不要让魔鬼有机可乘
不要让魔鬼有机可乘
不要让魔鬼有机可乘。——以弗所书4:27
1．为什么许多人怀疑魔鬼是否存在？
长久以来，不少自称信教的人都认为，魔鬼是一个头上有角、脚掌分叉、身穿红衣的恶魔，他手执长柄叉，把恶人扔进烈火熊熊的地狱。这个想法是错误的，并非基于圣经，却让许多人不禁怀疑魔鬼是否真的存在，或以为魔鬼一词仅是指人心里的恶念而已。
2．关于魔鬼，圣经揭示了什么真相？
2 圣经透露谁曾亲眼见过魔鬼，并可作证魔鬼确实存在。耶稣基督在天上见过魔鬼，在地上也曾跟魔鬼对话。（约伯记1:6；马太福音4:4-11）圣经没透露魔鬼原来的名字，之所以称这个灵体为魔鬼（圣经原文的意思是“毁谤者”），是因为他毁谤上帝；又称他为撒但（圣经原文的意思是“敌对者”），是因为他与耶和华为敌。魔鬼撒但曾利用一条蛇去欺骗夏娃，很可能由于这缘故，圣经也把他称为“最初的蛇”。（启示录12:9；提摩太前书2:14）除此之外，魔鬼也被叫做“恶者”。（马太福音6:13） *
3．我们接着会论述什么问题？
3 我们事奉独一的真神耶和华，绝不想跟他的大仇敌撒但有任何相似之处。因此，我们必须留意使徒保罗的忠告：“不要让魔鬼有机可乘。”（以弗所书4:27）那么，魔鬼撒但有哪些卑劣行为是我们必须避免的呢？
不要跟“毁谤者”相似
4．“恶者”怎样毁谤上帝？
4 圣经称撒但这“恶者”为魔鬼十分恰当，因为他确实是个毁谤者。所谓毁谤，就是无中生有，说人坏话，毁人名誉。上帝对亚当说：“只是‘辨识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。”（创世记2:17）夏娃也知道上帝这个吩咐，但魔鬼却利用一条蛇对夏娃说：“你们一定不会死。只是上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辨识善恶。”（创世记3:4,5）魔鬼这样说，不正是恶意毁谤耶和华上帝吗？
5．狄特腓做了什么事，等同毁谤，要被追究罪责？
5 上帝曾对古代的以色列人说：“不可在民众当中到处毁谤人”。（利未记19:16）使徒约翰谈到当日的一个毁谤别人的基督徒，说：“我曾经给会众写过一些话，可是他们中间那爱居首位的狄特腓，对于我们的话，一概不尊重不接受。因此，要是我来，我一定追究他一直所做的事，就是他用邪恶的话胡乱批评我们。”（约翰三书9,10）狄特腓毁谤约翰，确实该被追究，负上罪责。有哪个忠心的基督徒希望像狄特腓那样毁谤别人，跟撒但如出一辙呢？
6,7．为什么我们要避免毁谤人？
6 耶和华的仆人常常遭人恶意毁谤和诬蔑。圣经说：“祭司长和抄经士纷纷站起来，极力指控［耶稣］。”（路加福音23:10）保罗也有类似的遭遇，被大祭司亚拿尼亚和其他人诬蔑。（使徒行传24:1-8）圣经说，撒但是“那指控我们弟兄的”，并“昼夜在我们上帝面前”这样做。（启示录12:10）经文所说被指控的“弟兄”，就是在这末世仍然在生的受膏基督徒。
7 基督徒知道绝不该毁谤人，诬蔑人。但有时候，我们可能还没了解清楚，就断言别人做过某件事，其实这与毁谤人无异。在摩西律法之下，蓄意作假见证诬害人的，可招致死亡的刑罚。（出埃及记20:16；申命记19:15-19）“吐谎言的假见证”是耶和华所恨恶的。（箴言6:16-19）我们当然不想跟撒但相似，不希望自己像他那样毁谤人，诬蔑人。
弃绝“杀人凶手”的行为
8．为什么说，魔鬼“从最初就是杀人凶手”？
8 魔鬼是个杀人凶手。耶稣说：“他从最初就是杀人凶手”。（约翰福音8:44）撒但从引诱亚当和夏娃离弃上帝那时开始，就是个杀人凶手。他不但杀死了人类的始祖，也杀死他们的后代。（罗马书5:12）请注意，只有实际存在的个体才能杀人，恶念本身并不能这样做。
9．约翰一书3:15说，什么能使我们变成“杀人凶手”？
