受浸成为基督的门徒
受浸成为基督的门徒
你们要去，使所有国族的人做我的门徒，给他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。——马太福音28:19,20
1．在西奈山下，以色列全体人民起了什么誓愿？
大约三千五百年前，以色列全体人民向上帝起誓。他们聚集在西奈山下，大声宣告说：“凡耶和华说的，我们都乐意遵行。”从那时起，以色列人就献了身给上帝，是他“特别拥有的产业”。（出埃及记19:5,8；24:3）他们期待得到上帝的保护，世世代代住在一片“流奶流蜜之地”。（利未记20:24）
2．今天人可以与上帝建立怎样的关系？
2 然而，正如诗篇一个执笔者亚萨指出，以色列人并“不谨守上帝的约，不肯遵行他的律法”。（诗篇78:10）他们背信弃义，没有履行祖先向耶和华所作的誓言，结果丧失了做上帝子民的殊荣。（传道书5:4；马太福音23:37,38）上帝于是“眷顾外邦人，从他们当中选出一群归他名下的子民”。（使徒行传15:14）在现今这最后的日子，上帝正召集“一大群人，没有人能数过来，是从所有国族、部族、民族、语言来的”，他们欣然承认说：“我们得救，全靠坐在宝座上我们的上帝，以及绵羊羔。”（启示录7:9,10）
3．人想与上帝建立亲密的关系，就须采取什么行动？
3 人想与耶和华享有宝贵的关系，就须献身给他，并通过受浸把自己的献身决定公开。人接受浸礼是跟耶稣给门徒的明确指示一致的：“你们要去，使所有国族的人做我的门徒，奉父亲、儿子、圣灵的名给他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”（马太福音28:19,20）古时，以色列人听见摩西宣读“约书”，因而知道自己该对耶和华履行什么义务。（出埃及记24:3,7,8）今天，人采取受浸这项行动之前，同样须要学习上帝的话语圣经，好对上帝的旨意有确切的认识。
4．人符合资格受浸之前都必须怎样做？（请也参看上方的附栏。）
4 耶稣吩咐门徒不但要去使其他人成为门徒，还要教导新门徒遵守他的一切诫命。显然，耶稣希望人在受浸成为他门徒之前就为信心打好稳固的根基。（马太福音7:24,25；以弗所书3:17-19）因此，那些符合资格受浸的人通常都学习了圣经好几个月，甚至一两年，他们决定受浸，是经过深思熟虑的，而且清楚明白受浸的意义。浸礼举行前，准备受浸的人会就两个重要的问题回答“是”。既然耶稣指出我们说话，“是就该说‘是’，不是就该说‘不是’”，我们就最好细想一下那两个问题的含义。（马太福音5:37）
悔改和献身
5．准备受浸的人要回答的第一个问题道出了哪两个重要步骤？
5 第一个问题问准备受浸的人，他们是否已为以往不符合上帝旨意的生活方式悔改，并献了身给耶和华要遵行他的旨意。这个问题道出了受浸前的两个重要步骤：悔改和献身。
6,7．（甲）为什么所有准备受浸的人都必须悔改？（乙）人衷心悔改就会作出什么改变？
6 为什么我们必须悔改才可以受浸呢？使徒保罗说：“我们大家也曾在他们当中，顺着肉体的欲望行事”。（以弗所书2:3）我们清楚认识上帝的旨意之前，都按照这个世界的价值观和行为标准做人处事，在现行制度的神撒但的影响下生活。（哥林多后书4:4）我们认识上帝的旨意之后，就决心“不再顺着人的欲望，而是顺着上帝的旨意”生活。（彼得前书4:2）
7 这种新生活能为人带来许多福分，而最大的福分莫过于能够与耶和华缔结宝贵的关系。提到这种关系，大卫说这好比有荣幸获邀到上帝的“圣幕”作客，或在上帝的“圣山”居住。（诗篇15:1）耶和华自然不会随便邀请人到他的“圣幕”或“圣山”去，只有“行为纯全、做事正义、心里说真话的人”才能享有这个殊荣。（诗篇15:2）要符合这些条件，我们就必须按照所认识的圣经真理察验自己，然后在行为和品格上作出适当的改变。（哥林多前书6:9-11；歌罗西书3:5-10）我们作出改变是因为衷心悔改。悔改的意思就是，对以往的行径深感懊悔，并下定决心要令耶和华的心欢喜。我们会完全改变自己，弃绝世俗自私的生活方式，力求过着上帝嘉许的生活。（使徒行传3:19）
