何西阿书激励我们与上帝同行
何西阿书激励我们与上帝同行
众人必跟随耶和华。——何西阿书11:10
1．何西阿书记述的一出戏剧有什么象征意义？
你喜欢看戏剧吗？假如剧中人物性格鲜明，故事情节又耐人寻味，这样的戏剧你喜欢看吗？圣经的何西阿书就记述了一出有象征意义的戏剧。 *剧中人物是上帝的先知何西阿一家。他和妻子的婚姻象征耶和华与古代以色列人的关系，耶和华跟他们订立了摩西律法之约，就像跟他们缔结了“婚姻”一样。
2．关于何西阿，我们知道什么？
2 何西阿书第1章交代了这出戏剧的背景。何西阿看来住在北方十部族的以色列国（“以法莲”是国中的主要部族，因此常被用来指以色列国）。在他履行先知的职务期间，以色列国的最后七位君王先后继位，在犹大国作王的则有乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家。由此可见，何西阿作耶和华的先知至少59年。（何西阿书1:1）何西阿书是在公元前745年后写成的。尽管如此，这本书却跟我们这个时代息息相关，因为今天有数以百万计的人正纷纷“跟随耶和华”，就像书中所预告的一样。（何西阿书11:10）
内容概览
3,4．请说说何西阿书1-5章的概要。
3 看看何西阿书第1-5章的概要，能激励我们决心继续与上帝同行，对他表现信心，按他的旨意而行。虽然以色列人犯了属灵的淫乱，但只要真心悔改，上帝就必发慈悲，宽恕他们。何西阿对待妻子歌篾的方式正好预示了这一点。看来歌篾给何西阿生下一个儿子后，就跟情夫通奸，生了两个私生儿女。但何西阿既往不咎，把妻子接回家去。同样，只要以色列人痛改前非，耶和华就很乐意宽恕他们。（何西阿书1:1－3:5）
4 耶和华要指控以色列人，因为在他们所住的那块土地上，没有信实，没有忠贞之爱，对上帝也没有确切的知识。所以，上帝要跟耽于偶像崇拜的以色列国算账，也要向悖逆不忠的犹大国追究责任。不过，当上帝的子民“陷于困境的时候”，他们就必寻求耶和华。（何西阿书4:1－5:15）
拉开序幕
5,6．（甲）淫乱的事在十部族的以色列国中有多普遍？（乙）上帝向古代以色列国提出的警告，为什么今天也不容忽视？
5 上帝吩咐何西阿：“去娶妻子吧，她日后必成淫妇；你去抚养儿女吧，他们必从淫乱而生，因为这地方盛行淫乱，离弃了耶和华。”（何西阿书1:2）淫乱的事在以色列国有多普遍呢？圣经说：“他们［十部族的以色列国］被淫乱的风气所迷，就犯淫乱，不顺服上帝。……你们的女儿淫乱，媳妇通奸，……你们的男人也随从妓女，跟庙妓一同献祭。”（何西阿书4:12-14）
6 在古代以色列国，属灵的淫乱和实际的淫乱都十分普遍，难怪耶和华要向以色列人“追究责任”。（何西阿书1:4；4:9）今天，这个警告也不容忽视，因为耶和华也必跟那些行淫的、从事不洁崇拜的人算账，向他们追究责任。可是，与上帝同行的人却按照上帝的要求，手洁心清地崇拜他。他们知道“凡淫乱的……，都绝对不能进基督和上帝的王国承受产业”。（以弗所书5:5；雅各书1:27）
7．何西阿迎娶歌篾一事象征什么？
7 何西阿娶歌篾时，她应该还是个处女，而且直到生第一个儿子，歌篾对丈夫都没有不忠。（何西阿书1:3）这件事象征什么呢？公元前1513年，上帝拯救以色列人脱离埃及的奴役后不久，就跟他们立约，仿佛一对贞洁的男女订立婚约一样。以色列人同意跟上帝立约，表示他们承诺要对作“家主”的“丈夫”耶和华忠贞不二。（以赛亚书54:5）何西阿迎娶歌篾一事，象征上帝跟以色列人缔结的神圣“婚姻”。可惜，歌篾后来竟另结新欢！
8．十部族的以色列国是怎样产生的？他们崇拜什么？
8 何西阿的妻子“又怀孕，生了一个女儿”；这个女儿和歌篾后来生的儿子看来都是从淫乱生的。（何西阿书1:6,8）歌篾所代表的以色列国是什么时候开始通奸行淫的呢？公元前997年，以色列的十个部族脱离犹大和便雅悯部族，成了北方的以色列国。为免国民返回犹大，到耶路撒冷的圣殿崇拜耶和华，十部族的以色列国在境内设立了金牛犊供人崇拜。从此，巴力崇拜和由此衍生的淫荡纵欲习俗，就在以色列国中根深蒂固，后患无穷了。
9．正如何西阿书1:6预告，十部族的以色列国有什么下场？
