哥林多前书和哥林多后书经文选讲
耶和华的话语是活的
哥林多前书和哥林多后书经文选讲
使徒保罗深深关注哥林多会众的属灵情况。他听说会众的弟兄起了纷争，并且纵容不道德的行为。哥林多会众也就一些事写信给保罗，询问他的意见。由于这些原因，保罗第三次到海外传道期间，在以弗所写了头一封信给哥林多会众。当时大约是公元55年。保罗前后写了两封信给哥林多会众。
保罗写第一封信之后，看来只过了几个月，就写第二封信进一步劝勉他们。公元1世纪哥林多会众内外的情况，有许多方面都跟我们的日子类似。因此，保罗在两封信里所说的话对我们也深具价值。（希伯来书4:12）
要警醒站稳，坚毅刚强
保罗劝勉说，“你们大家要说话一致”。（哥林多前书1:10）基督徒培养各种美好的特质，有如一项建造工程，他们只能以耶稣基督为根基，不可能再有别的根基了。（哥林多前书3:11-13）保罗提到哥林多会众里一个犯了通奸罪的人，说：“你们要除去你们当中的恶人。”（哥林多前书5:13）又说：“身体不是为淫乱而有的，却是为主而有的。”（哥林多前书6:13）
保罗回应哥林多会众“在信上所提到的事”，就结婚和保持独身的问题提出实用有效的劝告。（哥林多前书7:1）保罗谈了基督徒领导权的原则、基督徒聚会应按既定的秩序举行、复活的希望必定实现，之后就提出劝勉说：“你们总要警醒，凭信心站稳，做男子汉，坚毅刚强。”（哥林多前书16:13）
经文问答：
1:21 耶和华真的用“愚蠢的道理”去拯救相信的人吗？不，不是这个意思。“世人既然凭着自己的智慧不能认识上帝”，那么上帝用来拯救人的道理在他们看来就是愚蠢的。（约翰福音17:25）
5:5 经文说，要把这恶人“交给撒但，消灭顺应肉体的事”，免得属灵情况无可挽救，这句话是什么意思呢？犯了重罪、不肯悔改的人被会众开除之后，就重新回到撒但所控制的邪恶世界。（约翰一书5:19）保罗说把他“交给撒但”，就是这个意思。犯罪的人被开除之后，他对会众的坏影响就清除了。这样，会众的属灵情况，也就是会众整体的气氛和精神，就不致受到玷污。（提摩太后书4:22）
7:33,34 已婚男女所挂虑的“世上的事”是指什么？保罗所指的，是已婚的基督徒必须料理的日常事务，例如供给家人食粮、衣着、居所。“世上的事”不是指这个世界的恶事，因为这些坏事是基督徒必须摒弃的。（约翰一书2:15-17）
11:26 保罗说“每次”记念耶稣的死亡，是指多久记念一次？直到什么时候呢？保罗的意思是，受膏基督徒“每次”，即每年一次于犹太历尼散月十四日，在耶稣受难纪念聚会吃饼喝酒，都是“显扬主的死”。受膏基督徒会继续这样做，“直到他来”，意思是直到他们从死里复活，被耶稣接到天上去。（帖撒罗尼迦前书4:14-17）
13:13 为什么经文说，在信心、希望和爱这三样当中，最大的是爱呢？期盼的事一实现，我们对这些事所怀的信心和希望就会终止，但爱却是永恒的。（希伯来书11:1）因此在信心、希望和爱这三样当中，最大的是爱。
15:29 “为了成为死人而受浸”是什么意思？保罗不是说，活人该代替未洗礼的死人受洗，而是说基督徒接受了水浸礼，受圣灵膏立之后，从此就一生谨守忠义，直到死去，然后复活成为灵体。
经文教益：
1:26-31；3:3-9；4:7 我们谦卑自抑，不夸耀自己，凡事因耶和华而夸耀，就能促进会众的团结。
2:3-5 哥林多是希腊哲学和学术的中心。保罗在那里传道时，也许曾担心自己能不能说服听道的人。虽然他说自己又软弱又恐惧，却没有因此退缩，不敢执行上帝所委派的任务。同样，我们遇到不寻常的情况时，也不该退缩而不向别人宣扬上帝王国的好消息。我们可以满怀信心地向上帝求助，就像保罗一样。
2:16 要有“基督的思想”就得认识基督一贯的想法，力求跟他思想一致，全面认识他的品格，效法他的榜样。（彼得前书2:21；4:1）由此可见，我们仔细研读耶稣的生平事迹和传道经历是多么重要！
