寻找狭路

距今550年前，在布拉格、切尔奇切、维莱莫夫、克拉托维，以及现今构成捷克共和国的一些城镇里，有一小群自称基督徒的人离开了家乡。他们来到波希米亚东北部的山谷，在昆瓦尔德村一带居住下来，盖屋垦田，阅读圣经。他们为自己这个群体起了个名字，叫做弟兄联盟。

这群人有农民、贵族、大学生，有富裕的、贫穷的、男的、女的，有孤儿、也有寡妇，背景各异，但志同道合。正如他们写道：“我们唯独向神祷告，恳求神在凡事上向我们显示他伟大的旨意。我们衷诚渴望行他的路。”的确，弟兄联盟（后称捷克弟兄会）热切寻找通往生命的狭路。（马太福音7:13,14）他们钻研圣经找到什么真理呢？他们的信仰跟当时一般人相信的有什么不同呢？我们可以从他们学到什么？

摈弃暴力，决不妥协

15世纪中叶的几个宗教运动，跟弟兄联盟的成立大有关系。其中由韦尔多派展开的运动，起源可追溯到12世纪。起初，韦尔多派脱离中欧国家的国教罗马天主教，不过，后来又重新采纳天主教的一些教义。另一个深具影响的派别是追随胡斯的胡斯派。捷克人大都属于这个派别， 但信徒并不团结。一些信徒致力于社会改革，另一些则利用宗教的名义去达成政治目的。此外，千禧年派、本地和国外的圣经学者对弟兄联盟也有不少影响。

捷克的圣经学者和改革家海尔奇茨基（约1390~约1460），熟谙韦尔多派和胡斯派的教义。他反对胡斯派用暴力推行宗教改革，也无法容忍韦尔多派经常放弃宗教立场，轻易妥协。海尔奇茨基谴责战争罪行，认为基督徒绝不该参与战事。他又指出，基督徒应该义无反顾地奉行“基督律法的精神”。（加拉太书6:2；马太福音22:37-39）1440年，海尔奇茨基执笔写下《信纲》一书，详述了他倡议的圣经道理。

布拉格的格列高利跟学者海尔奇茨基是同时代的人，年纪比他小。由于深受海尔奇茨基的学说打动，格列高利不再参加胡斯派的运动。1458年，格列高利说服了一些前胡斯派的人离开捷克的家乡，跟随他来到昆瓦尔德村，成立了一个新的宗教团体。后来，捷克和德国韦尔多派的一些信徒也来投奔他们。

 回顾昔日的活动

从1464年至1467年，这个新成立的宗教团体发展蓬勃，在昆瓦尔德举行了好几个宗教会议。他们采纳了若干决议，从而确定了宗教运动的方向。所有决议都详细地记录下来，辑集成一套丛书，留存至今，称为《弟兄联盟公报》。这套丛书巨细无遗地记录了弟兄联盟的信仰，让今人有幸一瞥全貌。书中内容包括信件、演辞，甚至记载了信徒彼此争辩的始末。

《弟兄联盟公报》就弟兄联盟的信仰写道：“我们通过决议，定立以下的方针：要专心读经，效法主和众圣徒的榜样，沉思默想，培养谦卑、坚忍等美德；我们爱仇敌，向他们行善，祝他们安好，又为他们祷告。”书中还提到，弟兄联盟成立初期，人人都参与传道。他们二人一组，妇女们在当地的传道更为出色。弟兄联盟绝不出任 政治职位，不起誓，不参与军事活动，也不携带武器。

决裂

很可惜，几十年光景过后，弟兄联盟开始内讧，不能体现他们名字的意义。对于怎样实践他们的理念，各人意见分歧，终于决裂收场。1494年，弟兄联盟分裂为大派系和小派系。大派系冲淡了他们原本的信念，小派系却继续持守坚定的立场，拒绝参政，也不跟世界同流合污。（请看附栏“大派系的去向”）

举例说，小派系的一个成员写道：“我们很难期望脚踏两只船的人会跟从神，也许偶然一两次或在小事上，他们会愿意奉献自己和听从神的吩咐，但在大事上他们就会我行我素。……心意坚定的善心人， 则天天背起十字架，跟从主基督行走狭路。我们也要成为他们的一员！”

小派系认为圣灵是神发出的动力，是神的“指头”。有关耶稣献出的赎价，他们的理解是：耶稣是完美的人，他牺牲了生命，好购赎亚当所失去的完美生命。他们没有尊崇耶稣的母亲马利亚。他们认为所有信徒都是祭司，而且无须立誓不婚。他们鼓励教会所有成员公开传教，又把不肯悔改的罪人逐出教会。他们绝不参与军事和政治活动。（请看附栏“小派系相信什么”）由于小派系贯彻执行《弟兄联盟公报》中的决议，他们自认是早期弟兄联盟的正宗传人。

