人物生平

传扬王国，异地为家

迪克·沃尔德伦口述

时维1953年9月某个星期天的下午。我跟太太，还有三个青年女子，来到西南非洲（现称纳米比亚）才几天，正打算在首都温得和克举行公众演讲聚会。我们原本在澳大利亚居住，为什么千里迢迢跑到非洲这儿来呢？因为我们是海外传道员，要向本地人传讲上帝王国的好消息。（马太福音24:14）

1914年，万方多难的一年，我在遥遥千里之外的澳大利亚出生。少年时代，刚逢全球经济大萧条，环境逼人，我也得协助家人维持生计。但当时人浮于事，要找工作谈何容易。幸好，澳大利亚的野兔多如牛毛，我灵机一动，想出了一种捕猎方法，于是，野兔肉就成了家中餐桌上的一道常菜。

1939年，第二次世界大战爆发。大战爆发前，我好不容易找到一份工作，就是在墨尔本的电车和公共汽车上做事。当时大约有七百人轮班干活，我常常碰见不同的公车司机或电车售票员。我总爱问他们信奉什么宗教，并请他们谈谈自己的信仰。在他们当中，只有一个人能够对答得叫我满意。他是个耶和华见证人。他根据 圣经向我解释，地球会成为乐园，敬畏上帝的人能永远活下去。（诗篇37:29）

当时，妈妈也开始跟耶和华见证人学习圣经。我晚上下班回家，桌上放着的往往不只饭菜，还有一份称为《安慰》的杂志（现称《警醒！》）。我念着念着，觉得内容真有意思。渐渐，我认定耶和华见证人所信奉的就是正确的宗教。我开始跟他们密切来往，并在1940年5月受了浸。

墨尔本有个先驱之家，住了大约25位耶和华见证人的全时传道员。我搬了进去，跟他们一起住。日复一日，听到先驱们大谈传道时的种种经历，叫我大感振奋，心里萌生了当先驱的念头。后来，我真的申请当先驱。澳大利亚分部接纳了，请我到分部办事处服务。就这样，我成了当地伯特利家庭的成员。

系身囹圄，工作被禁

在伯特利，我曾被派到锯木厂工作。大战期间，汽油供应短缺，所以我们砍伐木材，制成炭，为分部的汽车制造燃料。在锯木厂工作的一共12人，全都在服兵役的年龄。基于信仰，我们拒绝服役，不久就被判入狱六个月。（以赛亚书2:4）我们给送到苦工营去。做什么苦工呢？竟然就是在伯特利受训时学到的——砍伐木材！

狱长见我们工作做得不错，就破例容许我们获得一些禁品，那就是圣经和圣经书刊。这段日子，我在人际关系方面也上了宝贵的一课。在伯特利，有个弟兄跟我性格迥异，完全相处不来。但坐牢时，我跟谁关在一起呢？正是这个弟兄。在铁窗之内，我们渐渐认识对方，其后大家竟成了莫逆之交。

后来，澳大利亚政府禁止耶和华见证人的活动，捐款全给充公了，伯特利的弟兄都穷得叮当响。有一次，一个弟兄跟我说：“迪克，我想到镇上传道，但我只有干活时穿的鞋子，没有像样的。”我立刻慷慨相助。于是，他就穿着我的鞋子到镇上去了。

稍后，有人告诉我，他因为传道而被捕，给关了起来。我禁不住给他写了封短笺，说：“真替你难过。幸好被抓的不是我。”但没多久，我也因为保持中立，第二次被捕入狱。获释后，分部派我到农场工作，为伯特利家庭提供食物。当时，耶和华见证人已在法庭上获得胜诉，活动不再被禁。

