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听从登山宝训的劝告,提高祷告的素质

听从登山宝训的劝告,提高祷告的素质

听从登山宝训的劝告,提高祷告的素质

耶稣说完了这些话,群众都对他的教导方式感到惊讶。——马太福音7:28

1,2.为什么群众对耶稣的教导方式感到惊讶?

上帝的独生子耶稣基督的话,我们都应该听从,并在生活中用出来。从来没有人能够像他那样讲话,怪不得群众听完“登山宝训”之后,都对他的教导方式感到惊讶!(请读马太福音7:28,29

2 耶和华的儿子不像抄经士那样教导人。抄经士教导时拖泥带水,道理总是根据不完美的人的主张。基督施行教导,“好像有权威的人”,因为他的话全都是照上帝的意思说的。(约翰福音12:50)因此,让我们看看,耶稣在“登山宝训”中还说了些什么话;也看看应该注意些什么,好提高祷告的素质。

不可像虚伪的人那样祷告

3.请说说马太福音6:5的大意。

3 祷告是正确崇拜的重要一环,所以我们应该经常向耶和华祷告。我们的祷告应该跟耶稣在“登山宝训”中的劝告一致。耶稣说:“你们祷告的时候,也不可像那些虚伪的人。他们喜欢站在会堂和大街的转角上祷告,故意让人看见。我实在告诉你们,他们已经得到全部的奖赏了。”马太福音6:5

4-6.(甲)为什么法利赛派喜欢“站在会堂和大街的转角上”祷告?(乙)为什么说,这些虚伪的人“已经得到全部的奖赏了”?

4 耶稣的门徒不可像“虚伪的人”那样祷告。“虚伪的人”包括自以为义的法利赛派,他们常常在公开场合显扬自己多么虔诚,只不过是做戏给人看。(马太福音23:13-32)这些虚伪的人祷告时,喜欢“站在会堂和大街的转角上”。为什么?就是“故意让人看见”。1世纪的犹太人有个习惯,就是每天大约上午9时和下午3时,当祭司在圣殿献全烧祭时,全会众都会一起祷告;在圣殿范围内做崇拜的人固然会祷告,耶路撒冷的很多居民也会在这些时候祷告。在其他地方,虔诚的犹太人也会一天两次“站在会堂”里祷告。(参看路加福音18:11,13

5 在上述集体祷告的时候,大多数人都不在圣殿或会堂附近;他们在哪里,也许就会在哪里祷告。有些人总爱提早走在“大街的转角上”,时间一到就祷告,故意让经过路口的人看见。假装虔诚的人“装模作样作冗长的祷告”,为了得到旁观者的赞赏。(路加福音20:47)我们绝不该有这样的态度。

6 耶稣指出,这些虚伪的人“已经得到全部的奖赏了”。他们十分渴望得到别人的认同和称赞,能够得到的就只有这些。受人认同和称赞,已是这些人的全部奖赏,因为耶和华不会回应他们虚伪的祷告。但是,上帝却必回应真基督徒的祷告,正如耶稣接着说的。

7.耶稣说要在“私人房间”里祷告,是什么意思?

7 “你祷告的时候,倒要进你的私人房间,关上门,然后向你在暗中的父亲祷告。你父亲暗中观察,就会回报你。”马太福音6:6)耶稣劝人要在关了门的私人房间里祷告,这并不是说人不可以在会众里领祷。耶稣的意思是,人公开祷告,不要为了引人注意,博取称赞。如果我们有殊荣代表上帝的子民公开祷告,就应该紧记这点。关于祷告,耶稣还提出其他劝告。让我们留意他的话,并且付诸实行。

8.根据马太福音6:7,我们祷告时要避免什么不当的做法?

8 “你们祷告,不要反反复复说同样的话,好像列国的世人一样,他们以为话说得多就蒙垂听。”马太福音6:7)耶稣指出,祷告时要避免另一种不当的做法,就是说话重重复复。他不是说,我们祷告时不可重复同样的措辞去表达衷心的祈求和感谢。耶稣在死前的晚上,在客西马尼园不止一次向上帝祷告,说的都是“同样的话”。(马可福音14:32-39

9,10.我们祷告,为什么不该反反复复说同样的话?

