列王纪下经文选讲
耶和华的话语是活的
列王纪下经文选讲
列王纪下，顾名思义就是列王纪上的延续。这个经卷记载了29位君王的生平事迹，12位是北方的以色列王，17位是南方的犹大王；另外，还论及以利亚、以利沙和以赛亚三位先知所做的事。列王纪下并不是完全按年代顺序记录事情的，所叙述的事包括撒马利亚和耶路撒冷的毁灭，涵盖的时间长达340年，从公元前920年到公元前580年耶利米先知完成经卷为止。
阅读列王纪下对我们有什么裨益？这个经卷显示耶和华是一位怎样的上帝？他怎样处事待人？列王、众先知和其他人的什么行为是我们应该借鉴的？让我们看看。
以利沙接替以利亚的工作
以色列王亚哈谢从王宫顶上掉下来，就病倒了。以利亚先知宣布，亚哈谢一定不能康复，必死无疑。亚哈谢死后，弟弟约兰继位，其间约沙法在犹大作王。以利亚乘着旋风升到天上去，先知工作由侍从以利沙接替。在随后的六十年间，以利沙一直坚守先知的岗位，行了许多奇迹。（见附栏“以利沙施行的奇迹”）
摩押王背叛以色列，以色列王约兰、犹大王约沙法和以东王联手攻打摩押。由于约沙法忠于耶和华，三王率领的联军击败了摩押人。后来，叙利亚王便哈达打算突袭以色列，但这个阴谋被以利沙粉碎了。叙利亚王十分恼怒，“就派遣车马和大队军兵”去围捕以利沙。（列王纪下6:14）以利沙行了两个奇迹，并让叙利亚的军兵平安回国。过了一段时间，叙利亚王又召集军队围攻撒马利亚，结果撒马利亚发生大饥荒，以利沙预告饥荒会终止。
不久以后，以利沙来到大马士革，叙利亚王便哈达正患病。王很想知道自己的病会不会好过来，就差遣哈薛去问以利沙。以利沙预告叙利亚王必死，哈薛必作王统治叙利亚。哈薛回去见王后第二天，就拿一条浸过水的被单把王闷死了。（列王纪下8:15）在犹大国，约沙法的儿子约兰登基作王。约兰死后，儿子亚哈谢继位。（见附栏“犹大国和以色列国的众王”）
经文问答：
2:9 为什么以利沙希望得到“两份”临到以利亚身上的灵呢？以利沙受委任去接替以利亚的先知工作。他深知要好好履行这个职责，就得像以利亚那样勇敢坚定、不畏艰辛才行，所以希望临到以利亚身上的灵双倍临到自己身上。以利沙做以利亚的侍从已经六年了，一直视他为属灵的父亲。在以利亚的属灵儿子中，以利沙就像长子一样。（列王纪上19:19-21；列王纪下2:12）正如以色列人的长子有权得到父亲产业中的两份，以利沙身为属灵的长子，也向以利亚提出同样的请求，结果得到两份属灵产业。
2:11 以利亚“乘着旋风升到天上去”，这里所说的“天”是指什么？不是指宇宙空间，也不是指上帝和天使的属灵居所。（申命记4:19；诗篇11:4；马太福音6:9；18:10）以利亚所升的“天”是指天空。（诗篇78:26；马太福音6:26）火焰战车显然是在地球的天空飞驰，把以利亚送到地球的另一处去，以利亚在那里住了一段日子。多年后，他写了一封信给犹大王约兰。（历代志下21:1,12-15）
5:15,16 以利沙为什么拒绝乃缦的礼物？因为以利沙看出，要不是耶和华施展大能，他根本没有能力治好乃缦的麻风。以利沙绝不利用上帝所赐的职权牟利。今天，真正崇拜耶和华的人也一样，他们绝不会从耶和华的工作中谋取私利。他们谨记耶稣的吩咐：“你们白白地得来，也要白白地施与。”（马太福音10:8）
5:18,19 乃缦因不得不参与异教仪式，所以求耶和华宽恕吗？叙利亚王显然年迈力衰，非得靠着乃缦的手臂不可。因此，当王在琳门殿下拜的时候，乃缦也不得不屈身。事实上，他只是被动地弯下身子，纯粹是为了架住王的身体，而不是崇拜琳门。由于乃缦要履行臣仆的责任，搀扶王进琳门殿下拜，所以求耶和华宽恕他这样做。以利沙相信乃缦的话，于是对他说：“你安心回去吧。”
经文教益：
1:13,14 要留意从别人的失败中吸取教训，也要谦卑自抑，这样做能避免重蹈覆辙，断送生命。
2:2,4,6 以利沙做以利亚的侍从差不多六年了，他坚决跟随以利亚。以利沙忠心耿耿地侍候以利亚，彼此成了莫逆之交，实在是我们学习的好榜样！（箴言18:24）