9 在上帝赐给以色列人的十诫当中，有一条是：“不可杀人。”（申命记5:17）使徒彼得写信给基督徒弟兄，说：“你们谁也不该因为杀人……而受苦。”（彼得前书4:15）我们是耶和华的仆人，绝不会杀人。可是，如果我们对某个基督徒弟兄或姊妹恨之入骨，巴不得对方死掉，我们在上帝面前就是有罪的了。使徒约翰写道：“凡恨弟兄的，都是杀人的。你们知道，凡杀人的，都没有永生留在他里面。”（约翰一书3:15）上帝吩咐以色列人：“不可心里怀恨弟兄。”（利未记19:17）如果我们跟某个弟兄姊妹不和，就该尽快解决问题，跟对方言归于好，不让“杀人凶手”撒但有机可乘，破坏基督徒的团结。（路加福音17:3,4）
跟“说谎者”划清界限
10,11．要跟“说谎者”撒但划清界限，就必须怎样做？
10 魔鬼是个说谎者。耶稣说：“他说谎，是按照自己的性情说的，因为他是说谎者，也是谎话之父。”（约翰福音8:44）撒但对夏娃说谎，而耶稣来到世上却是为了给真理作见证。（约翰福音18:37）我们决心跟从基督，决心跟魔鬼划清界限，就绝不可说谎，或用诡计欺骗别人。我们必须“说真实的话”。（撒迦利亚书8:16；以弗所书4:25）为上帝作见证的人必须真诚信实，才会蒙“信守真理的上帝耶和华”赐福。邪恶的人根本无权代表上帝。（诗篇31:5；50:16；以赛亚书43:10）
11 我们认识真理，所以不致被撒但的谎言骗倒，能够享有属灵的自由。如果我们珍惜这种自由，就会紧紧依附真基督教，谨守“真理之道”。（彼得后书2:2；约翰福音8:32）“好消息的真理”包含了基督教的全部教义和行为准则。（加拉太书2:5,14）我们能否得救，取决于我们是否“按着真理行事”，即持守真理，跟“谎话之父”划清界限。（约翰三书3,4,8）
跟带头反叛上帝的灵体对抗
12,13．我们应该怎样看待叛道者？
12 那个后来成为魔鬼的灵体，本来在真理之中。耶稣说这个灵体“没有在真理中站稳，因为真理不在他里面”。（约翰福音8:44）这个灵体无情无义，带头背叛上帝，与“信守真理的上帝”为敌。公元1世纪，有些基督徒很可能被人误导，偏离了真理，落入“魔鬼的网罗”。所以，保罗敦促同工提摩太，要温和地教诲他们，好使他们能摆脱撒但的网罗，重获属灵的自由，恢复灵性健壮。（提摩太后书2:23-26）如果基督徒一开始就坚拒叛道的思想，紧紧持守真理，不是好得多吗？
13 人类的始祖听了魔鬼的话，没弃绝他的谎言，因而背叛了上帝。因此，我们应不应该聆听叛道者说话，阅读他们的书刊，查看他们的网页呢？如果我们深爱上帝，热爱真理，就绝不会这样做。我们不该接待叛道者到家里来，也不该向他们问好，否则就要分担他们恶行的罪责了。（约翰二书9-11）假导师一心要“引入使人灭亡的异端”，用似是而非的话压榨我们。但愿我们永不会中魔鬼的奸计，以致放弃基督教的“真理的道”，转而跟从那些假导师！（彼得后书2:1-3，新译）
14,15．保罗提醒以弗所城的长老和同工提摩太什么事？
14 保罗嘱咐以弗所城的基督徒长老说：“圣灵委任了你们在羊群中做监督，你们就要留意自己和整个羊群，牧养上帝的会众，就是他用自己儿子的血买回来的。我知道我离去以后，必有凶暴的狼混进你们中间，苛待羊群；就是在你们中间也必有人起来说歪曲的话，拉拢门徒跟从他们。”（使徒行传20:28-30）保罗所说的人后来果然出现，说起“歪曲的话”来。
15 公元65年左右，使徒保罗敦促提摩太要“正确地运用真理的话语”，又说：“你要避开亵渎神圣的虚妄言谈，因为说这些话的人必越来越不敬虔，他们的话必像坏疽一样扩散。许米乃和腓理徒正是这一类人。他们偏离真理，说复活的事已经过去，败坏某些人的信心。”没错，叛道者出现了！但正如保罗接着所说的：“尽管这样，上帝奠定的坚固根基仍旧屹立”。（提摩太后书2:15-19）
16．虽然带头反叛上帝的撒但诡计多端，为什么我们却能够对耶和华坚贞不渝，以正确的方式运用他的话语？
16 撒但常常利用叛道者去腐化正确的宗教，但却白费心机。大约1868年，查尔斯·泰兹·罗素开始仔细研究一般教会向来所主张的教义，发现他们曲解了一些经文的意思。稍后，在美国宾夕法尼亚州的匹兹堡市，罗素和几个寻求真理的人成立了一个圣经研究班。自那时直到今天，前后接近140年，耶和华上帝的仆人对上帝和圣经的认识和爱有增无减。虽然带头反叛上帝的撒但诡计多端，忠信睿智的奴隶却一直保持属灵的警觉，使真基督徒能够对耶和华坚贞不渝，以正确的方式运用他的话语。（马太福音24:45）
