跳到内容

跳到目录

耶和华必对恶人施行刑罚

耶和华必对恶人施行刑罚

耶和华必对恶人施行刑罚

预备面对你的上帝吧。——阿摩司书4:12

1,2.为什么我们可以确信上帝必定会终止罪恶?

耶和华会终止世上的罪恶和苦难吗?在这21世纪初,以上问题比以往任何时候更受人关注。环顾世界各地,惨无人道的恶行比比皆是。我们多么渴望世上不再有暴力事件、恐怖袭击和贪污腐败!

2 但我们可以对以下好消息深信不疑:耶和华必定会终止一切罪恶。既然上帝具有各种美好的特质,他必定会对恶人施以惩罚。耶和华是一位既正义又公正的上帝。诗篇33:5告诉我们:“他喜爱正义和公正”。另一篇诗也说:“凡喜爱暴力的人,[耶和华]必恨恶。”(诗篇11:5)既然上帝是全能的,而且喜爱正义和公正,他绝不会永远容忍恶人恶事。

3.仔细读读阿摩司的预言,就能看出什么?

3 我们确信耶和华会消灭罪恶,还有一个理由。他过去所做的一切,就是一项保证。阿摩司书载有许多鲜明的事例,显示耶和华通常怎样处置恶人。我们仔细读读阿摩司的预言,就会看出上帝施行的刑罚有三个特点:第一,受惩处的人总是罪有应得的;第二,恶人逃不过上帝的刑罚;第三,不会殃及无辜。耶和华绝不会伤及无辜,他虽然刑罚恶人,却向那些衷心悔改、秉性善良的人大显慈悲。(罗马书9:17-26

恶人罪有应得

4.耶和华差派阿摩司去哪里?去做什么?

4 在阿摩司的日子,以色列人已经分裂成两个国家,一个是南方两部族的犹大国,一个是北方十部族的以色列国。耶和华委派阿摩司做先知,吩咐他离开家乡犹大,前往以色列国宣告耶和华的判决。

5.阿摩司首先向哪些国族预告上帝的判决?为什么这些国族罪有应得?

5 阿摩司的第一项任务,并不是向北方悖逆的以色列国宣告耶和华的判决,而是向以色列附近的六个国族,就是叙利亚、非利士、泰尔、以东、亚扪和摩押宣告将临的惩罚。这些国族真的罪有应得吗?这是毫无疑问的!一个理由是:他们一直都与上帝的子民为敌。

6.为什么上帝要降祸击打叙利亚、非利士和泰尔?

6 例如,耶和华谴责叙利亚,因为他们“蹂躏基列”。(阿摩司书1:3)基列是以色列的土地,在约旦河以东。叙利亚进侵基列,占领了部分土地,叫上帝的子民吃尽了苦头。非利士和泰尔又曾经怎样对待上帝的子民呢?非利士人罪大恶极,把被掳的以色列人卖给以东做奴隶。有些以色列人则落入泰尔的奴隶贩子手中。(阿摩司书1:6,9)请想想,这些国族的人竟然恶待上帝的子民,把他们贩卖为奴!因此耶和华宣告,他要降祸击打叙利亚、非利士和泰尔。我们对此绝不会感到惊讶!

7.以东人、亚扪人和摩押人都跟以色列民族有什么关系?但他们怎样对待以色列人?

7 以东、亚扪和摩押这三个民族有个共通点:他们全都跟以色列民族有血缘关系。以东人是亚伯拉罕的后代,是雅各的孪生哥哥以扫的子孙。因此,他们是以色列人的同宗兄弟。亚扪人和摩押人则是亚伯拉罕的侄儿罗得的后代。那么,这三族人对以色列人有没有表现弟兄之情呢?绝对没有!以东人冷酷无情,“拿刀剑追赶兄弟”。亚扪人则极其凶残地对待被掳的以色列人。(阿摩司书1:11,13)至于摩押人,虽然阿摩司没有讲明他们怎样恶待上帝的子民,但这个民族一直与以色列为敌。这三个血脉相连的民族都会受到严惩。耶和华会使如火的毁灭临到他们头上。

恶人逃不过上帝的惩罚

8.以色列附近的六个国族为什么逃不过上帝的惩罚?

8 阿摩司最先提及的六个国族无疑是罪有应得的,他们也逃不过上帝的惩罚。从阿摩司书1:3开始,直到2:1为止,耶和华说了六次“我不会收回成命”。上帝言出必行,果然没有放过他们。历史表明这些国族后来都遭遇大祸,至少有四个民族——非利士、摩押、亚扪和以东,从历史上湮灭了!

9.犹大的居民要面对什么惩罚?为什么他们罪有应得?

