“我多么爱你的律法”！
“我多么爱你的律法”！
我多么爱你的律法，终日不住地思索！——诗篇119:97
1,2．（甲）诗篇119篇的执笔者面对怎样的情况？（乙）面对这样的情况，他有怎样的反应？为什么？
诗篇119篇的执笔者经历严峻的考验。他的仇敌僭越狂妄，漠视上帝的律法，用假话诬蔑、嘲笑他。首领商议怎样对付、迫害他。他周遭都是恶人，自己的生命也受到威胁。这一切叫他“因悲伤而失眠”。（诗篇119:9,23,28,51,61,69,85,87,161）虽然面对这样的考验，诗篇执笔者仍对上帝说：“我多么爱你的律法，终日不住地思索！”（诗篇119:97）
2 为什么上帝的律法能使诗篇的这位执笔者感到安慰呢？因为他从律法看出，耶和华确实关心他，这使他深感安慰，得着力量。上帝仁爱地赐下律法，诗篇执笔者很体会律法带来的种种益处，由于这缘故，他虽然受仇敌压迫，却仍因上帝的律法而感到喜乐。他看出耶和华向来善待他。此外，由于听从上帝律法的指引，他比仇敌更有智慧，甚至保全了生命。服从律法也让他良心无愧，享有平安。（诗篇119:1,9,65,93,98,165）
3．为什么现今的基督徒要按圣经的标准而生活并不容易？
3 今天，上帝有些仆人也正经历各样严峻的信心考验。我们不一定像诗篇执笔者那样面对死亡的威胁，但我们正生活在“难以应付的非常时期”，日常接触到的人大都对属灵的事不感兴趣。这些人追求私利，崇尚物质，态度嚣张无礼。（提摩太后书3:1-5）年轻的基督徒经常要抵抗引诱，免得违反圣经的道德标准。在这样的环境中，要继续爱耶和华和爱正义并不容易。我们可以怎样保护自己呢？
4．诗篇执笔者对上帝的律法有多珍视？今天基督徒也该珍视上帝的律法吗？
4 诗篇执笔者之所以能够承受压力，跟他拨出时间认真地钻研和沉思上帝的律法有关。借着这样做，他也对上帝的律法养成喜爱之心。事实上，诗篇119篇差不多每一节都以某些措辞谈到耶和华的律法。 * 今天的基督徒并不在摩西律法之下，这套律法是上帝颁布给古代以色列人遵守的。（歌罗西书2:14）然而，律法的原则在任何时代都适用。今天，上帝的仆人虽然要竭力应付生活上的各种困难，却能够像当日诗篇执笔者那样，从律法的原则得到安慰。
5．本文探讨摩西律法哪些规定和诫命？
5 现在让我们分析摩西律法中的三项规定或诫命，看看从中可以得到什么教益。这些规定或诫命包括：安息日的规定、拾取遗下庄稼的安排，以及禁止人贪心的诫命。每分析一项，我们都会发觉如果要成功应付这个时代所独有的挑战，领会律法的精神是十分重要的。
满足属灵的需要
6．人人都有哪些基本需要？
6 人被创造成有很多基本需要。例如，人必须有水喝，有东西吃和有地方住，才能保持身体健康。除此之外，人还要照顾自己的“属灵需要”，不然就得不到真正的快乐。（马太福音5:3）耶和华知道人类这项与生俱来的基本需要十分重要，是必须得到满足的，所以吩咐子民每周要有一天放下日常的事务，用来照料属灵的事。
7,8．（甲）上帝怎样使安息日有别于平常的日子？（乙）设立安息日的目的是什么？
7 “安息日”的规定强调属灵活动至为重要。圣经记述上帝在旷野供应吗哪这件事时，首次提到“安息日”。吗哪是上帝用奇迹赐下的食物，以色列人一周有六天要出去捡当天的食物，而第六天则要捡“两天的食物”，因为第七天没有食物可捡。第七天是“耶和华所定的圣安息日”，各人都要安坐家中。（出埃及记16:13-30）十诫当中的一条诫命吩咐人不可在安息日做任何工作。那天是圣日，违反的都要被处死。（出埃及记20:8-11；民数记15:32-36）
