不再为自己活
不再为自己活
基督替所有人死，是要活人不再为自己活。——哥林多后书5:15
1,2．根据圣经，什么诫命促使1世纪的基督徒克服私心？
这是耶稣离世前的最后一个晚上。不久之后，他就要为所有信从他的人牺牲生命。就在这个晚上，耶稣对自己的忠心门徒说了许多重要的话。其中包括一条诫命，就是要他们表现一种特质，让别人能分辨出谁是他的门徒。他说：“我给你们一条新诫命，就是要你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。你们要是彼此相爱，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:34,35）
2 真正的基督徒应该彼此相爱，愿意先人而后己，舍己为人，甚至不惜为弟兄“捐弃生命”。（约翰福音15:13）早期的基督徒有没有遵守这条新诫命呢？公元2世纪的作家德尔图良在他的名著《护教篇》里，引述了外人对基督徒的这个评语：“他们真是相亲相爱的，竟然甘愿为对方牺牲生命。”
3,4．（甲）为什么要克服私心？（乙）本篇文章主要讨论什么？
3 我们必须“继续互相担当”彼此的重担，以求体现基督律法的精神。（加拉太书6:2）不过，私心往往是个巨大的障碍，使人很难遵守基督的律法，很难“全心、全意、全智”爱耶和华上帝，也很难“爱人如己”。（马太福音22:37-39）我们是不完美的，总有先替自己着想的倾向。加上生活担子沉重，许多人要终日劳碌才能糊口，学校和职场的竞争又激烈，这种自然倾向就更加明显了。至今，人类的自私倾向丝毫没有减退的迹象，正如使徒保罗预告：“到了最后的日子……人必专爱自己”。（提摩太后书3:1,2）
4 耶稣将要完成地上的传道职务时，曾向门徒提及三件事，帮助他们克服私心。他要门徒怎样做呢？我们可以从中学到什么呢？
克服私心的良方
5．耶稣在加利利北部传道时，向门徒透露了什么？这为什么使他的门徒大感震惊？
5 耶稣来到加利利北部的凯撒里亚·腓立比传道。这一带景色如画、安静宜人，是个旅游散心的好地方，看来不大适宜谈论自我牺牲一类的事。可是，耶稣却在这里开始向门徒透露自己将会有以下遭遇：他必须到耶路撒冷去，在长老、祭司长、抄经士手下受很多苦，又要被杀，第三天复活。（马太福音16:21）耶稣这番话必然使门徒大感震惊，因为直到那时，他们仍然以为耶稣会在地上建立王国！（路加福音19:11；使徒行传1:6）
6．耶稣为什么严词斥责彼得？
6 听到耶稣这番话，彼得随即把他拉到一旁，想制止他，说：“主啊，你该爱惜自己，你绝不会有这种下场的。”耶稣有什么反应呢？他转身对彼得说：“撒但，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所想的，不是上帝的意思，而是人的意思。”他们二人的想法简直南辕北辙！耶稣为了完成上帝给他的任务，几个月后就要在木柱上忍受苦刑至死了。虽然要牺牲自己，耶稣仍然甘心乐意地接受这个任务。彼得却认为耶稣应当“爱惜自己”，没必要自讨苦吃。彼得劝阻耶稣，无疑是出于一片好心，但耶稣严词斥责他，因为彼得不知不觉地被撒但利用了。彼得所想的“不是上帝的意思，而是人的意思”。（马太福音16:22,23）
7．在马太福音16:24，耶稣指出他的门徒要做什么？
7 彼得跟耶稣说的话，今天也在我们的耳边响起。世人普遍认为，人生在世，应该“对自己好一点”，“不要难为自己”。可是，耶稣却提倡一种完全不同的态度。他对门徒说：“谁想来跟从我，就该承认不再拥有自己，背起自己的苦刑柱，不断跟随我。”（马太福音16:24）《新诠释者圣经》（英语）指出：“这番话的目的并不是要呼召外人成为门徒，而是要那些已经响应基督呼召的人认真想想，做基督徒意味着什么。”经文提到的三件事，是所有已经归信的人都要做的。现在让我们逐一看看。
8．请解释“承认不再拥有自己”是什么意思。
8 首先，我们必须承认不再拥有自己。译做“承认不再拥有自己”的希腊语词，意思是甘愿弃绝自私的欲望，放弃个人的利益。我们承认不再拥有自己，不是指偶尔才放弃一点个人享受，但也不是指要拒绝一切享受，甚至自残自毁。我们不再属于自己，因为已经把自己的一切，甚至生命，全都献给耶和华了。（哥林多前书6:19,20）我们不再一心满足自己，而是全心为上帝服务。“承认不再拥有自己”，意味着我们决心遵行上帝的旨意，即使这有违我们的自然倾向。我们献身给上帝然后受浸，就是表明自己愿意专一地效忠于他。此后，我们要终生努力履行献身的誓言。
