既忠信又睿智的“奴隶”
既忠信又睿智的“奴隶”
到底谁是忠信睿智的奴隶，受主人委派管理仆役呢？——马太福音24:45
1,2．为什么经常获得灵粮在今天极其重要？
公元33年犹太历尼散月十一日星期二下午，耶稣的门徒向他提出一个问题：“你的临在和这个制度的末期，有什么征象呢？”对今天的人来说，这个问题依然意义重大。当时，耶稣说了一个重要的预言来回答门徒。他说：将有一段动荡不安的日子，到时会有战争、饥荒、地震和瘟疫；不过，这一切就像“产痛一样，只是重重苦难的开始”，更坏的情况还在后头。这么黯淡的前景，实在叫人害怕。（马太福音24:3,7,8,15-22；路加福音21:10,11）
2 从1914年起，耶稣预言的事几乎全都应验了。人类的确像经历“产痛”一样，饱受“重重苦难”。可是，真基督徒不用害怕，因为耶稣应许会供应灵粮给他们，使他们能支持下去。既然如今耶稣在天上，他用什么方法供应灵粮给我们呢？
3．耶稣用什么方法在适当的时候给我们灵粮？
3 答案就在耶稣说的话里。在上文提到的预言中，他提出了这个问题：“到底谁是忠信睿智的奴隶［单数］，受主人委派管理仆役［复数］，在适当的时候给他们食物呢？”然后说：“他的主人来到，看见奴隶正这样做，奴隶就有福了！我实在告诉你们，主人会委派他管理一切财物。”（马太福音24:45-47）耶稣会委派一个“奴隶”供应灵粮，这个奴隶是既忠信 又睿智 的。那么，“奴隶”是指某一个人？或一个职位，但由不同的人相继接任？还是另有所指呢？既然这个“奴隶”身负重责，向信徒供应不可或缺的灵粮，答案对我们十分重要。
是一个人还是一个群体？
4．为什么“忠信睿智的奴隶”不可能指某一个人？
4 “忠信睿智的奴隶”不可能指某一个人。为什么呢？因为照耶稣说，这个“奴隶”从公元1世纪就开始供应灵粮，而且主人在1914年回来时，“奴隶”仍然坚守岗位。也就是说，这个“奴隶”的忠心服务长达一千九百多年！就连玛土撒拉也没这么长寿！（创世记5:27）
5．请解释为什么“忠信睿智的奴隶”不是指每一个基督徒。
5 那么，“忠信睿智的奴隶”是指每一个基督徒吗？的确，所有基督徒都必须既忠信又睿智，但耶稣说的话显然另有深意。我们怎么知道呢？因为他说，“主人来到”时，会委派奴隶“管理一切 财物”。每一个基督徒都奉派管理主耶稣的“一切”财物，试问这怎么可能呢？根本就不可能！
6．为什么可以说，全体以色列人构成上帝的一个“仆人”或“奴隶”？
6 因此，唯一合理的结论是，耶稣说的“忠信睿智的奴隶”是指一群基督徒。一群人组成一个“奴隶”，真的讲得通吗？讲得通。基督降生之前七百多年，耶和华对全体以色列人说，“你们是我的见证人［复数］，是我所拣选的仆人［单数］”。（以赛亚书43:10）公元前1513年，上帝颁布摩西律法，从那时直到公元33年的五旬节，整个以色列民族的每个人都是这个“仆人”的成员。当然，从处理国家大事到施行属灵教育，大部分以色列人都没有参与。耶和华指派君王、审判官、先知、祭司和利未人去办理这些要事。虽然如此，整个以色列民族代表耶和华的至高统治权，并向列国的人赞颂上帝。每个以色列人都是耶和华的见证人。（申命记26:19；以赛亚书43:21；玛拉基书2:7；罗马书3:1,2）
“仆人”遭弃绝
7．为什么古代的以色列民族失去做上帝“仆人”的资格？
7 既然以色列人做上帝的“仆人”超过一千年，这个民族就是耶稣所指的奴隶吗？不是。因为到了耶稣的时代，以色列人既不忠信，也不睿智。保罗引述耶和华对以色列人所说的话，总结这民族的恶劣情况，说：“上帝的名在外邦人中因你们而被亵渎了。”（罗马书2:24）事实上，以色列人长期悖逆上帝，最令人发指的是弃绝耶稣。这件事之后，耶和华弃绝了他们。（马太福音21:42,43）
8．取代以色列的“仆人”何时获得委任？当时有什么事发生？