9 歌篾生下女儿后，上帝对何西阿说：“要给她起名叫罗路哈玛（意即‘她不蒙慈悲’），因为我不会再向以色列家发慈悲了，我一定铲除他们。”（何西阿书1:6）公元前740年，耶和华让以色列人被“铲除”，就是让他们沦为亚述的俘虏。可是，上帝却向两部族的犹大国发慈悲，救他们脱离危难。他们得胜不用靠争战，也不用靠弓箭、刀剑、战马和骑兵。（何西阿书1:7）公元前732年，亚述大军压境，犹大首都耶路撒冷兵临城下。可是，一个天使一夜之间就歼灭了18万5000个亚述士兵。（列王纪下19:35）
以色列人受指控
10．歌篾跟情夫通奸，这件事象征什么？
10 后来，歌篾离开何西阿，跟情夫住在一起，“她日后必成淫妇”这句话就应验了。这件事象征以色列国见异思迁，与邻国结盟，转而投靠崇拜偶像的外邦人。以色列人不但没有为所享的物质繁荣感激耶和华，反而把功劳归于列国的假神。他们崇拜假神，背弃了跟上帝所立的婚誓，行了属灵的淫乱。难怪耶和华要指控以色列人，跟他们算账。（何西阿书1:2；2:2,12,13）
11．耶和华容许以色列国和犹大国分别被掳到异地时，律法之约就被废除了吗？
11 以色列国背弃“丈夫”，为此付出什么代价呢？公元前740年，他们被掳到亚述。巴比伦征服亚述后，他们就被带到“旷野”，也就是巴比伦去。（何西阿书2:14）虽然耶和华容许十部族的以色列国被瓦解，他跟以色列十二部族所订立的婚约却没有在那时解除。公元前607年，上帝让耶路撒冷被巴比伦人摧毁，让犹大的国民沦为俘虏；尽管如此，摩西律法之约也没有在那时废除。耶和华跟以色列的十二部族所缔结的“婚姻”，就是凭这个律法之约确立的。到了公元33年，犹太领袖弃绝耶稣，把他处死，这个“婚约”才正式解除。（歌罗西书2:14）
以色列人受劝诫
12,13．何西阿书2:6-8的中心思想是什么？这番话跟以色列人有什么关系？
12 上帝劝诫以色列国“除去淫乱”，可惜她不知悔改，一心要追随她的“情人”。（何西阿书2:2,5）因此，耶和华说他要用荆棘挡住她的路，要“堆起石墙拦阻她，使她找不着去路。她追赶情人，却追不上；寻找他们，却找不着。于是她只好说：‘我要回去，回到前夫那里，因为从前比现在还好。’可是，她竟不肯承认给她五谷、甜酒和油的是我，给她许多金银的也是我，反而拿这一切金银去造巴力神像”。（何西阿书2:6-8）
13 尽管以色列国向她的“情人”，即四周的列国求援，他们却爱莫能助。她仿佛被荆棘重重围住，谁也不能靠近，根本帮不了她。公元前740年，以色列国的首都撒马利亚被亚述军队围攻三年后终于沦陷，十部族的以色列国也从此销声匿迹。在被掳的以色列人当中，只有少数人看出，从前他们祖先全心事奉耶和华的时候，以色列人的日子好多了。这些剩余的少数人弃绝巴力崇拜，决心要巩固自己跟耶和华的立约关系。
剧情进展
14．何西阿最终跟歌篾恢复夫妻关系。事情的经过如何？
14 如果要进一步了解何西阿的婚姻有什么发展及其象征意义，请继续读读何西阿的话：“耶和华对我说：‘尽管那个妇人跟情夫通奸，你还是要去爱她’”。（何西阿书3:1）于是，何西阿照上帝的吩咐，从妻子的情夫那里把她买回来。接着，何西阿郑重地规劝歌篾：“你要与我同住多天，不可淫乱，也不可跟随别的男人”。（何西阿书3:2,3）歌篾听从劝诫，何西阿就跟她恢复夫妻关系。这件事象征上帝会怎样对待以色列国和犹大国的人呢？
15,16．（甲）上帝古代的子民受过管教后，如果要蒙慈悲，就必须怎样做？（乙）何西阿书2:18怎样应验？
15 以色列国和犹大国的人被掳到巴比伦以后，上帝通过先知跟他们说话，要“打动她的心”。上帝的子民如果要蒙慈悲，就得像歌篾一样改弦易辙，重投丈夫的怀抱。耶和华必拯救悔过的以色列人，把这个“妻子”从巴比伦“旷野”领回来，带她到犹大和耶路撒冷。（何西阿书2:14,15）公元前537年，上帝实现了这个应许。