9．（甲）在耶稣的时代，苦刑柱象征什么？（乙）怎样做就是“背起自己的苦刑柱”？
9 其次，我们要背起自己的苦刑柱。在1世纪，苦刑柱象征苦难、羞辱和死亡。通常只有罪犯才会在苦刑柱上被处决，也只有罪犯的尸体才会被挂在柱上。因此，耶稣的话表明，基督徒必须做好准备，随时面对迫害、屈辱甚至死亡，因为他们是不属于世界的。（约翰福音15:18-20）基督徒的标准与众不同，世人可能因此就诋毁我们。（彼得前书4:4）这种事在学校，在工作的地方，甚至在家里都是可以发生的。（路加福音9:23）可是，我们甘愿忍受世人的侮辱，因为我们已经不再为自己活。耶稣说：“人为我的缘故，侮辱你们，迫害你们，用各样邪恶的话诬蔑你们，你们就有福了。要欢喜雀跃，因为你们在天上的奖赏是大的。”（马太福音5:11,12）说到底，赢得上帝的喜悦才是最要紧的事。
10．怎样行事就是不断跟随耶稣？
10 最后，耶稣说我们必须不断跟随他。根据瓦因编著的《新约词语诠释词典》，跟随某人就是成为某人的伙伴，走同一条路。约翰一书2:6说：“人说自己时刻跟上帝联合，那么基督怎样行事，他也应当怎样行事。”耶稣是怎样行事的呢？耶稣爱天父，爱门徒，完全没有自私自利的想法。保罗说：“连基督也没有取悦自己”。（罗马书15:3）尽管又疲倦又饥饿，耶稣仍然先顾及群众的需要。（马可福音6:31-34）此外，耶稣竭尽全力宣扬王国的信息，教导人认识上帝的旨意。因此，我们应当效法耶稣的榜样，热心地执行传道的使命，帮助所有国族的人成为他的门徒，教导他们遵守他所吩咐的一切。（马太福音28:19,20）在这一切事上，基督都为我们树立了榜样，我们务要“紧紧跟随他的脚踪走”。（彼得前书2:21）
11．我们承认不再拥有自己，背起自己的苦刑柱，不断跟随耶稣基督，为什么非常重要？
11 我们承认不再拥有自己，背起自己的苦刑柱，不断跟随耶稣，是非常重要的，对克服私心大有帮助。我们有私心，就很难向别人表现爱心，很难做到舍己为人。耶稣说：“谁想救自己的生命，就必失去生命；谁为我失去生命，就必得着生命。人就算赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么来换取自己的生命呢？”（马太福音16:25,26）
不该有两个主人
12,13．（甲）一个青年官长专诚向耶稣请教什么？（乙）耶稣吩咐他要怎样做？为什么？
12 耶稣向门徒指出，他们必须承认不再拥有自己。过了几个月，一个富有的青年官长专诚拜访耶稣，请教他说：“老师，我要做什么良善的事才可以得永生呢？”耶稣说要“不断遵守诫命”，并且列举了其中一些。青年官长听后，说：“这一切我都遵守了”。他显然是个诚恳的人，而且已经尽力遵守律法了。所以，他追问耶稣：“我还欠缺什么呢？”耶稣回应时，向这个青年发出了一个特别的呼召：“如果你要达到完美［‘完全’，现译］的地步，就去卖掉财物，分给穷人。这样，你就有财宝在天上。你还要来跟随我。”（马太福音19:16-21）
13 耶稣洞悉这个青年的内心，知道他必须放下财富这个沉重的包袱，才能全心全意地为耶和华服务。基督的真正门徒不该有两个主人，“不能又做上帝的奴隶，又做财富的奴隶”。（马太福音6:24）基督徒要“目光单纯”，专注于属灵的事。（马太福音6:22）把自己的财物分给穷人，是自我牺牲的表现。耶稣向这个青年官长提出，只要他肯撇下自己的物质财富，就能换取一个千金难买的机会，可以在天上积聚财宝。换句话说，他不但有机会得着永生，还有望跟基督一同在天上作王。只可惜这个青年放不下自己所拥有的一切，于是“忧忧愁愁地走了，因为他有很多财产”。（马太福音19:22）可是，其他人对耶稣的呼召却有不同的反应，愿意放弃一切跟随他。
14．耶稣呼召四个渔夫跟从他，四人有怎样的反应？
14 大约两年前，耶稣向四个渔夫，彼得、安得烈、雅各和约翰，发出过类似的呼召。那时候，四人当中两个正在打鱼，两个正忙着补网。耶稣对他们说：“来跟从我吧，我要叫你们成为得人的渔夫。”四人都放弃捕鱼的事业，一生跟随耶稣。（马太福音4:18-22）