志同道合，共谐连理

在农场工作时，我开始认真地考虑婚姻问题。我喜欢了科拉莉·克洛甘，一个年轻的先驱姊妹。科拉莉的外祖母是她家里头最先对圣经感兴趣的人。临终时，她叮嘱女儿薇拉，即科拉莉的母亲，说：“要好好把孩子抚养成人，教他们爱上帝、事奉上帝。终有一天，我们会在地上的乐园里重聚的。”后来，一位先驱拜访薇拉，向她介绍一份册子，题目是《现今活着的千百万人会永远不死》。看到册子的题目，薇拉顿时明白母亲的遗言。她看过册子后，深信上帝定意让人类在地上乐园里快快乐乐 地生活。（启示录21:4）20世纪30年代初，薇拉受了浸，并且遵照母亲的遗言，教导女儿露西、琴恩和科拉莉爱戴上帝。可是，科拉莉的爸爸却强烈反对他们的信仰。耶稣预言过，信仰可能会导致家人失和。（马太福音10:34-36）

克洛甘氏一家很有音乐才华，女儿全都会弹奏乐器。科拉莉擅长拉小提琴。1939年，科拉莉才15岁，已得了音乐文凭。第二次世界大战爆发，叫科拉莉认真地想到前途问题。她得为日后定去向。当然，她可以发展自己的音乐事业，墨尔本交响乐团已邀请她加盟。但是，她也可以加入全时服务，向人传讲王国信息。深思熟虑过后，科拉莉于1940年跟姊姊们一同受浸，并准备投入全时的传道工作。

科拉莉决定加入全时服务后不久，就遇上劳埃德·巴雷弟兄。巴雷弟兄来自澳大利亚分部，肩负多项职责，后来还成为耶和华见证人中央长老团的一分子。当时，他在墨尔本刚发表过演讲。他跟科拉莉说：“我要坐火车回伯特利去了。你跟我一道回去，加入伯特利，好吗？”科拉莉高兴地应允了。

大战期间，见证人的活动被禁，伯特利家庭的姊妹，包括科拉莉在内，肩负重任，为澳大利亚的弟兄提供书刊。她们在马尔科姆·韦尔弟兄的督导下，印制了不少书刊，包括《新世界》《儿童》这两本书。活动被禁了两年多，《守望台》却从没脱过期。

为了逃避警方，印刷厂搬了差不多15次。某个时期，姊妹在一幢建筑物的地下室印制圣经书刊，表面上则在印制别的东西，以掩人耳目。一旦察觉危险，接待处的姊妹就按铃通知地下室的人，赶快把书刊藏起来。

有一次，警察前来巡查，有些姊妹发现桌上显眼的地方正放着一份《守望台》，吓得大惊失色。可警察一进来，就刚好把公文皮包放在杂志上面，然后才进行搜查。搜查过后没有发现，就一手拿起皮包离去了！

禁令撤销，分部的物业解封后，许多弟兄获委派做特别先驱。这时候，科拉莉自愿到格伦因尼斯去。1948年1月1日，我们结了婚，一起在那里服务。到我们离开时，当地已成立了一群会众，在灵性上欣欣向荣。

离开格伦因尼斯后，我们去了罗克汉普顿。 由于找不着房子，碰巧有个经营农场的人对圣经感兴趣，我们就在农场的空地上搭帐幕，以帐幕为家，结果一住就是九个月。要不是雨季来临，一场热带风暴把帐幕弄得稀烂，豪雨又顺势把它冲走，我们住在帐幕里的时间可能更长呢。 *

离乡背井，障碍重重

在罗克汉普顿，我们获邀到守望台基列圣经学校（第19届），受训当海外传道员。1952年，基列学校毕业后，我们就奉派到当时称为西南非洲的地方来了。

我们展开传道工作不久，假基督教的教士就有所反应。一连六个星期天，教士都提醒信徒，在传道员探访时不要开门，也不要让传道员向他们读圣经，以免受到误导。在某个地方，我们分发了几份刊物，牧师却跟着我们，挨家逐户一一取回。一天，我们在牧师的书房里跟他讨论圣经，发现他竟藏着不少我们的书刊。