8 虽然以色列这个“仆人”不忠不信，忠心敬拜上帝的人却不会永远失去灵粮的供应。公元33年五旬节，即耶稣复活之后五十天，大约有一百二十个门徒聚集在耶路撒冷一座房子楼上的房间里。当时，圣灵倾注在他们身上，一个新的国家就此诞生。这个新国家的成员马上勇敢地向耶路撒冷的居民传讲“上帝威严伟大的事”，民众由此知道这个国家诞生了。（使徒行传2:11）从此，这个新的属灵国家就成了“仆人”，向列国宣扬耶和华的荣耀，并在适当的时候供应灵粮。（彼得前书2:9）后来，这个国家有了一个合适的名字：“上帝的以色列”。（加拉太书6:16）
9．（甲）哪些人组成“忠信睿智的奴隶”？（乙）哪些人是“仆役”？
9 “上帝的以色列”的每个分子都是献了身、受了浸的基督徒，全都得到圣灵的膏立，有希望到天上去。从公元前1513年直到公元33年五旬节，任何一个时候，由所有以色列人组成的群体，就是基督教之前的“仆人”；照样，从公元33年五旬节直到现在，任何一个时候，由地上所有受膏基督徒组成的群体，就是“忠信睿智的奴隶”。那么，经文所说的，从奴隶那里得到属灵滋养的“仆役”［复数］又是谁呢？在公元1世纪，所有基督徒都有希望到天上去，因此“仆役”也是受膏基督徒，不过不是指整个群体，而是指相对于整体的每个分子。会众里的每一个人，包括肩负领导职责的受膏基督徒，都需要接受奴隶分发的灵粮。（哥林多前书12:12,19-27；希伯来书5:11-13；彼得后书3:15,16）
“分派各人工作”
10,11．我们怎么知道奴隶阶级的每个分子各有不同的职责？
10 整体来说，“上帝的以色列”肩负忠信睿智的奴隶的职责；个别地说，每个分子都有自己的责任。在马可福音13:34，耶稣的话说明了这一点。他说：“这就像一个人离家出国，把权柄交给奴隶，分派各人工作，又吩咐守门的人时刻守望。”由此可见，组成“奴隶”的每个分子都有工作：为基督增添地上的财产。每个人都按照自己的能力和环境，尽力履行职责。（马太福音25:14,15）
11 此外，使徒彼得对当时的受膏基督徒说：“各人要照着所得的恩赐，用来为大家服务，做上帝各样分外恩典的好管家。”（彼得前书4:10）所以，受膏基督徒有责任善用上帝给他们的恩赐互相服务。另外，彼得的话也显示，基督徒的能力、职责和服务机会，并不是一模一样的。但是，奴隶阶级的每个分子都可以尽一分力，使属灵的国家更为兴旺。他们各人怎样尽一分力呢？
12．奴隶阶级的每个分子，无论是男是女，全都怎样为奴隶阶级的兴旺尽一分力？
12 首先，人人都有责任为耶和华作见证，宣扬上帝王国的好消息。（以赛亚书43:10-12；马太福音24:14）耶稣升天之前吩咐所有忠心的门徒，无论男女都要以教人为己任。他说：“所以你们要去，使所有国族的人做我的门徒，奉父亲、儿子、圣灵的名给他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们 遵守。看哪！在这一切日子，直到这个制度的末期，我都与你们同在。”（马太福音28:19,20）
13．所有受膏基督徒都有幸从事什么工作？
13 他们找到愿意成为门徒的人，就会把基督吩咐他们的一切，一丝不苟地教导这些人遵守。过了一段日子，这些响应真理的人也会胜任教导人的工作。于是在许多地方，奴隶阶级的未来成员都得到灵粮的滋养。所有受膏基督徒，无论男女都执行耶稣交托的任务，帮助人成为门徒。（使徒行传2:17,18）从奴隶阶级最初执行职务，直到现行制度的终结，情形都一样。
14．会众的教导职责唯独交给什么人？忠心的受膏基督徒姊妹对这件事有什么态度？
14 一个人受了浸、受了圣灵膏立，就成为奴隶阶级的一分子。此后，不论这人起初受谁所教，都要继续接受会众长老的教导。这些长老全都符合圣经所定的条件。（提摩太前书3:1-7；提多书1:6-9）因此，受委任的长老有幸促进属灵国家的兴旺。虽然会众的教导职责唯独交给基督徒弟兄，忠心的受膏基督徒姊妹却不会心有不甘。（哥林多前书14:34,35）看见会众的弟兄勤恳工作，造福会众，她们都非常高兴。能有各种各样的服务机会，包括参与宣扬好消息的工作，也叫她们满心感激。时至今日，无论会众里受委任的长老是不是受膏者，热心的受膏基督徒姊妹都表现出谦卑的态度。
