利未记经文选讲
耶和华的话语是活的
利未记经文选讲
以色列人摆脱埃及的奴役还不到一年，就组成新的国家，向着迦南地进发。耶和华的旨意是要一个圣洁的国族住在迦南地。可是，迦南人的生活方式和宗教习惯十分堕落，所以上帝将律法赐给以色列会众，使他们与迦南人分开，好事奉他。这些事都记在圣经的利未记里。利未记由先知摩西于公元前1512年在西奈旷野写成，涵盖了不超过一个圣历月的事情。（出埃及记40:17；民数记1:1-3）耶和华屡次告诫崇拜他的人要圣洁。（利未记11:44；19:2；20:7,26）
耶和华现代的见证人不必守摩西律法。耶稣基督的死已将律法废止了。（罗马书6:14；以弗所书2:11-16）然而，利未记所载的律法仍对我们有益处，让我们学会怎样崇拜耶和华。
自愿献的祭和必须献的祭
律法规定的祭物和祭牲有些是自愿献的，有些是必须献的。比方说，全烧祭就是自愿献上的。祭牲完全献给上帝，就像耶稣基督自愿完全献出自己一样。自愿献的交谊祭牲由大家分享。一部分烧在坛上献给上帝，一部分由祭司吃掉，另一部分归献祭者。类似地，对受膏基督徒来说，耶稣受难纪念聚会就是一顿共享交谊的晚餐。（哥林多前书10:16-22）
赎罪祭和赎愆祭是必须献的。赎罪祭是为了弥补无心之失，或一时大意犯下的过错。赎愆祭是为了求上帝原谅侵犯他人权益的过失，或使悔改的犯过者复得某些权利，或两者都包括在内。还有为感谢耶和华的慷慨而献上的谷祭。律法之约规定的各种献祭安排，预表耶稣基督和他的牺牲，很值得我们留意。（希伯来书8:3-6；9:9-14；10:5-10）
经文问答：
2:11,12 为何蜜不能献给耶和华做“火祭”？这里指的蜜不可能是蜂蜜。虽然蜜不能献做“火祭”，但也属于“最早收成”。（历代志下31:5）这种蜜显然是果实的汁液或糖浆，由于会发酵，所以不可烧在坛上作为祭物。
2:13 为什么“任何祭物都要用盐调和献上”？这不是为了给祭物调味。盐在世界各地都被用作防腐剂。祭物用盐调和献上，代表没有朽坏、没有腐败。
经文教益：
3:17 因为脂肪被认为是最好、最肥美的部分，禁止吃脂肪显然是向以色列人强调，最好的部分属于耶和华。（创世记45:18）这提醒我们也要将最好的献给耶和华。（箴言3:9,10；歌罗西书3:23,24）
7:26,27 以色列人不可吃血。在上帝看来，血代表生命。利未记17:11说：“活物的生命就在血里。”今日，真正敬拜上帝的人也要禁戒血。（使徒行传15:28,29）
确立祭司的职分
谁受到委任料理献祭的事务呢？就是祭司们。摩西按照上帝的指示，为大祭司亚伦和亚伦的四个儿子举行祭司就职礼。就职礼持续了七天，从第八天起，祭司的职分开始生效。
经文问答：
9:9 把血倒在坛脚，抹在坛角上有何用意？这代表耶和华接受血的赎罪作用。事实上，血是整个赎罪安排的基础。使徒保罗说：“按照律法，几乎一切都是用血洁净的。不流血，罪就不蒙宽恕。”（希伯来书9:22）
10:1,2 亚伦的儿子拿答和亚比户犯罪也许是什么原因？拿答和亚比户滥用祭司职分之后，耶和华就规定：祭司们执行职务时，淡酒烈酒都不可喝。（利未记10:9）看来亚伦的两个儿子当时喝醉了。但导致他们死亡的原因，是他们没有耶和华的命令而“违法献上香火”。
经文教益：
10:1,2 今日，负有职责的上帝仆人必须遵从上帝的吩咐，履行职责时要遵从指示，切忌独断专行。
10:9 执行上帝授予的职务前，不可喝酒。
崇拜上帝的人要洁净
关于哪些动物洁净可吃，哪些动物不洁净不可吃，律法的规定使以色列人在两方面得益：一方面保护他们不致吃了有害的东西而感染疾病，另一方面使他们与周围列国的人分开。律法的其他规定则涉及各种形式的不洁，包括人接触了死尸、妇人产后、男女交合后，以及人患了麻风病。祭司有责任使沾染各种不洁的人恢复洁净。
经文问答：