不久，政府当局也开始注意我们的活动。由于教士危言耸听，当局怀疑我们跟共产党有联系，不但给我们采指纹，还传召我们探访过的人问话。虽然遭受诸般反对，聚会人数却日渐增加。

初来乍到，我们就渴望向本土的奥万博人、赫雷罗人和纳马人，传讲圣经的信息。但说易行难。当时，西南非洲受南非政府统治，实施种族隔离政策。我们是白人，未经政府批准，是不能到黑人聚居地传道的。我们一再申请，却始终未能如愿。

在西南非洲待了两年，科拉莉意外地怀了孕。1955年10月，女儿夏洛蒂出生，我们无法再当海外传道员了。但我找着了一份部分时间工作，仍继续当先驱一段时间。

祷告多时，终蒙垂听

1960年，我们又一次面对考验。科拉莉收到家书，获悉母亲病重垂危，不马上回去的话，就可能再没机会见面。于是，我们打算迁回澳大利亚去。启程之前几天，当局却突然批准我们到黑人聚居地 卡图图拉传道。我们该怎么办呢？过去七年，我们一直努力争取政府的批准，现在如愿以偿，难道就这样放弃了吗？当然，我们也可以跟自己说，传道工作总会有人接手。可是，这不正是耶和华垂听了我们的祷告，赐福给我们吗？

我当机立断，决定留下不走。一旦举家离去，苦苦等待的永久居留权恐怕就无望了。第二天，我退了船票，并给科拉莉和女儿送行。她们这次回去澳大利亚，待上了好些日子。

她们一离去，我就开始到黑人聚居地作见证。许多人对圣经都感兴趣。科拉莉回来时，有些黑人已经常参加聚会了。

那时候，我常常开着陈旧的车子，载人到聚会去。每次聚会，都得跑四五趟，每一趟载七八个甚至九个人。有时，当人人都下了车后，科拉莉会跟我说笑，问：“座位下还藏着多少个人呢？”

圣经刊物要是能翻译成本地语言，传道工作的成效必然更大。我有幸负责安排，把《生活在新世界里》这份传单翻译成四种本地语言，即赫雷罗语、纳马语、恩东加语和夸尼亚马语。翻译传单的人，是我们的圣经学生，都是有学识的人。尽管这样，我仍得跟他们一起工作，以保证译文意思正确无误。纳马语的词汇有限。有一次，我想说明：“起初，亚当是完美的。”翻译员搔了搔头皮，说想不起纳马语“完美”该怎样说。最后他说：“行。‘起初，亚当像个成熟的桃子。’”

落地生根，心满意足

到纳米比亚来，已差不多49年了。今天，纳米比亚由新政府统治，不再实施种族隔离政策。到黑人社区传道，无需向政府申请。目前，温得和克有四群会众，传道员为数不少，王国聚会所也很舒适。

上基列学校时，导师曾说：“被委派到哪里去，就要视哪里为家。”这句话到今天言犹在耳。我们看出耶和华指引事情，深信他的旨意是要我们在纳米比亚落地生根，以此为家。我们爱这儿的弟兄，欣赏他们的文化。我们同甘共苦，一起笑过哭过。当年挤进我的车子去参加聚会的人，部分成了会众中的支柱。1953年，我们来到这片广大的土地，传讲好消息的本地人不足十个，今天却已超过1200人。耶和华的应许果然没有落空。我们给土地播种浇水，他则促成生长。（哥林多前书3:6）

回顾过去，先是澳大利亚，现在是纳米比亚，大半生为上帝服务，叫我和科拉莉都深感满足。但愿耶和华继续赐力量给我们，使我们能遵行他的旨意，从今直到永恒。

［脚注］

［第26,27页的图片］

迁到澳大利亚的罗克汉普顿去

［第27页的图片］

坐船前往基列学校受训

［第28页的图片］

在纳米比亚向人作见证，深感喜乐