我们要永远奉耶和华的名而行！
我们要永远奉耶和华的名而行！
我们要奉耶和华我们上帝的名而行，万世不改，永远不变。——弥迦书4:5
1．弥迦书第3章至第5章清楚发出什么信息？
耶和华有话要对他的子民说，于是任用弥迦先知代他发言，指出他定意要处置作恶的人。 上帝必惩罚叛道的以色列国，却会赐福给那些奉他的名而行的人。弥迦书第3章至第5章发出的信息既清晰又响亮。
2,3．（甲）以色列的首领本该怎样做？但实际上又怎样？（乙）请解释弥迦书3:2,3的比喻。
2 上帝的先知宣告说：“雅各的首领、以色列家的将军啊，请听！你们不是应该认识公正吗？”以色列的首领和将军本该主持公正，但实际上又怎样呢？弥迦继续说：“可是你们竟然憎恨良善，喜爱邪恶，剥去民众的皮，撕下他们骨头上的肉。你们吃我子民的肉，剥去他们的皮，又打断他们的骨头，把骨头压得像锅里的碎块、釜中的肉块。”（弥迦书3:1-3）
3 正如经文所说，以色列的首领竟然欺压手无寸铁的贫苦百姓！弥迦所用的比喻，首领和百姓一听就懂。人宰杀绵羊以后，会先剥皮，再剁成块，有时也打碎骨头，取出骨髓，然后连骨带肉放进大锅里煮。（以西结书24:3-5,10）在弥迦的日子， 人民饱受邪恶的首领压迫，苦不堪言，这个比喻正好道出了他们的苦况！
耶和华要求我们行公正
4．以色列的首领跟耶和华有什么分别？
4 以色列的首领跟仁爱的牧者耶和华有天渊之别。那些首领并没有为羊群主持公道，也没有保护他们，反而自私自利，肆意剥削手下的羊。弥迦书3:10指出，他们用“血腥的手段”欺压羊群。我们学到什么教训呢？
5．耶和华要求领导他子民的人怎样行事？
5 上帝要求领导他子民的人行事公正。今天，在耶和华的仆人当中做领导的，确实公正无私。情形就像以赛亚书32:1的描述一样：“看哪！必有一王掌权，伸张正义；又有众领袖治国，主持公正。”但在弥迦的日子，情形又怎样呢？首领们“憎恨良善，喜爱邪恶”。他们徇私舞弊，不肯罢休。
谁的祷告得到回应？
6,7．弥迦书3:4说明了什么要点？
6 在弥迦的日子，恶人能指望得到耶和华的悦纳吗？当然不能！弥迦书3:4说：“将来这些人向耶和华求救，他却不会回应。将来他要掩面不顾他们，因为他们作恶多端。”这段话说明了一个要点。
7 如果我们惯常犯罪，耶和华就不会听我们祷告。要是我们表面忠心事奉上帝，却暗中犯罪，我们的祷告就一定不蒙垂听。据诗篇26:4记载，大卫说：“我不与虚谎的人同坐，也不跟装假的人往来。”人蓄意违背耶和华的教诲，祷告又怎会得蒙垂听呢！
凭着耶和华的灵充满力量
8．弥迦向当时的假先知发出什么警告？
8 以色列的宗教领袖作恶犯罪，人民早已司空见惯！假先知使上帝的子民迷途，贪婪的首领宣告“平安”！其实，谁不把食物送进他们口中，他们就以上帝的名义攻击谁。因此，耶和华斥责他们：“所以你们只有黑夜，没有异象；只有黑暗，不能占卜。对先知来说，太阳必落下，白天也要变黑。见异象的必羞愧，行占卜的必失望。他们全都要蒙着嘴唇”。（弥迦书3:5-7上）
9,10．“蒙着嘴唇”意味着什么？为什么弥迦不必“蒙着嘴唇”？
9 上帝为什么要他们“蒙着嘴唇”呢？在弥迦的日子，作恶的人因羞耻而蒙着嘴唇。这些恶人确实应该感到羞耻。无论他们的祷告多么恳切，也“得不到上帝的回应”。（弥迦书3:7下）耶和华远离高傲、邪恶的人，必不听他们的祷告。
10 弥迦却不必“蒙着嘴唇”，因为他实在不用羞愧。他向耶和华祷告，必得到回应。请留意这位忠心的先知在弥迦书3:8所说的话：“至于我，我凭着耶和华的灵充满力量、公正、大能”。弥迦多么庆幸，自己能够“凭着耶和华的灵充满力量”，尽忠职守，多年来一直传讲上帝的信息。耶和华的灵使弥迦有力量“向雅各指出他的悖逆，向以色列指证他的罪”。
11．我们怎样才能得着力量，传讲上帝的信息？