8 安息日的律例表明耶和华很关注他子民身体和灵性的情况。耶稣说：“安息日是为人而设的”。（马可福音2:27）安息日不单是以色列人安歇的日子，也是亲近造物主和向造物主表达爱的时机。（申命记5:12）在这一天，人必须专注于属灵的活动，比如祷告、与家人一起崇拜上帝，以及沉思上帝的律法。上帝设立安息日，为的是保护以色列人，免得他们把时间和精力全部耗费在俗务之上。安息日的规定提醒以色列人，他们跟耶和华的关系是人生最重要的事。耶稣重申这条不变的原则：“人活着不可单靠食物，倒要靠耶和华口里所出的每一句话。”（马太福音4:4）
9．基督徒可以从安息日的规定学到什么？
9 现在上帝的子民已无须实际拨出24小时来守安息，但安息日的规定并不仅是历史的一部分。（歌罗西书2:16）安息日的规定不也提醒我们要首先关注属灵活动吗？我们切不可让俗务缠身或纵情作乐，以致忽略属灵的事。（希伯来书4:9,10）因此，我们要问问自己：在生活里，我最关心的是什么？是研读、祷告、参加基督徒聚会和传讲王国的好消息吗？有没有让其他的事占去所有的时间，以致无暇顾及属灵的事呢？耶和华向我们保证，只要我们把属灵的事置于首位，就不会缺乏生活所需。（马太福音6:24-33）
10．我们拨出时间关注属灵的事，可以得到什么裨益？
10 我们拨出时间研读圣经和圣经刊物，沉思其中的内容，就能更加亲近耶和华。（雅各书4:8）大约四十年前，苏珊开始经常拨出时间研读圣经。她承认刚开始读圣经时并不觉得有什么趣味，反而觉得是个例行公事，但后来却越读越有兴趣。现在，一旦有些事令她抽不出时间研读圣经，她就会感到若有所失。她说：“通过研读圣经，我能够更加认识耶和华，感受到他就像慈父那样，是我可以信赖、依靠的。我随时随地都可在祷告里向他倾心吐意。我看出耶和华确实深爱他的仆人，他也关心我，为我做了许多事。这一切叫我深怀感激。”我们经常留意自己的属灵需要，也能得到很大的喜乐。
拾取遗下庄稼的安排
11．关于拾取遗下的庄稼，上帝的规定是怎样的？
11 摩西律法的另一个规定也显示上帝关心他的子民。这个规定跟拾取遗下庄稼的安排有关。耶和华吩咐以色列的农夫，当他们收割庄稼的时候，要容许穷人拾取遗下的庄稼。农夫不可把田边的作物割尽，不可把摘剩的葡萄摘去，也不可再找树枝上剩下的橄榄。要是有禾捆留在田里忘记带走，就不可回去拾取。这个安排反映出上帝关爱困苦的人、侨居的人和孤儿寡妇，使他们得到照顾。虽然他们要付出劳力才可获得遗下的庄稼，却不致要靠讨饭过活。（利未记19:9,10；申命记24:19-22；诗篇37:25）
12．关于拾取遗下庄稼的规定让农夫有机会怎样做？
12 律法并没有规定农夫要留下多少庄稼给穷人拾取。农夫喜欢在田边留下多少作物，就留下多少。这样的安排不但教导农夫表现慷慨，也让他们有机会表明自己多么感激上帝赐下丰富的收成。圣经说：“恩待贫穷人的，荣耀［造他的主］”。（箴言14:31）这就是波阿斯的做法。寡妇路得在他的田里拾取遗下的庄稼，波阿斯同情路得，留意让她捡拾足够的麦穗。耶和华因波阿斯表现慷慨而大大奖赏他。（路得记2:15,16；4:21,22；箴言19:17）
13．古代关于拾取遗下庄稼的规定教导我们什么事？
13 关于拾取遗下庄稼的规定，其中的原则至今不变。耶和华期望他的仆人表现慷慨，尤其是向凄苦贫寒的人施与。我们越慷慨好施，福分就越大。耶稣说：“要常向人施与，你们就必蒙施与。人必把十足的分量，连摇带按，倒进你们的衣袋里，直到满溢。你们用什么量器量给人，人就必用什么量器量给你们。”（路加福音6:38）
14,15．我们可以怎样表现慷慨？我们表现慷慨，可以为自己和别人带来什么裨益？
