读者来函

我们怎么知道箴言8:22-31所描述的智慧，是指降世为人之前的耶稣基督？

上帝启示的箴言描述智慧说：“我是耶和华造的。我是他最初的作为，是他在远古最早的成就。……山岳未曾立定，冈陵未曾呈现，我就在阵痛中出生。……他设立高天的时候，我已经在那里。……那时我是他身边的好工匠，天天受他宠爱，常常在他面前欢喜……所爱的离不开世间的人。”

这段经文所说的智慧，不可能是指上帝的智慧或是一种抽象的特质。为什么呢？因为这里描述的智慧是上帝造的，是耶和华最初的作为。耶和华上帝一向都存在，本来就有智慧。换句话说，上帝的智慧是没有开始的，不是创造出来的，也不曾“在阵痛中出生”。（诗篇90:1,2）再说，这里描述的智慧会说话，能行动，它所指的显然是一位个体。（箴言8:1）

箴言说，智慧在远古的时候就在造物主耶和华身边，是个“好工匠”。这指的当然是耶稣。耶稣在降世之前很久，就已经跟耶和华一起紧密地共事了。因此，上帝的话语说：“他比其余的万物先存在，其余的万物都是借着他才得以存在的。”（歌罗西书1:17；启示录3:14）

将上帝的儿子描述为智慧是很恰当的，因为他把耶和华奇妙的旨意和超卓的教诲显明出来。耶稣在降世之前是“话语”，代表上帝发言。（约翰福音1:1）圣经说耶稣是“上帝的力量，上帝的智慧”。（哥林多前书1:24,30）这样的描述多么真实！上帝的儿子甘愿舍弃自己的生命，作为我们的赎价，他确实深爱世间的人。（约翰福音3:16）

［第31页的图片］

“山岳未曾立定……我就在阵痛中出生”