“耶和华的剑！基甸的剑！”

敌人大举进侵，多如蝗虫。他们摧毁以色列的良田，剩下的只是片片荒地。当时正值士师统治的时期，以色列人陷于绝境。七年来，每当以色列田里的种子发芽生长，米甸人、亚玛力人和东方的人就骑着骆驼，前来攻击以色列，肆意抢掠。他们的牲畜到处寻觅水草，以色列的草原都给吃光了。然而，以色列人既没有驴，也没有牛羊。在米甸人的苛暴统治下，以色列人极度贫困，苦不堪言。为了躲避米甸人，他们只好在山中造地窖，挖洞穴，或在其他隐蔽的地方居住。

为什么以色列人会陷于这样的窘境？以色列叛道不忠，事奉假神。结果，耶和华丢弃他们，让他们在仇敌手中受尽压迫。以色列人再也忍受不了，就向耶和华求救。可是，耶和华会垂听他们的恳求吗？我们可以从以色列人的遭遇学到什么呢？（士师记6:1-6）

谨慎的农夫还是“勇猛之士”？

以色列农夫打小麦时，一般用公牛拉着碾谷橇在户外脱谷。这样簸谷的时候，风把糠秕吹走，只剩下小麦的籽粒。敌人存心洗劫以色列，要是这样打麦，定会引起敌人注意。为了避开米甸人耳目，基甸在酒榨里打麦。他所用的酒榨是一个从石头凿出来、有盖的大缸。（士师记6:11）基甸用棍打麦，每次只能打少量。不过，在这么困难的情况下，基甸能随机应变，善用当时的环境，的确很难得。

后来，耶和华的天使向基甸显现说：“勇猛之士啊，耶和华与你同在。”（士师记6:12）你不难想象基甸是何等惊诧！既然基甸要躲在酒榨里打麦，又怎会认为自己是勇猛之士呢？但这番话足以表明，上帝深信基甸会成为以色列的勇猛领袖。可是基甸却需要多些证据，才能相信这件事。

耶和华委派基甸“拯救以色列人脱离米甸人的手”，基甸谦逊地说：“耶和华啊，恕我直言，我凭什么拯救以色列人呢？我家族在玛拿西部族中是最小的，我在我父家也是最小的。”基甸行事谨慎，他要求上帝给他一个凭据，让他知道上帝确实与他同在，助他击杀米甸人。耶和华看出基甸的要求也是合理的，于是应允了他。基甸给天使献上食物。天使的杖一触着这些食物，就有火从磐石中上来，把祭物烧尽了。基甸很害怕，耶和华安慰他。之后，基甸在那里筑了一座坛。（士师记6:12-24）

“让巴力为自己申辩好了”

以色列最大的难题，不是受米甸人欺压，而是受巴力崇拜奴役。耶和华是“要求专一爱戴的上帝”。人要蒙上帝悦纳，就不能又事奉上帝，又崇拜其他神祇。（出埃及记34:14）因此，耶和华吩咐基甸拆毁他父亲的巴力坛，砍下神木。如果基甸在日间行事，一定会触怒父亲和其他人，于是他等到晚上才动手，还带了十个仆人同去。

 基甸这么谨慎是有理由的。崇拜巴力的人把巴力坛和神木视为圣物，要是他们发现基甸“渎犯圣物”，定会把基甸处死。多亏基甸父亲约阿施义正词严地跟他们理论，他指出如果巴力是真神，就必定会为自己申辩。自那时起，约阿施称基甸为耶路巴力，意思是“让巴力为自己申辩好了”。（士师记6:25-32）

耶和华的仆人勇敢地维护正确的宗教，上帝就会赐福给他们。后来，米甸人和他们的盟友再度进犯以色列，这次，“耶和华的灵降在基甸身上”。（士师记6:34）上帝的灵指引基甸，基甸就从玛拿西、亚设、西布伦和拿弗他利四个部族中召集人来，组成军队。（士师记6:35）

准备作战

现在基甸已有一支为数3万2000人的军队了，但他仍求上帝给他一个凭据。基甸把一团羊毛放在脱谷场上，如果单在羊毛上有露水，全地却是干的，他就知道上帝会任用他拯救以色列。耶和华施行了这个神迹，但基甸要求再来一次，这次结果要跟上次相反的，就是单单羊毛是干的，遍地却有露水。基甸是过度谨慎吗？看来不是，因为耶和华答允了他的请求，给了他所需的保证。（士师记6:36-40）我们不会期望上帝在现今施行这样的神迹，但我们有圣经，可以从圣经寻得上帝的指引和保证。