直言不讳，惨遭迫害

小派系直言抨击其他宗教，对大派系也不留情面。论到这些宗教，小派系写道：“婴孩根本没有信心，你们却说必须为婴孩施洗。这样的声称表明你们跟从了主教狄奥尼西的见解。这个主教受人愚惑，竟大力倡导为婴儿施洗。……差不多所有传教士和神学家都赞成这个做法，例如路德、梅兰希顿、布塞乌斯、科尔温、希莱斯、布林格……还有大派系，这伙人都是臭味相投。”

这些直言不讳的言论自然触发了迫害浪潮。1524年，小派系的一个领袖扬·卡伦埃被鞭打并施以烙刑。后来，小派系的三个成员被绑在柱上活活烧死。1550年左右，小派系的最后一个领袖死后，这个派系就逐渐沉寂下来了。

小派系虽然不复存在，但他们的活动却在中世纪的欧洲宗教史上留下印记。小派系未能驱除年深日久的属灵黑暗，是因为当日还不是“真确的知识”丰富起来的时候。（但以理书12:4）即使这样，他们寻找真理的认真态度、无惧反对的坚毅精神，都是值得今天的基督徒深思的。

［第13页的精选语句］

1500年至1510年发行的60本波希米亚语［捷克语］书本，据说其中50本由弟兄联盟的成员撰写

［第11页的附栏］

大派系的去向

大派系的发展怎样？小派系绝迹后，大派系沿用弟兄联盟这个名称，继续推行他们的宗教运动，宗教信条最终也修改了不少。16世纪末，弟兄联盟与源自路德宗的捷克饼酒同领派 * 联合。虽然这样，弟兄联盟的信徒仍不遗余力地翻译和出版圣经以及宗教典籍。值得一提的是，他们早期出版的书籍的扉页，都印了上帝名字的四个希伯来语字母。

1620年，罗马天主教在捷克复得势力，大派系弟兄联盟的成员于是纷纷离国，在国外继续他们的宗教活动。后来，他们被称为摩拉维亚弟兄会，也就是今天的摩拉维亚教会。（摩拉维亚是捷克境内地区）

［脚注］

［第12页的附栏］

小派系相信什么

捷克语《弟兄联盟公报》收录了15至16世纪小派系所发表的一些声明。以下引述了小派系领袖们所写的话，我们从中可以一窥他们奉行的信仰。他们的话主要是对大派系说的。

三位一体 “如果你把圣经从头至尾读一遍，也不会读到神是分为三位、拥有三个位格，而每个位格又各有自己的名字。这纯粹是人构想出来的理论。”

圣灵 “圣灵是神的指头，是来自神的恩赐，是安慰人的，是神的力量，是天父按着基督的义行赐给信众的。在圣经里，我们从没有读到圣灵被称为神，或被视为一位个体，使徒们也没有这样教导人。”

祭司阶级 “要不是你们头上光了顶，手上拿着所谓圣油，你们就跟世俗信徒没什么分别了，所以别人尊称你们为‘祭司’是不对的。其实，圣彼得要求所有基督徒都要做祭司，他说：你们要作圣洁的祭司献上灵祭。（彼得前书2章）”

洗礼 “主基督吩咐使徒到全世界，向受造的众生，向那些愿意相信的人传扬福音。（马可福音16章）只有听从了福音、受了洗的人才可以得救。婴孩根本没有信心，你们却说必须为婴孩施洗。”

政治中立 “参军、杀人、拿着武器在街上走，总之早期的弟兄责备的事、视为不洁的事，你们统统看为善行。……我们觉得你们和其他的导师，对以下的圣经预言只有片面的了解，经文说：他要折断弓上的火箭，折断刀剑、盾牌以及争战的兵器。（诗篇75篇［即《和合本》76篇］）圣经其他部分也说：在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，因为认识主的知识要充满遍地。（以赛亚书11章）”

传福音 “我们留意到，妇女帮助了很多人归信，主教和所有教士都及不上她们。现在，教士都守在自己的教区里，在分配的房子养尊处优。这简直是大错特错！你们要到全世界去……向受造众生传福音。”

［第10页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

德国

波兰

捷克共和国

波希米亚

易北河

布拉格

维塔瓦河

克拉托维

切尔奇切

昆瓦尔德

维莱莫夫

摩拉维亚

多瑙河

［第10,11页的图片］

左：海尔奇茨基；下：《信纲》其中一页

［第11页的图片］

布拉格的格列高利

［第13页的图片鸣谢］

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