3:10-15；4:17 在教导人成为基督的门徒方面，我们应该细察自己做得如何，看看可以怎样提高自己的教导能力。（马太福音28:19,20）如果我们教得不好，学生可能会经不起信心的考验。要是这样的话，我们就可能遭受损失，并为此感到非常痛心。那么，尽管自己能得救，“也好像从火里逃出来一样”。
6:18 要“远避淫乱”，单单不做淫乱的事（“波尼阿”）并不足够，还须要避开一切能导致淫乱的事物，比如色情资讯、猥亵的思想、性幻想、跟异性调情等。（马太福音5:28；雅各书3:17）
7:29 基督徒夫妇不该把全副精神都放在配偶身上，以致把王国的事放在次位。
10:8-11 以色列人向摩西和亚伦发怨言，大大触怒耶和华。有鉴于此，我们避免形成事事不满、处处埋怨的精神，无疑是明智之举。
16:2 只要预先计划好，并按计划拨出一些钱，我们就能持续不断地捐助王国工作。
要继续“接受纠正”
哥林多会众里有人因作恶而受到谴责，但他已经悔改了。保罗告诉哥林多的基督徒，他们应该“甘心宽恕他，安慰他”。哥林多会众收到保罗第一封信，虽然感到伤心，但他们“伤心而悔改”，保罗为此感到很高兴。（哥林多后书2:6,7；7:8,9）
保罗勉励哥林多的基督徒在捐献的事上要充足无缺，正如他们在其他事上充足无缺一样。保罗反驳敌对的人之后，向所有人提出最后的劝告：“你们要保持喜乐，接受纠正，接受安慰，同心合意，和睦共处。”（哥林多后书8:7；13:11）
经文问答：
2:15,16 为什么说我们是“基督的香气”？因为我们谨守圣经的吩咐，传讲圣经的信息。这种“香气”也许令不义的人厌恶，但对耶和华和诚恳正直的人来说却是芬芳的。
5:16 受膏基督徒怎样做，就是“不从肉体的观点看人”？他们不会偏心待人，不会因别人的财富、种族、国籍而看重对方。在他们看来，跟同工的属灵关系才是重要的。
11:1,16；12:11 在哥林多会众眼中，保罗似乎显得无理。原因是什么？由于使徒的身份受到质疑，保罗不得不为自己申辩。有些人可能觉得保罗在夸耀自己，所说的话是无理的。
12:1-4 谁“忽然被接到乐园里去”？除了保罗之外，圣经没有提到其他人曾见过这样的异象。这段经文是保罗为自己的使徒职分申辩后所说的。因此，这很可能是保罗本人的经历。使徒保罗在异象中看见的，可能是基督徒会众在“终结的时期”身处的属灵乐园。（但以理书12:4）
经文教益：
3:5 基本上，这节经文告诉我们，耶和华运用他的话语、他的圣灵和他在地上的组织帮助我们胜任做传道工作。（约翰福音16:7；提摩太后书3:16,17）我们应该勤于研读圣经和圣经书刊，锲而不舍地求上帝赐予圣灵，经常参加基督徒的聚会，并经常参与评论。（诗篇1:1-3；路加福音11:10-13；希伯来书10:24,25）
4:16 既然耶和华天天更新我们“内在的人”，我们就该善用耶和华所提供的帮助，每天都沉思属灵的事。
4:17,18 “我们所遭遇的患难是短暂而轻微的”，谨记这一点能帮助我们在逆境中对耶和华忠心到底。
5:1-5 对于受膏基督徒有希望到天上生活，保罗用多么美妙的言辞来表达他们的心声！
10:13 一般来说，我们应该在自己会众的地区里传道，除非我们奉派到需要更多传道员的地区服务。
13:5 我们必须用圣经的标准来衡量自己的行为，才能“察验自己是不是持守着信仰”。我们必须评价自己的属灵状况，例如理解力锻炼得有多纯熟，出于信心的善行做了多少、够不够全面等，才能“验明自己到底是怎样的人”。（希伯来书5:14；雅各书1:22-25）我们实践保罗的忠告，就能继续按着真理行事。
［第26,27页的图片］
“每次吃这个饼、喝这个杯”是指多久一次呢？——哥林多前书11:26