15．在现代，一位耶和华见证人为了跟从耶稣而作了什么牺牲？
15 今天，许多基督徒都效法那四位渔夫的榜样，没有步富有的青年官长的后尘。他们甘愿牺牲在世俗致富扬名的机会，以求专心事奉耶和华。一个姊妹名叫黛博拉，她回忆说：“22岁那年，我不得不做一个重大的抉择。那时我学习圣经还不到六个月，正打算献身给耶和华，家人却大力反对。他们觉得，堂堂豪门望族要是出了一个耶和华见证人，简直太丢脸了。他们给我24小时，要我想清楚，到底是要一生富贵无忧还是要真理。只要我跟见证人保持联系，他们就会剥夺我的财产继承权。耶和华帮助了我，不但使我作出正确的决定，还使我有力量表明自己的立场。过去42年来，我一直从事全时服务，从来没有后悔过！由于放弃了只顾追求逸乐这种生活方式，我不用像家族里有些人那样，又空虚又苦恼。我和丈夫总共帮助了一百多人认识真理。有这么多属灵的儿女，比拥有任何金银财宝都更有价值。”无数的耶和华见证人跟这位姊妹有相同的看法。这也是你的看法吗？
16．怎样表明我们不再为自己活？
16 由于决心不再为自己活，盈千累万的耶和华见证人从事先驱工作，全力宣扬王国的好消息。其他见证人虽然受个人环境所限，未能投身全时服务，却培养先驱的精神，尽力支持宣扬王国的工作。做父母的基督徒献出大部分私人时间，牺牲个人的喜好，以求在属灵方面训练儿女，他们也表现出同样的热心。我们人人都可以按各自的情况，表明自己确实把王国的事放在首位。（马太福音6:33）
谁的爱催逼我们？
17．什么促使我们表现爱心，舍己为人？
17 表现爱心，舍己为人，并不是一点困难都没有的。但不妨想想，是什么促使我们表现这种爱心的呢？保罗说：“基督的爱催逼我们，因为我们断定，既然一个人替所有人死了，所有人就都像曾经死了一样。况且他替所有人死，是要活人不再为自己活，而是为替他们死了又复活的主活。”（哥林多后书5:14,15）因此，是基督的爱催逼我们不再为自己活。这是一股多么强大的推动力！既然基督为我们死，我们不是理当为他活吗？我们感激上帝和基督的厚爱，这催逼我们献身给上帝，成为基督的门徒。（约翰福音3:16；约翰一书4:10,11）
18．一生舍己为人，为什么是值得的？
18 不再为自己活，这样做值得吗？那个富有的青年官长并没有响应基督的呼召。他走了以后，彼得对耶稣说：“你看，我们已经撇下一切跟随你了。我们到底会得着什么呢？”（马太福音19:27）彼得和其他使徒确实表明，他们已承认不再拥有自己了。他们会得到什么奖赏呢？耶稣首先指出，他们会享有殊荣与他在天上一同作王。（马太福音19:28）接着，耶稣指出他的所有门徒都能享有以下的福分：“人为了我和好消息，撇下了房屋、兄弟、姊妹、母亲、父亲、儿女，或田地，无不在今世得到百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地……在将来的制度要得永生。”（马可福音10:29,30）我们得到的，比舍弃的更多。属灵的父亲、母亲、兄弟、姐妹、儿女，不是远比我们为王国而撇下的一切东西都宝贵吗？想想看，彼得和富有的青年官长，哪一个活得更有意义呢？
19．（甲）真正的快乐源自什么？（乙）下一篇文章会解答什么问题？
19 耶稣以自己的言行表明，快乐源自献出自己为人服务，而不是一味追求私利。（马太福音20:28；使徒行传20:35）我们不再为自己活，不断跟随基督，不但能在现今活得心满意足，也有望在将来享有永生。我们承认不再拥有自己，就是让耶和华做我们的主人，而我们就做他的奴隶。为什么做上帝的奴隶是值得的呢？身为上帝的奴隶，在生活上我们该怎样作决定呢？下一篇文章会解答上述问题。
你记得吗？
• 为什么要克服私心？
• 请解释，承认不再拥有自己，背起自己的苦刑柱，不断跟随耶稣，分别是什么意思。
• 什么促使我们不再为自己活？
• 一生舍己为人，为什么是值得的？
［研读问题］
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“主啊，你该爱惜自己”
［第13页的图片］
什么因素令青年官长最终没有跟随耶稣？
［第15页的图片］
爱心促使耶和华见证人热心宣扬王国