别让统治世界的王影响你
17-19．受魔鬼控制的“世界”指的是什么？为什么我们不该爱世界？
17 撒但一心诱使我们落入他的网罗，所用的另一个方法就是怂恿我们爱这个世界，也就是爱目前跟上帝疏远的人类社会。耶稣称魔鬼为“统治全世界的王”，又说：“他对我是无能为力的。”（约翰福音14:30）愿撒但对我们也一样无能为力！我们知道，全世界都受撒但这恶者控制。（约翰一书5:19）正因如此，魔鬼才能向上帝的儿子耶稣提出：只要耶稣背叛上帝，俯伏崇拜他，他就可以把“世上的万国”都给耶稣。但耶稣断然拒绝了魔鬼。（马太福音4:8-10）在撒但所统治的世界里，世人都憎恨基督的门徒。（约翰福音15:18-21）难怪使徒约翰警告我们不要爱世界！
18 约翰写道：“不要爱世界和世界的事。谁爱世界，爱父亲的心就不在他里面了；因为凡世界的事，比如肉体的欲望、眼睛的欲望、炫耀财物的行为，都不是源于父亲的，而是源于世界的。这个世界和世界的欲望正在消逝，遵行上帝旨意的人却永远长存。”（约翰一书2:15-17）没错，我们绝不可以爱世界，因为这个世界倡导的生活方式怂恿人迎合有罪肉体的欲望，完全背弃了耶和华上帝的标准。
19 如果我们的心喜爱这个世界，该怎么办呢？那我们就该向上帝祷告，求他帮助我们不再爱世界，并弃绝种种肉体欲望。（加拉太书5:16-21）如果我们紧记邪灵正“统治这个黑暗世界”，统治这个不正义的人类社会，就必定会尽力“不让自己被世俗玷污”。（雅各书1:27；以弗所书6:11,12；哥林多后书4:4）
20．为什么说，我们是“不属于世界”的？
20 谈到自己的门徒，耶稣说：“他们不属于世界，正如我不属于世界一样。”（约翰福音17:16）受膏基督徒和他们那些献了身的同伴尽力跟世人划清界限，力求在道德和灵性上保持洁净。（约翰福音15:19；17:14；雅各书4:4）我们跟世人保持距离，并且“传讲正义”，所以被不义的世人憎恨。（彼得后书2:5）我们生活在这个世界里，世人当中有淫乱的、通奸的、敲诈的、拜偶像的、偷窃的、说谎的和醉酒的，但我们绝不容许“世界的灵”这股有罪的力量玷污我们，影响我们。（哥林多前书5:9-11；6:9-11；启示录21:8；哥林多前书2:12）
不要让魔鬼有机可乘
21,22．你可以怎样应用保罗在以弗所书4:26,27提出的劝告？
21 基督徒不受“世界的灵”操纵。相反，我们受上帝所赐的灵引导，养成爱心和自制等特质。（加拉太书5:22,23）有了这些特质，我们就能抵御魔鬼对我们的信心所发动的攻击。魔鬼希望我们“气愤”进而“作恶”，但上帝所赐的灵却能帮助我们“压抑怒气，离弃烈怒”。（诗篇37:8）没错，有时我们确实有理由生气，但保罗劝勉说：“你们发怒，却不要犯罪；不要到日落还在动怒，也不要让魔鬼有机可乘。”（以弗所书4:26,27）
22 如果长期怀怒，就可能会作恶。我们怀怒不消，就会让魔鬼有机可乘，或令会众分裂，或令自己犯罪。因此，我们必须尽快以上帝喜悦的方式解决纷争，跟别人讲和。（利未记19:17,18；马太福音5:23,24；18:15,16）但愿我们乐意受上帝的灵所引导，保持自制，压抑怒气，就算那是义愤，也不让怒气演变成怨恨甚至仇恨。
23．下一篇文章会谈论什么问题？
23 我们已讨论过如何避免魔鬼的种种卑劣行为。有些人可能想到以下的问题：我们应该惧怕撒但吗？他为什么兴风作浪，迫害基督徒？我们要怎样做才不致被魔鬼胜过？
［脚注］
问答栏
• 为什么我们绝不该毁谤别人？
• 约翰一书3:15提醒我们什么，使我们不致成为“杀人凶手”？
• 我们应该怎样看待叛道者？为什么？
• 为什么我们不应该爱世界？
［研读问题］
［第23页的图片］
千万不要让魔鬼破坏基督徒的团结
［第24页的图片］
约翰为什么警告我们不要爱世界？