现在，上帝说基甸的军队人数太多了。要是他们以这么强大的军力战胜敌人，他们也许会夸口，说是凭自己的手救了自己。他们赢得这场胜利，功劳应该归于耶和华。那么，怎样处理呢？上帝吩咐基甸按摩西律法下令，谁惧怕谁就要回家去。结果，2万2000人回去，只余下1万人。（申命记20:8；士师记7:2,3）

上帝认为人数仍然过多，于是吩咐基甸带他们下到水边。犹太历史学家约瑟夫斯说，上帝要基甸在烈日下率领军队下到水边，然后留意他们各人怎样喝水。只有三百个人一面用手捧水到嘴边来舔，一面密切注视四周的情势，提防敌人来袭。唯有这三百勇士可以跟随基甸，迎战米甸人。（士师记7:4-8）如果你当时在场，面对着一支13万5000人的敌军，必然会看出，要克敌制胜，就不能倚靠自己的力量。你必须倚靠耶和华的力量才行！

耶和华吩咐基甸带侍役到米甸营侦察敌情。在那里，基甸无意中听到一个人向同伴谈及自己的梦。他的同伴肯定地说，他的梦预示上帝已经把米甸人交在基甸手里了。这正是基甸所需要听到的鼓励。现在，他确信 耶和华会让他和手下的三百勇士战胜米甸人。（士师记7:9-15）

出奇制胜

基甸把三百人分成三队，每队一百人。各人手上拿着号角和空瓶，火把放在瓶里。基甸所下的头一个命令是：你们要看着我，我怎样做，你们就怎样做。我和所有跟随我的人吹角，你们也要在全营四周吹角，喊叫说“耶和华的剑！基甸的剑！”。（士师记7:16-18,20）

三百名以色列勇士悄悄地来到敌军营地的边缘。那时约晚上十时，哨兵刚换了班。刚接班的哨兵要一会儿才能适应四周漆黑的环境，看来发动攻击的时机到了。

在这万籁无声的黑夜里，忽然听到三百个瓶子打碎的声音，三百支号角同时吹响，还有三百勇士的叫喊声，米甸人怎不惊惶！尤其听到他们高喊“耶和华的剑！基甸的剑”时，米甸人吓得惊叫起来。在混乱中，他们已分不清敌友。耶和华使敌人用剑互相厮杀，三百勇士站稳岗位。米甸人溃不成军，落荒而逃。以色列人乘胜追击，堵截米甸人的去路，把他们赶尽杀绝。这场战争终止了米甸人对以色列人的长期欺压。（士师记7:19-25；8:10-12,28）

基甸为人谦逊，即使战胜米甸人，也是一样。以法莲人因为基甸没有召集他们去跟米甸人交战，认为基甸轻看他们，极力挑启争端。然而，基甸温和地回答他们，平息了他们的怒气。（士师记8:1-3；箴言15:1）

接下来是一段太平的日子，以色列人要基甸作王统治他们。这是个多大的诱惑！但基甸却断然拒绝。他清楚知道，战胜米甸人的功劳应归给谁。他说：“我不统治你们，我的儿子也不统治你们。耶和华才统治你们。”（士师记8:23）

可是，基甸始终是不完美的人，有时会作出错误判断。他用从敌人夺得的金器做了一件圣褂，放在他的本城。至于他这样做的原因，圣经没有交代。但圣经记载说，所有以色列人都“跟圣褂行邪淫”。他们崇拜圣褂，这件圣褂就成了基甸和他一家的网罗。可是，基甸并没有沉溺于偶像崇拜，因为圣经把他视为对耶和华有信心的人。（士师记8:27；希伯来书11:32-34）

我们学到什么

我们从基甸的事迹受到激励，也受到告诫。这个记载提醒我们，要是我们一意孤行，耶和华就会收回他的圣灵，也不会赐福给我们。这样，我们的属灵情况就会像人住在蝗虫为害的地区一样，既贫乏又可怜。我们正生活在一段非常时期，千万不要忘记，耶和华所赐的福“使人富足，并不加添痛苦”。（箴言10:22）我们全心乐意地事奉上帝，就能得享他所赐的美福，相反，我们离弃他，他就会舍弃我们。（历代志上28:9）

基甸的经历表明，耶和华能够拯救他的子民脱离一切险境。他甚至能够任用那些看来软弱无助的人去成就这件事。这使我们感到鼓舞。基甸和手下的300人能击败米甸一支为数13万5000人的大军，可见耶和华的确有无限的力量。圣经的记载，包括基甸的事迹使我们看出，即使有一天身陷困境，敌众我寡，甚至看来求助无门，我们必须信赖耶和华，因为他必拯救并赐厚福给所有对他表现信心的人。