16 另外，耶和华也实现了以下应许：“到那日，为了他们，我必跟田野的走兽、天上的飞禽、地上的爬行动物立约。我要折断境内的弓箭刀剑，终止战争，让他们安然躺卧。”（何西阿书2:18）剩余的犹太人返回故土后确实安然居住，不用害怕野兽的袭击。1919年，这个预言再次应验。当时，剩余的属灵以色列人摆脱了大巴比伦（世上所有错误宗教）的奴役。现在，他们跟那些有希望在地上享永生的同伴一起，在属灵的乐园里安居，大享平安。在真基督徒当中，性情凶残如兽的人根本没有立足之地。（启示录14:8；以赛亚书11:6-9；加拉太书6:16）
谨记教益
17-19．（甲）我们受到激励去效法上帝的什么美德？（乙）耶和华的慈悲和怜悯应该对我们发挥什么作用？
17 我们要效法上帝慈悲为怀、 富于怜悯。这是何西阿书头几章给我们的一个启发。（何西阿书1:6,7；2:23）上帝乐意宽恕那些改过自新的以色列人，这跟他启示人写下的箴言完全一致：“遮掩自己过犯的人，必不亨通；承认并离弃过犯的，必蒙慈悲。”（箴言28:13）另外，对衷诚悔改的人来说，诗篇执笔者的话也是极大的安慰：“上帝所要的祭牲，就是破碎的心灵；上帝啊，破碎伤痛的心，你必不轻看。”（诗篇51:17）
18 何西阿书清楚表明，我们敬奉的上帝富于怜悯，慈悲为怀！偏离正道的人只要回头，归向耶和华，他就乐意接纳他们。以色列人翻然悔悟，耶和华就宽恕他们，让这些跟他有婚约的子民重投他的怀抱。尽管以色列人悖逆耶和华，“使以色列的圣者悲痛”，上帝仍向他们发慈悲，顾念他们是血肉之躯。（诗篇78:38-41）知道耶和华上帝慈悲为怀，我们应该受到激励，决心继续与上帝同行。
19 虽然偷窃、通奸，以及杀人流血的事在以色列国十分猖獗，耶和华还是谆谆劝诫以色列人，要“打动她的心”。（何西阿书2:14；4:2）沉思耶和华的慈悲和怜悯，应该深深打动我们，使我们跟他的感情日益深厚。我们可以问问自己：我该怎样进一步效法耶和华，以慈悲待人呢？冒犯我的弟兄姊妹向我赔不是，我会像耶和华一样乐于宽恕他们吗？（诗篇86:5）
20．请举例说明，为什么我们有充分的理由相信，上帝给人的希望必不落空？
20 上帝给人的希望必不落空。上帝曾经应许：“日后我会……把亚割平原当做希望之门赐给她。”（何西阿书2:15）在古代，耶和华应许会让他“妻子”般的子民重返故土，也就是经文所说的“亚割平原”，这个希望是非常稳确的。公元前537年，应许果然实现了。因此，我们也有充分的理由为耶和华摆在我们前头的希望满心喜乐，深信这个希望必不落空。
21．知识怎样有助于我们与上帝同行？
21 我们必须不断吸收上帝的知识，加以实践，才能继续与上帝同行。在古代以色列国，大部分人把耶和华的知识视作等闲。（何西阿书4:1,6）可是，有些人却因为珍视上帝的教诲，并按照这些知识行事为人，结果大大蒙福。这些蒙福的人包括何西阿，还有在以利亚的日子7000个未曾向巴力屈膝的人。（列王纪上19:18；罗马书11:1-4）我们对上帝的教诲有感恩之心，就会继续与他同行。（诗篇119:66；以赛亚书30:20,21）
22．我们应该怎样看待叛道的事？
22 耶和华吩咐在他子民中带头的人，要弃绝叛道的事。何西阿书5:1说：“祭司啊，你们要听！以色列家啊，你们要留心听！王室啊，你们也要侧耳细听！你们要受审判了，因为你们成了设在米斯巴的圈套，铺在他泊山的网罗。”叛道的人是圈套是网罗，一心引诱以色列人崇拜偶像。他泊山和米斯巴很可能就是崇拜假神和偶像的大本营。
23．何西阿书1-5章让你得着什么教益？
23 何西阿书1-5章让我们看出，耶和华大有慈悲，他给人的希望必不落空，凡实践他的劝告并弃绝叛道的事的人都必蒙福。愿我们都像悔过的以色列人一样，全心寻求耶和华，常常令他的心欢喜。（何西阿书5:15）这样，我们就不但会收取好果实，还会跟其他忠贞地与上帝同行的人一样，满心喜乐、大享平安。（诗篇100:2；腓立比书4:6,7）
［脚注］
^ 1段 加拉太书4:21-26也提到一出有象征意义的戏剧，详见耶和华见证人出版的《洞察圣经》（英语）下册693-694页。
你知道答案吗？
• 何西阿跟歌篾的婚姻象征什么？
• 耶和华为什么指控以色列人？
• 何西阿书1-5章的哪个重点对你的启发特别大？
［研读问题］
［第18页的图片］
何西阿的妻子象征谁？
［第19页的图片］
公元前740年，撒马利亚落入亚述军队之手
［第20页的图片］
欢天喜地重返故土的人