9 接着,阿摩司向第七个国族说预言,就是向他的本国犹大宣告判决。听见阿摩司宣布对犹大国的判决,北方以色列国的人可能会感到意外。为什么犹大的居民会受上帝的惩罚呢?阿摩司书2:4说,他们“弃绝耶和华的律法”。耶和华不会对此视若无睹,任凭他们蔑视律法。他在阿摩司书2:5预告说:“我要降火焚烧犹大,烧毁耶路撒冷的楼阁。”

10.为什么犹大不能逃过灾祸?

10 悖逆不忠的犹大同样逃不过灾祸。耶和华第七次宣告:“我不会收回成命。”(阿摩司书2:4)公元前607年,上帝预告的惩罚临到了,巴比伦人使犹大沦为荒土。历史再一次证明,恶人必不能逃过上帝的惩罚。

11-13.阿摩司主要向哪个国族预告上帝的判决?这族人怎样欺压同胞?

11 阿摩司先知已先后向七个国族宣布了耶和华的判决。如果有人以为阿摩司的预言到此为止,这就错了,因为阿摩司还有许多话要说!他的首要任务,是要向北方的以色列国宣告严厉的谴责信息。以色列国受到严惩是罪有应得的,因为这个国族在道德和灵性方面都已经腐败堕落了。

12 阿摩司的预言显示,欺压同胞的事在以色列国随处可见。阿摩司书2:6,7记载:“耶和华说:‘以色列再三再四地悖逆,还为了一点银子就出卖义人,为了一双鞋的价钱就卖掉穷人,所以我不会收回成命。他们一心使卑微人的头蒙上尘土,又阻挠谦和人的道路’”。

13 有人只“为了一点银子”就出卖义人。这句话的意思可能是,受贿赂的法官收了银子,就判无辜的人有罪。有些债主为了“一双鞋的价钱”——也许只是小小的一笔欠款,就卖穷人为奴。铁石心肠的人一心欺压卑微人,令他们走投无路。受害人就把尘土撒在头上,以示受辱和哀伤。贪污腐败猖獗,谦和人根本申诉无门。

14.在十部族的以色列国里,谁饱受虐待?

14 请留意饱受虐待的是谁,是“义人”“穷人”“卑微人”和“谦和人”。耶和华跟以色列人订立的律法之约明确规定,必须怜悯贫苦无靠的人。但在十部族的以色列国里,他们却受尽欺压折磨。

“预备面对你的上帝吧”

15,16.(甲)为什么先知警告以色列人要预备面对上帝?(乙)根据阿摩司书9:1,2,为什么恶人必定逃不过上帝的惩罚?(丙)公元前740年,十部族的以色列国有什么遭遇?

15 以色列国罪恶充斥,道德沦亡,因此阿摩司先知有充分的理由警告这个悖逆不忠的国族:“预备面对你的上帝吧。”(阿摩司书4:12)这个叛道不忠的国族,绝不能逃过上帝快要施行的刑罚,因为耶和华第八次宣告:“我不会收回成命。”(阿摩司书2:6)论到试图隐藏起来的恶人,耶和华说:“逃走的,一个也逃不了;逃跑的,一个也跑不掉。就算他们挖到地底,我也要亲手把他们从那里抓上来。就算他们上到高天,我也要把他们从那里拉下来。”(阿摩司书9:1,2

16 恶人为了藏身,就算试图“挖到地底”,钻进地的深处,也逃不过耶和华的刑罚。他们就算“上到高天”,意即逃上高山避难,也躲不过上帝的惩罚。耶和华的警告很清楚:在他面前,恶人是无处可逃的。上帝是公正的,他必定会使北方的以色列国恶有恶报。报应的日子果然来到。公元前740年,在阿摩司写下预言大约60年后,以色列国被亚述人征服了。

上帝的刑罚必不会殃及无辜

17,18.关于上帝的慈悲,阿摩司书第9章透露什么?

17 我们从阿摩司写下的预言看出,上帝施行刑罚时,恶人是罪有应得的,而且谁也别想逍遥法外。但阿摩司书还显示,上帝的刑罚是不会殃及无辜的。既然恶人无论躲在哪里上帝都会找着,上帝也自然能够找出那些衷心悔改、配蒙慈悲的正直人。这是阿摩司书最后一章中最感人的重点。

18 阿摩司书9:8,耶和华说:“我不会把雅各家灭尽。”在13至15节,耶和华又应许,他要把手下“被掳的子民以色列人领回来”,向他们发慈悲,使他们丰衣足食,安享太平。耶和华保证:“犁地的必赶上收割的”。请想一想这是什么意思:收成太好了,上一造的出产还没有收割完,为下一造犁地和撒种的时候已经来到!

19.以色列国和犹大国的剩余分子有什么福分?