8．我们怎样献身给上帝？献身跟受浸有什么关系？
8 第一个问题的下部分问准备受浸的人，他们是否已经献身给耶和华，决心遵行他的旨意。人受浸前必须已采取献身这个重要步骤。要献身给上帝，方法就是：在祷告里向耶和华表示自己渴望借基督把一生呈献给他。（罗马书14:7,8；哥林多后书5:15）我们一旦献了身，就属于耶和华，有义务听从他的差遣，并像耶稣那样乐于遵行他的旨意。（诗篇40:8；以弗所书6:6）献身是向耶和华许下的严肃承诺，一次已经足够。但由于献身这个步骤是我们私下作的，因此我们在受浸当天回答那两个问题，作出公开的宣认，好让大家知道我们已向天父许下严肃的献身誓愿。（罗马书10:10）
9,10．（甲）遵行上帝的旨意意味着什么？（乙）什么表明甚至纳粹官员也看得出我们献了身给上帝？
9 要像耶稣那样乐于遵行上帝的旨意意味着什么呢？耶稣对门徒说：“谁想来跟从我，就该承认不再拥有自己，背起自己的苦刑柱，不断跟随我。”（马太福音16:24）耶稣指出了我们必须做的三件事。第一，我们必须“承认不再拥有”自己。换句话说，我们不会顺着自己自私、不完美的倾向行事，相反，我们会凡事都听从上帝的教诲，接受他的指引。第二，我们必须“背起自己的苦刑柱”。在耶稣的日子，苦刑柱象征羞辱和苦难。因此，“背起自己的苦刑柱”意味着，基督徒甘愿为了王国好消息的缘故而忍受逆境。（提摩太后书1:8）就算世人讥嘲我们、诋毁我们，我们也会效法基督，“轻看羞辱”，因知道自己做着上帝喜欢的事而感到喜乐。（希伯来书12:2）第三，我们必须“不断”跟随耶稣。（诗篇73:26；119:44；145:2）
10 事实上，甚至有些反对者也看得出，耶和华见证人确实献了身给上帝，毫无保留地事奉他。例如，在纳粹德国的布痕瓦尔德集中营里，拒绝放弃信仰的耶和华见证人都必须签署以下声明：“本人仍然是个虔诚的圣经研究者，绝不违背本人对耶和华所起的誓言。”这个声明正好说出上帝手下所有献了身的忠仆的立场！（使徒行传5:32）
标明自己是耶和华见证人
11．受了浸的人享有什么殊荣？
11 向准备受浸的人提出的第二个问题首先问，他们是否明白接受浸礼就标明他们是个耶和华见证人。人受浸时，就蒙上帝任命做他的仆人，自己的身份从此跟上帝的名字耶和华分不开。这既是个莫大的殊荣，也是个严肃的责任。受了浸的人只要对耶和华忠心到底，就有希望得到永远的拯救。（马太福音24:13）
12．我们的名称既然包含耶和华这名字，我们就有责任怎样做？
12 我们的名称竟能包含全能的上帝耶和华这名字，实在是无上光荣。先知弥迦说：“万民各奉自己神的名而行，我们却要奉耶和华我们上帝的名而行，万世不改，永远不变。”（弥迦书4:5）我们享有这份光荣，同时也要肩负一个责任：我们的生活必须为耶和华这圣名增光。保罗提醒罗马的基督徒，如果他们只是虚有其表，说一套做一套，上帝的名就会被亵渎了。（罗马书2:21-24）
13．为什么耶和华手下献了身的仆人有责任为上帝作见证？
13 既成为耶和华的见证人，就有责任为上帝作见证。耶和华任用献了身的以色列国做他的见证人，为他永恒的神性作见证。（以赛亚书43:10-12,21）然而，以色列国却没有忠于职守，结果被上帝完全唾弃。今天，真基督徒有幸为耶和华作见证，并引以为荣。我们努力为上帝作见证，是因为我们深爱上帝，渴望显扬他的圣名。我们既然知道天父的旨意和关于他的真理，又怎能噤口不言呢？使徒保罗的话也是我们的心声：“交给我的是非做不可的事。我不宣扬好消息就有祸了！”（哥林多前书9:16）
14,15．（甲）对于我们的属灵成长，上帝的组织发挥什么作用？（乙）为了帮助我们，上帝的组织作出什么属灵的安排？
