圣经问题选析

“只有［耶稣］是不死的”是什么意思呢？

圣经记述，第一个蒙上帝赐予不死生命的就是耶稣基督。在罗马书6:9，使徒得到上帝的启示，指出耶稣被上帝复活之前并不享有不死的生命；这节经文说：“基督既然从死里复活，就不再死，死也不再是他的主人了。”（也可参看启示录1:17,18）由于这缘故，提摩太前书6:15,16不但形容耶稣是“万王之王，万主之主”，也指出他跟别的王和主一个不同的地方，那就是“只有他是不死的”。耶稣之外的任何王和主，甚至以色列的大祭司，由于没有不死的生命，全都会经历死亡。得了荣耀地位的耶稣却不同，他是上帝照麦基洗德的模式任命的大祭司，享有“不能毁灭 的生命”。（希伯来书7:15-17,23-25）

译做“不能毁灭”的希腊语词是“阿卡塔利托斯”，字面意思是“不能分解的”。（希伯来书7:16）“阿卡塔利托斯”是个复合词，前部分“阿”表示否定的意思，后部分的词组表示事物被拆毁的意思。耶稣和保罗就用过这个词组，例如耶稣曾谈到耶路撒冷圣殿的石头会被人拆下来；保罗则谈到基督徒的地上“帐幕”会被拆毁，意即他们的肉身将会死去。（马太福音24:1,2；哥林多后书5:1）因此，耶稣复活后所得到的不死生命，不仅是没有终结的，而且是不能朽坏、不能毁灭 的。

圣经说耶稣基督就是真理，这是什么意思呢？

耶稣基督像天父耶和华那样，“充满分外恩典和真理”。（约翰福音1:14；以弗所书4:21）在地上的时候，他总是向人传讲自己从天父那里听见的真理。（约翰福音8:40,45,46）“他从没有犯罪，也没有说过骗人的话。”（彼得前书2:22）耶稣所说的都是事实。除了充满真理之外，耶稣本身就是真理，真理也通过他而来。他说：“我就是道路、真理、生命。”（约翰福音14:6）使徒约翰也说：“律法是通过摩西赐下的，分外恩典和真理却通过耶稣基督而来。”（约翰福音1:17）

约翰的话并不表示，通过摩西而来的律法有什么错谬。摩西律法也是真理，完全合乎上帝圣洁、正义、良善的标准。（诗篇119:151；罗马书7:10-12）然而，摩西律法的作用就像监护老师，带领人归向基督，并且是更伟大的实体的影子或预观。（加拉太书3:23-25；希伯来书8:4,5；10:1-5）律法虽然跟真理一致，但并不包含所有真理，它只是影子，等到它所预示的实体出现时就再没有作用了。在写给歌罗西会众的信中，使徒保罗清楚地表明这点：“无论谁在饮食、节期、新月节、安息日这些问题上批评你们，你们都不必理会。这些都不过是将来事物的影子，基督才是实体。”（歌罗西书2:16,17）因此，“真理却通过耶稣基督而来”这句话的意思是，耶稣使律法所预示的事物成为真确的事实。耶稣既然不是律法的影子而是实体，他本身就是真理。此外，为了“表明上帝的话真实可靠”，耶稣成了受割礼的犹太人和归信者的“仆人”，向他们传道，好实现上帝对犹太人的祖先的应许。（罗马书15:8）