和羊群之间有怎样的关系？

¹⁷ 约翰福音第10章记载了耶稣所说的一个最温馨感人的比喻。在比喻里，耶稣把他跟门徒的亲密关系比做牧人和羊群之间的关系。耶稣的话显示他非常熟悉羊群的特点：羊群乐意服从牧人的领导，并且忠心地跟随牧人。（约翰福音10:2-4）圣经地区的游客留意到，牧人和羊群之间有一种非常独特的关系。19世纪博物学家H.B.特里斯特拉姆评论说：“有一次，我观看牧人跟羊群嬉戏。牧人假装逃跑，羊群就追赶，把牧人团团围住。……最后整群羊围成一圈，在牧人四周跳跃耍闹。”

¹⁸ 为什么羊群跟随牧人呢？耶稣说：“因为认得他的声音。”（约翰福音10:4）羊群真的认得牧人的声音吗？乔治·史密斯 在《圣地的历史地理》中写下他亲眼观察到的事：“午间，我们有时在犹地亚的井旁休息，看见三四个牧人各自领着羊群下来。羊群混杂起来，我们担心牧人能不能分别自己的羊群。可是，羊群喝过水、玩耍完之后，牧人各自朝不同的山坡走去，一边走一边呼唤，羊群就分开来，随着各自的牧人走了。羊群井然有序，就像来的时候一样。”耶稣用这件事来打比喻，实在再贴切不过了。要是我们接受并听从耶稣的教诲，又服从他的领导，就能感受这位“优秀的牧人”的关怀和照顾了。（约翰福音10:11）

从听众已知的事中取材

19．耶稣怎样用当地一场惨剧有效地反驳了一个错误观念？

¹⁹ 有效的比喻也可以取材于他人的经历或事例，让人从中学到教训。有一次，耶稣运用新近发生的事去反驳一个错误观念。当时，有些人相信祸患临头是注定的。于是耶稣说：“从前西罗亚的塔楼倒塌，压死了十八个人，你们以为他们比耶路撒冷其他居民罪责更大吗？”（路加福音13:4）耶稣驳斥宿命论的谬见，指出那十八个人的死，不是因为上帝不悦，而是因为人人的经历都在乎时间和不能预见的遭遇。（传道书9:11）借着一件听众已知的事，耶稣轻易地反驳了一个错误观点。

20,21．（甲）为什么法利赛派指责耶稣的门徒有罪？（乙）耶和华从没有要求人墨守法利赛派就安息日加添的律法，耶稣用什么圣经事例去说明这一点？（丙）下一篇文章会谈论什么？

²⁰ 耶稣还引用圣经事例去教导人。有一次，法利赛派指责耶稣的门徒在安息日摘麦穗来吃。其实门徒所违犯的并不是上帝的律法，而是法利赛派就安息日不可做工这事擅自制订的苛刻规条。于是，耶稣以撒母耳记上21:3-6的记载为例，说明上帝从没有要求人墨守法利赛派就安息日加添的律法。记载说大卫和手下来到圣所，饥肠辘辘，就吃了从耶和华面前撤换下来的陈设饼，这些饼本是留给祭司吃的。在那个场合，大卫和手下并没有受到指责。值得注意的是，圣经只此一次提到非祭司吃陈设饼。耶稣的犹太听众无疑都知道这个记载，因此这个事例用得很恰当。（马太福音12:1-8）

²¹ 耶稣确实是伟大的导师！他以无与伦比、易于明白的方式把重大的真理传达给听众，叫我们赞叹不已。我们怎样才能效法他的方式教导人呢？下一篇文章会谈论这一点。

［脚注］

你还记得吗？

• 为什么耶稣要用比喻教导人？

• 什么例子显示耶稣挑选听众一听就明白的事来打比喻？

• 耶稣怎样善用他对受造万物的认识来打比喻？

• 耶稣怎样善用听众已知的事来打比喻？

［研读问题］

［第15页的图片］

耶稣用故事打比喻：伙伴欠的钱很少，奴隶却不肯通融；儿子散尽家产，父亲也原谅他

［第16页的图片］

耶稣用关于善心的撒马利亚人的比喻阐明什么真理？

［第17页的图片］

羊群真的认得牧人的声音吗？