11 弥迦必须有超凡的力量才能宣告，悖逆的以色列国已被上帝定罪。他需要耶和华的灵，也就是上帝发出的强大动力。我们又怎样呢？唯独凭着耶和华的圣灵，我们才能得着力量去完成传道的使命。可是，如果我们故意惯常犯罪，即使恳切祷告，求上帝赐力量，也不会得到任何回应。那么，无论我们多么努力向人传道，都不会有什么成果。如果“耶和华的灵”不与我们同在，我们就无法宣告天父的审判信息。只要祷告得蒙垂听，凭着圣灵的帮助，我们就能够像弥迦一样，勇敢地传讲上帝的话语。
12．为什么耶稣的早期门徒有“十足的胆量”，不断传讲上帝的话语？
12 也许你记得使徒行传4:23-31的记载。试想象你置身于公元1世纪，是耶稣的一个门徒。当时，敌人疯狂地迫害基督徒，千方百计要阻止他们传讲上帝的话语。忠贞的门徒于是向至高的主宰祷告，恳求说：“耶和华啊，现在求你鉴察他们威吓的话，赐你奴隶十足的胆量，不断传讲你的话语。”结果怎样呢？他们恳求完了，聚集的地方就震动起来，人人都充满圣灵，放胆传讲上帝的话语。因此，我们向人传道的时候，也该向耶和华祷告，祈求圣灵的帮助。
13．耶路撒冷和撒马利亚会有什么遭遇？为什么？
13 现在，我们再回到弥迦的日子。弥迦书3:9-12指出，血债累累的首领为贿赂行审判，祭司为报酬施教诲，假先知为金钱作占卜。难怪上帝宣告，犹大国的首都耶路撒冷“必沦为废墟”。以色列国也一样，由于人民崇拜假神，道德堕落，上帝启示弥迦发出警告，要使撒马利亚沦为废墟。（弥迦书1:6）公元前740年，亚述大军毁灭撒马利亚时，弥迦很可能仍然在生，有幸目睹预言应验。（列王纪下17:5,6；25:1-21）显然，唯独凭着耶和华的力量，弥迦才能向耶路撒冷和撒马利亚宣告这么令人震撼的信息！
14．弥迦书3:12的预言怎样应验了？这使我们坚信什么？
14 犹大国必被耶和华定罪。弥迦书3:12预告，锡安“必像田一样被人耕犁倾覆”。回顾历史，我们知道在公元前607年，巴比伦人倾覆犹大国，毁灭耶路撒冷，应验了弥迦的预言。虽然这件事在弥迦说预言之后许多年才发生，弥迦却一直坚信上帝的预言必定应验。我们也该像弥迦一样，坚信现行的邪恶制度必定会像预言所说，在“耶和华的日子”遭受毁灭。（彼得后书3:11,12）
耶和华拨乱反正
15．请讲解一下弥迦书4:1-4的预言。
15 接着，弥迦宣告一个振奋人心的信息，给人带来了希望。弥迦书4:1-4的预言令人十分鼓舞！弥迦说：“末后的日子，耶和华殿的山必然坚立，凌驾群峰；必被提升，超越万冈。万族的人都必汇流归向这山。……上帝必在万族中判断善恶，为远方的强国解决争端。他们要把刀剑打成犁头，把枪矛打成镰刀。国与国不再拔剑相攻，他们也不再学习战事。人人都坐在自己的葡萄树下和无花果树下，不受惊吓。这是万军之主耶和华亲口说的。”
16,17．弥迦书4:1-4在今天怎样应验？
16 经文提到的“万族”和“强国”是指什么呢？不是指世上的国家和政府，而是指那些汇流归向耶和华圣山的人，他们来自万国万族，团结一致地敬奉真神。
17 正如弥迦预告，不久，地上的人全都会手洁心清地崇拜耶和华。目前，“秉性适宜得永生的人”正受到教导，学习耶和华的道。（使徒行传13:48）耶和华正在属灵的意义上，为拥护王国的人“判断善恶”，“解决争端”。他们就是会活着渡过“大患难”的“大群人”。（启示录7:9,14）他们已经把刀剑打成犁头，现在就能够跟所有信徒以及其他人和平共处。置身于他们当中是多大的福分！
决心奉耶和华的名而行
18．“坐在自己的葡萄树下和无花果树下”意味着什么？
