满腹疑团，无从解开

时维1755年11月1日万圣节。这天早上，葡萄牙里斯本的居民大多在教堂里做着礼拜。突然间，一次强烈地震发生，引致数以千计的建筑物塌下，约一万人罹难。

灾难发生后不久，法国作家伏尔泰写了一首诗，题目是“里斯本之难”。他在诗中否定了地震是天谴的说法，认为这类惨剧发生的个中原因，是人无法明白，也无法解释的。以下是他的诗句：

问苍天不得语，

唯上主能释疑。

关于上主的存在，伏尔泰自然不是头一个提出疑问的人。古往今来，天灾人祸常令人满腹疑团，百思不解。举个例，三千多年前，族长约伯痛失爱儿爱女，自己又身染恶疾，禁不住问：“身受祸患的，［上帝］为什么给他亮光？心里愁苦的，为什么赐他生命？”（约伯记3:20）今天，很多人也不明白，造物主既良善又仁爱，为什么对于人间疾苦和欠缺公允的事，好像不闻不问似的。

许多人因经历战乱、饥荒、疾病或亲者去世，就断然否认有一位关心人类的造物主存在。一个相信无神论的哲学家说：“神怎么可以让孩子受苦呢？这怎样也说不过去。……当然，除非根本没有神。”像二次大战期间纳粹大屠杀一类的惨剧，往往使人作出相似的结论。一个犹太作家在时事通讯中说：“关于奥斯威辛集中营的悲剧，最简单的解释，莫过于根本没有神去过问人间的事。”法国人大多信奉天主教。1997年，当地有人作了一个调查。受访者中约百分之40表示，看到在各地（例如1994年在卢旺达）发生的种族灭绝惨剧，不禁怀疑天主是否存在。

很难相信有天主？

为什么天主不阻止坏事或悲剧发生呢？一个天主教编年史家说，这个问题令许多 人饱受困扰，“很难相信有天主”。他问道：“千千万万的人无辜枉死，天主袖手旁观；种族惨遭屠杀，天主坐视不管。老实说，我们能相信这么一位天主吗？”

天主教报章《十字架报》的一篇社论也说：“不管是以往发生的悲剧、科技发达造成的问题、天灾横祸、有组织的罪行，还是亲者去世，当事人往往惊惶失措，仰天长叹：天主在哪里呢？他们很想知道答案。天主怎么可以无动于衷、置若罔闻呢？”

关于这个问题，教宗若望保禄二世在1984年“论得救恩的痛苦”牧函中说：“本来世界的存在，好似开启人心灵的眼睛，使它看到天主的存在和天主的智慧、能力和伟大；邪恶和痛苦似乎模糊了这个形象，特别是在日常生活中的一些个例中，不应得的痛苦和许多罪过并没有得到惩罚，更彻底模糊这形象。”（台北天主教教务协进会印行）

圣经说真神确实存在，他既仁爱，又全能。那为什么人间充满苦难呢？两者是否有矛盾呢？真神会保护个别的人免受灾害，或阻止大规模的悲剧发生吗？今天，他会为我们做任何事吗？借用伏尔泰的话，上主会向人类“阐明一切”吗？读读下一篇文章即见分晓。

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1755年，里斯本严重受灾，伏尔泰认为惨剧发生的个中原因，是人无法明白的

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伏尔泰：From the book Great Men and Famous Women; 里斯本：J.P. Le Bas, Praça da Patriarcal depois do terramoto de 1755. 图片：Museu da Cidade/Lisboa

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许多人因看到在各地（例如在卢旺达）发生的种族灭绝惨剧，就怀疑天主是否存在

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AFP PHOTO

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封面的儿童：USHMM, courtesy of Main Commission for the Prosecution of the Crimes against the Polish Nation