2:23,24 那班男孩讥诮以利沙的主要原因看来是：他们看见一个秃头的男子穿着以利亚的袍服。虽然他们认出以利沙是耶和华的代表，却一心要他离开，就不住地说“上去吧！”换句话说，他们要以利沙上伯特利去，或像以利亚那样被接到天上去。那班男孩胆敢敌视上帝的代表，显然是受到父母的言行所熏染。由此可见，父母必须教导儿女尊重上帝的代表，这是生死攸关的事！
3:22 清晨的阳光从水面上反射出去，使人产生错觉，以为水变成了血。这可能是刚刚挖好的水沟含有红黏土的缘故。耶和华可以利用自然现象去实现他的旨意。
4:8-11 书念的一个妇人看出以利沙是“上帝的圣者”，甘心乐意地招待他在家里留宿。我们不是也该效法书念的妇人，款待那些忠心地崇拜耶和华的人吗？
5:3 以色列的一个女孩不但对上帝施行奇迹的能力有信心，而且有勇气向别人谈论自己的信仰。各位年轻人，你们有没有努力强化信心，使自己确信上帝的应许必定实现呢？有没有鼓起勇气向老师和同学谈论圣经的真理呢？
5:9-19 乃缦的事例不是表明，高傲的人也能学会谦卑吗？（彼得前书5:5）
5:20-27 为人虚伪所付出的代价何等高昂！我们细心想想，做人表里不一会带来多么痛苦和悲惨的后果，就会避免弄虚作假。
以色列人和犹大人被掳
耶户被膏立做以色列的王。他赶紧执行上帝的指示，剪除了亚哈全家，又想出一条妙计，从以色列中消灭了巴力。（列王纪下10:28）亚哈谢的母亲亚他利雅知道儿子被耶户杀死，“就起来铲除王室的所有子孙”，篡夺王位。（列王纪下11:1）只有亚哈谢的幼子约阿施获救，他躲藏了六年，之后被膏立做犹大的王。约阿施在祭司耶何耶大的教导下，一直行耶和华看为对的事。
耶户以后的以色列王全都行耶和华看为恶的事。耶户的孙子统治期间，以利沙死了。约阿施之后第四位犹大王是亚哈斯，他并没有行耶和华看为对的事。（列王纪下16:1,2）亚哈斯的儿子希西家却截然不同，这位君王“紧紧依附耶和华”。（列王纪下17:20；18:6）公元前740年，希西家在犹大作王，何细亚统治以色列的时候，亚述王撒缦以色“攻陷了撒马利亚，把以色列人掳到亚述去”。（列王纪下17:6）后来，外邦人迁入以色列地，撒马利亚人的宗教就应运而生。
希西家以后的七位犹大王中，只有约西亚采取行动铲除国内的假神。公元前607年，巴比伦人攻陷了耶路撒冷，“犹大人就被掳去，离开国土”。（列王纪下25:21）
经文问答：
13:20,21 这个奇迹是不是表明，崇拜宗教遗物是正当的？绝不是。圣经从没说过以利沙的骸骨曾受人崇拜。全赖耶和华施展大能，死尸复活的奇迹才得以发生。以利沙生前也是靠耶和华的力量才能够施行奇迹。
15:1-6 耶和华为什么打击亚撒利雅（乌西雅），使他患麻风？“［乌西雅］一强盛，就心高气傲……。他对耶和华他的上帝不忠，竟闯进耶和华的殿，要在香坛上烧香。”祭司们极力劝阻，并请他“离开圣所”。乌西雅却怒不可遏，他向祭司们发怒时就长了麻风。（历代志下26:16-20）
18:19-21,25 希西家到底有没有跟埃及结盟？没有。御前总长指控希西家信赖埃及，完全是捏造出来的。他声称自己前来攻击耶路撒冷“是耶和华授权的”，这也是一派胡言。希西家王全心倚靠耶和华，对他忠贞不二。
经文教益：
9:7,26 亚哈全家都受到严厉的惩处，这个事例表明崇拜假神、杀害无辜的人都是耶和华所恨恶的。
9:20 耶户驾车勇猛是众所周知的，这表明他执行任务的时候，热情高涨。你呢？你热心宣扬上帝的王国，并以此为人所知吗？（提摩太后书4:2）
9:36,37；10:17；13:18,19,25；14:25；19:20,32-36；20:16,17；24:13 我们可以确信，耶和华口中所出的话总会成为事实。（以赛亚书55:10,11）
10:15 正如约拿达诚心接受邀请，跟耶户一同乘坐战车，今天“大群人”也甘心乐意地支持现代的耶户耶稣基督和他的受膏门徒。（启示录7:9）
10:30,31 虽然耶户没有尽心遵行耶和华的律法，但耶和华仍然珍视他的善行。由此可见，“上帝是正义的”，必不忘记我们所做的工作。（希伯来书6:10）