15．公元1世纪，灵粮的主要来源包括什么？由谁供应？
15 在1世纪，主要的灵粮都由使徒和其他负起领导责任的门徒撰写。他们所写的书信，尤其是属于《希腊语经卷》27卷正典中的书信，都交给各地的会众传阅，而且无疑成为各地长老施教的基本教材。通过这个方式，奴隶阶级的代表忠信地把丰富的灵粮分发给诚恳的基督徒。公元1世纪的奴隶阶级的确尽忠职守，不负所托。
一千九百年后，谁是“奴隶”？
16,17．到1914年为止，现代的奴隶阶级如何执行主人交托的任务，表明自己尽忠职守？
16 今天又怎样呢？1914年，耶稣开始临在，当时他有没有找到一群受膏基督徒忠心地为主服务，在适当的时候分发灵粮呢？当然找到了。要认出这群人不难，因为他们都结出好果实。（马太福音7:20）随后的历史证实这群人的确就是忠信的奴隶。
17 耶稣来到的时候，世上大约有五千个“仆役”为他工作，忙碌地向人传讲圣经的真理。这个“奴隶”虽然人数不多，但懂得善用许多新方法去宣扬好消息。（马太福音9:38）例如，他们联络了差不多两千家报馆，在报纸上刊登圣经演讲的内容。于是，上帝话语的真理很快就传给了千千万万的读者。此外，他们还结合彩色幻灯片和影片，制作了一部长达八小时的电影。通过这个新方法，世界三大洲共九百多万人看到了圣经的信息，了解从创世开始到基督千年统治末了的过程。书刊是另一个传播真理的工具。1914年，本刊每期的发行量已达五万本。
18．耶稣何时委派“奴隶”管理他的一切财物？为什么要这样做？
18 主人来到时，果然看见他的忠信奴隶正在勤勤恳恳地供应灵粮给仆役，并且努力宣扬好消息。于是，更重大的任务就交托给奴隶了。耶稣说：“我实在告诉你们，主人会委派他管理一切财物。”（马太福音24:47）1919年，奴隶经历一段试炼时期，而且经得起考验，耶稣就照着经文所说的做了。为什么要把更重大的任务交托给“忠信睿智的奴隶”呢？因为主人得到了更多“财物”。1914年，耶稣获得了王权。
19．“大群人”从哪里得到灵粮？
19 初登王位的主人委派忠信的奴隶管理的财物，到底是什么呢？就是主人在地上的一切属灵财物。例如，基督在1914年登基之后约二十年，一大群“另外的绵羊”的身份就确定了。（启示录7:9；约翰福音10:16）他们并非受膏基督徒，不属于“上帝的以色列”，盼望在地上享永生。但他们跟那些受膏者一样，爱耶和华，渴望事奉他。他们的行动仿佛是对“忠信睿智的奴隶”说：“我们要跟你们一起去，因为我们听说上帝与你们同在。”（撒迦利亚书8:23）这些新近受浸的基督徒跟受膏的仆役一样，领受相同的丰足灵粮。直到现在，两群人仍然从同一个来源得到灵粮。对“大群人”来说，这是多么大的福分！
20．“大群人”对于增加主人的财物有什么贡献？
20 “大群人”满心喜乐地和受膏的奴隶阶级并肩工作，宣扬圣经的好消息。由于他们努力传道，主人在地上的财物越来越多，于是“忠信睿智的奴隶”要负起更大的责任。寻求真理的人与日俱增，印刷圣经书刊的设施也要不断扩充，以应付庞大的需求。耶和华见证人在世界各地设立一个又一个分部办事处。海外传道员奉派前往“地极”，向人传道。（使徒行传1:8）1914年，世上只有大约五千个受膏基督徒赞美上帝；今天，赞美上帝的人已超过六百万，其中大部分都属于“大群人”。自从君王耶稣在1914年登基以来，他的财物的确增加了许多许多倍！
21．下一篇文章会谈谈哪两个比喻？
21 以上种种事实表明，耶稣的“奴隶”确实既忠信又睿智。耶稣提到“忠信睿智的奴隶”之后，随即说了两个比喻，说明何谓忠信和睿智。这两个比喻，一个是睿智和愚蠢处女的比喻，一个是银元的比喻。（马太福音25:1-30）这两个比喻对我们有什么意义呢？相信大家都很感兴趣！下一篇文章会谈谈这两个比喻的意义。
请回答
• “忠信睿智的奴隶”由谁组成？
• “仆役”指谁？
• 忠信的奴隶何时奉派管理主人的所有财物？为什么是那个时候？
• 过去几十年来，哪些人为增加主人的财物作出贡献？他们怎样使主人的财物增多？
［研读问题］
［第10页的图片］
公元1世纪的奴隶阶级尽忠职守