18 现今，恐惧像乌云一样笼罩着大地。但令人鼓舞的是，许多人正在学习圣经，认识耶和华的道。不久，所有爱戴上帝的人，非但不会学习战事，而且会坐在自己的葡萄树下和无花果树下。我们热切期待这一天来临。在古代，无花果树时常被栽种在葡萄园里。（路加福音13:6）人坐在自己的葡萄树下和无花果树下，意味着人可以安居乐业，生活富足。由于跟耶和华有亲密的关系，我们现在就能得享属灵的安全和内心的安宁。将来，在上帝王国治下，人人都会无忧无虑，不受惊吓。
19．奉耶和华的名而行是什么意思？
19 我们想蒙上帝悦纳，蒙他赐福，就必须奉耶和华的名而行。弥迦书4:5有力地表明这点。弥迦宣告说：“万民各奉自己神的名而行，我们却要奉耶和华我们上帝的名而行，万世不改，永远不变。”要奉耶和华的名而行，绝不是空口说说就行的。我们不但要参加基督徒的聚会，还要全心投入，并且要宣扬王国。虽然聚会和传道都是不可或缺的，但这样还不够。我们要奉耶和华的名而行，就必须献身给他，全心全意、忠心耿耿地为他服务。（马太福音22:37）我们崇拜耶和华上帝，就要决心奉他的名而行，万世不改，永远不变。
20．弥迦书4:6-13预告什么？
20 现在请看看弥迦书4:6-13的预言。“锡安的子民”要被掳“到巴比伦去”。公元前7世纪，这些事果然应验在耶路撒冷居民的身上。可是，弥迦也预告，有一群剩余的人会返回犹大，复兴锡安，到时耶和华必粉碎他们的仇敌。
21,22．弥迦书5:2的预言怎样应验？
21 弥迦书第5章也预告一些令人惊讶的事。请留意弥迦书5:2-4怎样说。弥迦预告，上帝任命的统治者会出于伯利恒。他“源自远古”，“靠着耶和华的能力”施行统治，牧养万民。此外，从以色列“直到地极”，这位统治者都必大受尊崇。他到底是谁呢？世人可能觉得这是不解之谜，但我们却清楚不过。
22 在伯利恒出生的人当中，谁是最显赫的呢？谁会“大受尊崇，直到地极”呢？无疑是弥赛亚——耶稣基督！有一次，希律王问祭司长和抄经士，弥赛亚该在哪里出生。他们回答说，“在犹地亚的伯利恒”，还引述弥迦书5:2的话。（马太福音2:3-6）当时有些平民百姓也知道这个预言，据约翰福音7:42记载，他们问：“圣经不是说基督出于大卫的子孙，出于大卫本乡的村子伯利恒吗？”
真正的安舒
23．弥迦书5:7正怎样应验？
23 弥迦书5:5-15提到，亚述人侵入犹大的国境，但很快就败退了。经文也指出，上帝要向不服从的列国施行报应。弥迦书5:7应许，一群剩余的犹太人由于痛改前非，得以返回故土，这个应许也在我们的日子实现了。弥迦宣告说：“在万民中，雅各剩余的人必像耶和华所降的露水，又像洒在草木上的甘霖。”弥迦用美妙的象征手法预告，属灵以色列剩余的人会像露水和甘霖一样，成为上帝赐给万民的福分。耶稣还有“另外的绵羊”，他们有希望在地上享永生。今天，“另外的绵羊”怀着喜乐的心，跟“上帝的以色列”的剩余分子并肩事奉上帝，帮助别人得享安舒，如沐甘霖。（约翰福音10:16；加拉太书6:16；西番雅书3:9）有一点值得我们深思：既然我们有荣幸宣扬上帝的王国，为别人带来真正的安舒，就该珍而重之。
24．你从弥迦书第3章至第5章学到什么？
24 你从弥迦书第3章至第5章学到什么呢？包括以下几点：（1）上帝要求领导他子民的人行事公正；（2）如果我们故意惯常犯罪，耶和华就不回应我们的祷告；（3）唯独凭着上帝的圣灵，我们才能得着力量去完成传道的使命；（4）我们想蒙耶和华悦纳，就必须奉他的名而行；（5）我们有荣幸宣扬上帝的王国，为别人带来真正的安舒，就该珍而重之。也许你还想到其他要点。我们还能从弥迦书学到什么呢？弥迦的预言能强化我们的信心，下一篇文章会谈谈最后两章的实用价值。
你学到什么？
• 上帝要求领导他子民的人怎样行事？
• 对上帝的仆人来说，为什么祷告和圣灵的帮助是不可或缺的？
• 我们怎样才能奉耶和华的名而行？
［研读问题］
［第15页的图片］
弥迦的预言提到“锅里的碎块”，你能解释这个比喻吗？
［第16页的图片］
我们要像弥迦一样，勇敢无畏地传讲上帝的信息