12:2,5 为什么妇人生产会变得“不洁净”？人类的生殖器官本是为了生育完美的后代而创造的。可是，因为遗传的罪，人类后代承受了不完美和有罪的生命。生产所带来的暂时“不洁净”，像行经和遗精等情况一样，使以色列人想起自己生来就有罪。（利未记15:16-24；诗篇51:5；罗马书5:12）有关洁净的律法使以色列人明白到，要遮盖人类的罪，使人类恢复完美，就得有人牺牲生命做赎价。所以，律法就成了以色列人的监护老师，带领他们“到基督那里”。（加拉太书3:24）
经文教益：
11:45 耶和华上帝是圣洁的，也要求敬奉他的人圣洁。他们必须力求圣洁，保持身体和属灵的洁净。（哥林多后书7:1；彼得前书1:15,16）
12:8 耶和华允许穷人献上鸟类而不是较昂贵的绵羊作为祭牲，他的确体恤穷人。
保持圣洁是必需的
在一年一度的赎罪日献上的，是最重要的赎罪祭牲。首先，要为祭司和利未部族献上一头公牛赎罪。其次，要为非祭司的以色列部族献上一头公山羊；又要把人民的罪归于另一头公山羊，然后活生生的放到旷野去。两头公山羊当作一个赎罪祭为人民献上。这一切预表耶稣基督要牺牲生命，带走我们的罪。
关于吃肉等事的律法强调，人崇拜耶和华时要保持圣洁。很适当地，祭司们必须保持圣洁。每年举行三次的节期，是以色列人喜庆的日子，也是他们感激上帝的时候。耶和华赐下的律法还包括人辱没他的名、守安息日和禧年、对待穷人和奴隶等等。人遵从上帝就会得到福分，不服从就会招致咒诅。律法也提到献祭，包括起誓献的和估价献的、献头生的动物，及献收成的十分之一做“耶和华的圣物”。
经文问答：
16:29 以色列人要如何“克己守戒”？赎罪日之后克己守戒是为了使罪得到宽恕。那时禁食显然是承认自己有罪。因此，“克己守戒”很可能指禁食。
19:27 不许“剃掉两鬓的头发”或“刮掉胡须的两端”有何用意？这项律法显然是为了不让犹太人模仿异教修整胡须的习俗。（耶利米书9:25,26；25:23；49:32）但上帝并没有完全禁止犹太人修胡子和刮胡须。（撒母耳记下19:24）
25:35-37 以色列人收取利息总是不对的吗？如果借款是出于商业目的，出借人就可以收取利息。但律法禁止人为了解救贫困而借款收取利息。向穷苦人牟利是不对的。（出埃及记22:25）
26:19 天如何“像铁”，地如何“像铜”？由于少雨，迦南地的天空看起来像铁一样坚硬无孔，滴水不漏。没有雨水，地就现出铜色的金属光泽。
26:26 “十个妇女要共用一个烤炉烤饼”是什么意思？通常，每个妇女都需要一个烤炉来烤东西。但在经文所说的情况下，由于食物极度缺乏，以至于一个烤炉就够十个妇女使用了。上帝曾经预言，不圣洁就会带来这样的后果。
经文教益：
20:9 在耶和华看来，满怀恶毒、深生恨意就等同杀人。因此，他判定咒诅父母的人要受的刑罚，跟谋杀父母相同。这不是提醒我们要爱信徒吗？（约翰一书3:14,15）
22:32；24:10-16,23 耶和华的名不容亵渎。我们应当赞美他的名，祷告求上帝的名彰显为圣。（诗篇7:17；马太福音6:9）
利未记有助于我们崇拜上帝
现代的耶和华见证人不再受摩西律法约束。（加拉太书3:23-25）但我们可以从利未记的内容，了解到上帝对不同事物的看法，因而有助于我们崇拜耶和华。
预习传道训练班的资料，阅读每周经文时，你无疑会对上帝要求手下仆人保持圣洁留下深刻印象。利未记这经卷也感动你将最好的献给至高者，时刻保持圣洁，为他增光。
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摩西律法规定的各种献祭安排，预表耶稣基督和他的牺牲
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无酵节是个喜庆的日子
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一年中的节期例如住棚节，是以色列人感激上帝的时候