14 使徒保罗劝勉我们：“该对所有人行善，对信徒就更该这样，因为彼此亲如一家。”（加拉太书6:10）因此，当基督徒同工面对信心考验时，毫无疑问我们必须在属灵方面给予帮助。然而，他们在其他方面也需要协助吗？例如，要接送他们到王国聚会所，或者要替他们到市场购物吗？会众里有没有年长的、患病的，或无法外出的人喜欢我们探望他们呢？他们需要人帮忙吗？我们多点留意别人的需要，也许耶和华会任用我们去回应这些需要协助的人的祷告呢！基督徒有义务关心信徒同工，而这样做自己也可以得益。向信徒同工显出真爱，不但会得到极大的喜乐和满足感，还会得到耶和华的嘉许。（箴言15:29）
15 基督徒体现无私精神的另一个重要方式，就是把时间和精力用来传讲上帝的旨意。（马太福音28:19,20）要是我们曾帮助别人认识上帝，喜见对方在灵性上进步而献身给上帝，就会领略到耶稣这句话是真实的：“施与比接受更快乐。”（使徒行传20:35）
提防贪婪
16,17．十诫中的第十条禁止什么？为什么要禁止？
16 关于上帝给以色列的律法，第三项我们要探讨的就是十诫中的第十条。这条诫命禁止人贪婪，说：“不可贪图别人的房屋，也不可贪图别人的妻子、奴婢、牛驴和属于别人的任何东西。”（出埃及记20:17）由于没有人能鉴察别人的心，所以没有人可以执行这条命令。但这也表明上帝的律法比人所制定的律法优越。耶和华能看透人心，这条诫命让每个以色列人都意识到，他们要直接向耶和华负责。（撒母耳记上16:7）此外，这条诫命也道出了许多不法行为的症结所在。（雅各书1:14）
17 这条禁止贪婪的诫命，促使上帝的子民提防沾染贪爱物质、毫不知足、对际遇满腹牢骚的精神。此外，这条诫命也有保护作用，叫他们不致陷入偷窃或行淫的引诱中。世上总会有人拥有一些我们所羡慕的东西，或者在某些方面看来比我们强。当遇到这样的情形，我们如果不好好控制自己的思想，就可能会不开心和妒忌别人。圣经说贪婪的人存着“不蒙悦纳的思想”。因此，我们务要弃绝一切贪欲。（罗马书1:28-30）
18．现今的世界弥漫着怎样的精神？这样的精神会有什么坏影响？
18 现今的世界弥漫着竞争和崇尚物质的精神。商业广告挑起人购买新产品的欲望，常常让人觉得不拥有这些产品就不会快乐。这些精神正是耶和华的律法所谴责的。此外，一味追求财富，以及为出人头地而不顾后果，也跟这样的精神有关。使徒保罗警告：“一心要发财的人，就落入引诱，跌进网罗，陷于许多不智而有害的欲望里，使人沉没在腐败和灭亡中。贪财是一切祸害的根源，有些人一心贪财，就误入迷途，离开信仰，用许多痛苦把自己刺得遍体鳞伤。”（提摩太前书6:9,10）
19,20．（甲）在那些喜爱耶和华律法的人看来，什么才令人真正得益？（乙）下一篇文章会谈谈什么？
19 喜爱上帝律法的人看出崇尚物质的危险，所以会避免贪爱物质的精神。诗篇执笔者就是一个例子，他向耶和华祷告说：“求你使我一心向往你提醒世人的圣谕，而不贪图利益。你口中的律法对我有益，胜过千万金银。”（诗篇119:36,72）我们深信这个真理，就能对财富有正确的看法，不致落入崇尚物质和贪心的网罗，也不会对际遇诸多不满。没错，令人真正得益的，是过敬虔的生活，而不是积聚财富。（提摩太前书6:6）
20 耶和华给古代以色列国的律法所蕴含的原则，不论在摩西的日子，还是在我们这个充满难题的日子，都使人得益不浅。我们越运用这些原则，就越能领略其中的价值，也会越喜爱上帝的律法，而且也会越快乐。上帝的律法确实给我们很多宝贵的教益。此外，圣经以生动的笔触记载了很多人物的生平和经历，这些真人真事也能提醒我们上帝的律法多么宝贵。下一篇文章会谈谈一些这方面的例子。
［脚注］
你怎样回答？
• 为什么诗篇119篇的执笔者喜爱耶和华的律法？
• 基督徒从安息日的规定学到什么？
• 在拾取遗下的庄稼方面，有关律法的什么原则是永远都适用的？
• 关于禁止贪婪的诫命可以怎样保护我们？
［研读问题］
［第21页的图片］
安息日的规定强调什么？
［第23页的图片］
关于拾取遗下庄稼的规定教导我们什么事？