13:14-19 耶户的孙子约阿施用箭打地三次就停了下来。约阿施没有竭尽全力，所以只能打败叙利亚人三次。耶和华要求我们全心全意、满腔热诚地执行他所委派的工作。
24:3,4 由于玛拿西流血害命，耶和华不肯宽恕犹大人。上帝十分重视无辜人所流的血。因此我们可以确信，耶和华必向恶人追讨血债，灭绝他们，为无辜丧命的人报仇。（诗篇37:9-11；145:20）
对我们大有价值
列王纪下的内容充分显示，耶和华是实现应许的上帝。以色列国和犹大国的居民先后被掳到异地去，这两个事例清楚表明，申命记28:15－29:28所预告的判决应验了。从列王纪下的描述我们可以看出，以利沙先知为耶和华的名和正确的宗教大发热心，希西家王和约西亚王为人谦卑，尊重上帝的律法。
列王纪下谈到不同的君王和先知，以及其他人，细心想想他们的态度和行为，不是叫我们获益良多吗？我们学到应该努力做什么，避免怎样做。（罗马书15:4；哥林多前书10:11）毫无疑问，“上帝的话语是活的，是有力量的”。（希伯来书4:12）
［第10页的附栏或图片］
以利沙施行的奇迹
1．使约旦河水左右分开。（列王纪下2:14）
2．改良耶利哥城的水质。（列王纪下2:19-22）
3．让两只母熊攻击一班顽劣的男孩。（列王纪下2:23,24）
4．为军队提供饮用水。（列王纪下3:16-26）
5．供给一个寡妇食用油。（列王纪下4:1-7）
6．使不育的书念妇人怀孕生子。（列王纪下4:8-17）
7．叫书念妇人的儿子从死里复活。（列王纪下4:18-37）
8．除去野瓜羹中的毒物。（列王纪下4:38-41）
9．用二十个饼喂饱一百个人。（列王纪下4:42-44）
10．治好乃缦的麻风。（列王纪下5:1-14）
11．把乃缦的麻风转移到基哈西身上。（列王纪下5:24-27）
12．使掉进水里的斧头浮上来。（列王纪下6:5-7）
13．打开侍役的眼睛，让他看见山区遍布天军的战车。（列王纪下6:15-17）
14．打击叙利亚的军兵，使他们瞎眼。（列王纪下6:18）
15．让叙利亚的军兵恢复视力。（列王纪下6:19-23）
16．骸骨令死尸复活。（列王纪下13:20,21）
［第12页的附栏或图片］
犹大国和以色列国的众王
扫罗/大卫/所罗门：公元前1117年/1077年/1037年 *
犹大国 年份（公元前） 以色列国
罗波安 ․․․․․․ 997 ․․․․․․ 耶罗波安
亚比雅/亚撒 ․․․․ 980/978 ․․․․
․․ 976/975/952 ․․ 拿答/巴沙/以拉
․․ 951/951/951 ․․ 心利/暗利/提比尼
․․․․․․ 940 ․․․․․․ 亚哈
约沙法 ․․․․․․ 937 ․․․․․․
․․․․ 920/917 ․․․․ 亚哈谢/约兰
约兰 ․․․․․․ 913 ․․․․․․
亚哈谢 ․․․․․․ 906 ․․․․․․
（亚他利雅） ․․․․․․ 905 ․․․․․․ 耶户
约阿施 ․․․․․․ 898 ․․․․․․
․․․․ 876/859 ․․․․ 约哈斯/约阿施
亚玛谢 ․․․․․․ 858 ․․․․․․
․․․․․․ 844 ․․․․․․ 耶罗波安二世
亚撒利雅（乌西雅）․․․․․․ 829 ․․․․․․
․․ 803/791/791 ․․ 撒迦利亚/沙龙/米拿现
․․․․ 780/778 ․․․․ 比加辖/比加
约坦/亚哈斯 ․․․․ 777/762 ․․․․
․․․․․․ 758 ․․․․․․ 何细亚
希西家 ․․․․․․ 746 ․․․․․․
․․․․․․ 740 ․․․․․․ 撒马利亚被攻陷
玛拿西/亚们/约西亚 ․․ 716/661/659 ․․
约哈斯/约雅敬 ․․․․ 628/628 ․․․․
约雅斤/西底家 ․․․․ 618/617 ․․․․
耶路撒冷被毁灭 ․․․․․․ 607 ․․․․․․
［脚注］
^ 66段 以上列出众王在位的第一年，有些年份是约计出来的。
［第8,9页的图片］
乃缦谦卑自抑，耶和华就施展大能，治好他的麻风
［第8,9页的图片］
以利亚乘着旋风上升，到哪里去了？