14 第二个问题也提醒准备受浸的人，他们有责任跟上帝那受圣灵引导的组织通力合作。我们不可能独自事奉上帝，相反，我们需要“整个弟兄团体”的帮助、扶持和鼓励。（彼得前书2:17；哥林多前书12:12,13）对于我们的属灵成长，上帝的组织发挥很大的作用。组织供应我们充足的圣经书刊，借此帮助我们不断加深对真理的认识，教导我们克服困难和明智行事，引导我们亲近上帝。正如慈母悉心照顾孩子，确保孩子得到充足的营养，照样，“忠信睿智的奴隶”也在适当的时候供应我们丰富的灵粮，促进我们的属灵成长。（马太福音24:45-47；帖撒罗尼迦前书2:7,8）
15 在每周的聚会里，耶和华的子民得到所需的教导和鼓励，继续做耶和华手下忠心的见证人。（希伯来书10:24,25）传道训练班训练我们向人谈论圣经真理，传道工作聚会提高我们传讲圣经信息的效能。我们从基督徒的聚会和圣经书刊可以看出，耶和华的灵正发挥作用，指引他的组织。通过这些源源不绝的属灵安排，上帝教导我们提防陷阱，训练我们有效地向人传道，帮助我们在灵性上保持警醒。（诗篇19:7,8,11；帖撒罗尼迦前书5:6,11；提摩太前书4:13）
受浸的纯正动机
16．什么推使我们献身受浸？
16 对于准备受浸的人来说，他们要回答的那两个问题也能起提醒作用，叫他们谨记受浸的意义和随后要肩负的责任。那么，人决定受浸，纯正的动机应该是什么呢？我们受浸成为基督徒，不是因为被别人催逼，而是因为受耶和华吸引。（约翰福音6:44）“上帝就是爱”，因此他本着爱而非仗着权力去统治宇宙众生。（约翰一书4:8）耶和华的种种美德无与伦比，他对我们充满慈爱，叫我们渴望与他亲近。他为我们牺牲独生子，又让我们可以享有真正光明的前途。（约翰福音3:16）这一切感动我们献身给他，乐意一生遵行他的旨意。（箴言3:9；哥林多后书5:14,15）
17．我们不是献身给什么？
17 请留意，我们是献身给耶和华这位真神，而不是献身给一种理想或一件工作。上帝交托给他子民的工作可以有所改变，但他们的身份——上帝手下献了身的仆人——却永远不变。比如说，上帝吩咐亚伯拉罕去做的，跟他吩咐耶利米去做的就很不一样。（创世记13:17,18；耶利米书1:6,7）尽管这样，他们两人都切实听从耶和华的吩咐，因为他们都爱上帝，渴望忠心地执行他的旨意。在这“终结的时期”，所有受了浸的基督徒都努力执行基督的命令，向人传讲王国的好消息，帮助人成为基督的门徒。（马太福音24:14；28:19,20）我们全心全意地执行这个任务，表明我们也衷心爱戴天父，真正献了身给他。（约翰一书5:3）
18,19．（甲）我们受浸就等于公开宣告什么？（乙）下一篇文章谈谈什么问题？
18 受浸成为基督的门徒确实能为人带来许多福分。可是，人绝不应该轻率地决定受浸。（路加福音14:26-33）受浸表明我们决心永远以事奉上帝为首务。（路加福音9:62）当受浸的时候，我们等于公开宣告说：“这位上帝是我们的上帝，万世不改，永远不变；他必引导我们，直到我们去世之日。”（诗篇48:14）
19 关于受浸，有些人可能还会有其他疑问：人迟迟不受浸，会有任何正当的理由吗？年纪会不会是个障碍？我们所有人可以怎样做，好表明自己尊重浸礼这个庄严的场合？下一篇文章谈谈这些问题。
你会怎样回答？
• 为什么我们必须悔改才可以受浸？
• 献身给上帝意味着什么？
• 我们的名称既然包含耶和华这名字，我们就有责任怎样做？
• 我们决定受浸，纯正的动机应该是什么？
［研读问题］
［第22页的附栏或图片］
准备受浸的人要回答的两个问题
你是不是已经根据耶稣基督的牺牲，为自己的罪悔改，而且献身给耶和华，要遵行他的旨意呢？
你是不是清楚明白，你献身受浸就标明你是耶和华见证人，属于上帝用圣灵引导的组织呢？
［第23页的图片］
献身给耶和华是我们在祷告里向他所作的严肃承诺
［第25页的图片］
我们努力传道表明我们真正献了身给上帝