19 无论耶和华惩罚犹大国还是以色列国,他都没有伤及无辜。那些衷心悔改、秉性善良的人都得蒙慈悲。阿摩司书第9章有关复兴的应许,终于在公元前537年实现了。当时,以色列国和犹大国的剩余分子衷诚悔改,从巴比伦获释返回故土。他们返回故乡之后,随即恢复纯正的崇拜活动,重建房屋,栽种葡萄园,得以安居乐业。

耶和华必然施行刑罚!

20.读过阿摩司所宣告的审判信息后,我们可以确信什么?

20 我们读过阿摩司所宣告的审判信息后,的确有充分的理由相信耶和华会在我们的日子终止罪恶。为什么我们能够确信这件事呢?第一,上帝以往处置恶人的方式提供了具体的例证;他以往怎样做,表明他在我们的日子也会怎样做。第二,既然上帝执行判决,惩罚了叛道的十部族以色列国,他也必定会除去假基督教,也就是“大巴比伦”(世上所有错误宗教的统称)最可责的部分。(启示录18:2

21.为什么假基督教应受上帝的惩罚?

21 假基督教应受上帝的惩罚,这是毫无疑问的。事实摆在眼前,假基督教在宗教和道德方面都已腐败透顶。假基督教和撒但世界的其余部分罪有应得,实在应受耶和华的刑罚,这场刑罚也是无法逃避的。耶和华施行刑罚时,情形会像阿摩司书9:1所描述的一样:“逃走的,一个也逃不了;逃跑的,一个也跑不掉。”没错,无论恶人逃到哪里去,耶和华都能找到他。

22.帖撒罗尼迦后书1:6-8怎样清楚说明上帝对恶人施行刑罚的几个特点?

22 上帝执行判决时,所有受惩罚的人都是罪有应得的,没有人能逃过刑罚。他的刑罚也绝不会殃及无辜。使徒保罗的话也表明这几点:“上帝既然是正义的,就必施行报应,惩罚那些加患难给你们的人,又必以安舒回报你们这些遭患难的人,使你们跟我们同得安舒。那时候,主耶稣同他那些大能的天使,在烈焰腾腾的火中,从天上显露出来,要施行报应,惩罚那些不认识上帝和不服从我们主耶稣的好消息的人。”(帖撒罗尼迦后书1:6-8)上帝是正义的,那些受惩罚的人,正因为加患难给受膏基督徒,所以罪有应得。他们一定逃不过刑罚,因为“主耶稣同他那些大能的天使,在烈焰腾腾的火中,从天上显露”时,恶人必死无疑。上帝的刑罚必不会殃及无辜,因为耶稣要惩罚的是“那些不认识上帝和不服从我们主耶稣的好消息的人”。敬畏上帝的人虽然曾遭遇患难,在上帝施行刑罚时却会得到安舒。

正直人的希望

23.阿摩司书的什么信息为人带来安慰和希望?

23 阿摩司的预言含有一个极美好的信息,为秉性善良的人带来安慰和希望。正如阿摩司书所预告,耶和华并没有灭尽自己古代的子民。他后来把以色列国和犹大国被掳的人召集起来,带回故土,让他们安居乐业,丰衣足食。这一点对我们今天的人有什么意义呢?我们可以肯定,当耶和华执行判决时,恶人无论躲在哪里,耶和华都能捉拿施刑;配蒙慈悲的人无论身在何处,耶和华也能找着施恩。

24.耶和华的现代仆人享有什么福分?

24 我们正等待耶和华刑罚恶人的日子到来。在这期间,耶和华的忠仆享有什么福分呢?耶和华正赐下厚福,让我们享有属灵的繁荣。我们能够摒弃假基督教那些基于错误信仰的虚妄歪理,以正确的方式崇拜上帝。我们也得享上帝所赐的丰富灵粮。可是不要忘记,我们得蒙耶和华赐下厚福的同时,也负有重大的责任。上帝要我们发出警告,告诉世人他快要执行判决了。我们渴望尽己所能寻找“秉性适宜得永生的人”。(使徒行传13:48)是的,我们想尽量帮助更多人,希望他们也同享属灵的繁荣,并在上帝惩罚恶人时能保全性命。当然,我们必须有适当的心态,才能享有这些福分。我们会在下一篇文章看出,这也是阿摩司的预言所强调的重点。

你能回答吗?

• 阿摩司书的预言怎样表明,耶和华执行判决时,受惩罚的人总是罪有应得的?

• 关于恶人必不能逃过上帝的刑罚,阿摩司书提出什么证据?

• 阿摩司书怎样表明,上帝施行刑罚时不会殃及无辜?

[研读问题]

[第16,17页的图片]

以色列国逃不过上帝的刑罚

[第18页的图片]

公元前537年以色列国和犹大国的剩余分子从巴比伦获释,返回故土