9 可是,如果我们像“列国的世人”那样,祷告只是重重复复,那就不对了。他们“反反复复”地背诵祷文,当中有很多不必要的词句。在古代,崇拜假神巴力的人不断呼喊巴力,“从早上直到中午”重复喊叫:“巴力啊,求你回应我们!”这样做根本没有用。(列王纪上18:26)今天,千百万人反复背诵冗长的祷文,满以为这样“就蒙垂听”。但耶稣帮助我们明白,祷告又冗长又重复,“话说得多”,在耶和华看来却是没有价值的。耶稣接着说了以下的话。

10 “你们不要跟他们一样,因为你们还没有求,上帝你们的父亲就知道你们需要什么了。”马太福音6:8)很多犹太宗教领袖喜爱作十分冗长的祷告,就像外邦人那样。衷心的祷告,包括赞美、感谢和祈求,是正确崇拜不可或缺的一环。(腓立比书4:6)但我们反反复复说同样的话,以为必须重复又重复地告诉上帝我们的需要才行,那就错了。要记得,我们“还没有求”,上帝就知道我们需要什么了。我们是向这样的一位上帝祷告啊!

11.如果我们有机会领祷,就应该紧记什么?

11 耶稣说明了怎样的祷告不蒙垂听,这应该提醒我们,浮夸的言辞和堆砌的辞藻并不能感动上帝。我们也当明白,在公开场合领祷,不是要力求令人留下深刻的印象,也不该拉得很长,叫人心里问还有多久才会说“阿们”。用祷告来作宣布或给人劝告也不恰当,跟耶稣在“登山宝训”里表达的精神并不一致。

耶稣教我们怎样祷告

12.“愿你的名彰显为圣”这个祈求有什么重大的意义?

12 耶稣不但提醒门徒不要滥用祷告这个宝贵的机会,而且教门徒该怎样祷告。(请读马太福音6:9-13)耶稣的模范祷告不是用来死记硬背、反复诵念的,而是让我们可以参照这个模式祷告。例如,耶稣表明自己最关心的是上帝,一开始就说:“我们在天上的父亲,愿你的名彰显为圣。”马太福音6:9)我们称耶和华为“父亲”,是十分恰当的,因为他是我们的创造主。他是“在天上的”,住处远高于地。(申命记32:6;历代志下6:21;使徒行传17:24,28)“我们”这个代名词提醒我们,基督徒同工跟上帝也有亲密的关系。另外,自从人类的始祖在伊甸园反叛上帝以来,上帝的名就一直受到羞辱。“愿你的名彰显为圣”,就是祈求耶和华采取行动,把羞辱通通消除,使自己的名彰显为圣。耶和华会回应这样的祈求,从地上铲除邪恶,使自己彰显为圣。(以西结书36:23

13.(甲)“愿你的王国来临”这个祈求会怎样得到回应?(乙)上帝的旨意要在地上实现,牵涉到什么?

13 “愿你的王国来临。愿你的旨意在地上实现,像在天上一样。”马太福音6:10)既然耶稣在模范祷告中教我们这样祈求,我们就当紧记,“王国”是天上的弥赛亚政府,由基督和复活了的“圣民”一起统治。(但以理书7:13,14,18;以赛亚书9:6,7)愿这个王国“来临”,就是祈求上帝的王国来消灭地上所有反对上帝统治的人。这件事不久就会实现,从而为正义、和平、丰足的全球乐园做好准备。(诗篇72:1-15;但以理书2:44;彼得后书3:13)现今,上帝的旨意正在天上实现。愿上帝的旨意在地上实现,就是祈求上帝实现关于地球的旨意,这牵涉到铲除他的反对者,就像他在古代所做的一样。(请读诗篇83:1,2,13-18

14.祈求上帝赐给我们“今天所需的食物”,为什么十分恰当?

14 “我们今天所需的食物,求你今天赐给我们”。(马太福音6:11;路加福音11:3)我们在祷告中这样祈求耶和华,就是求他让我们得到当天必需的食物。这样做显示,我们坚信耶和华有能力照顾我们每天的需要。我们所求的不是超过实际所需的,而是日常必需的。这令我们想起,上帝吩咐以色列人捡吗哪,“每天捡每天的食量”。(出埃及记16:4

15.请解释“宽恕我们的罪债,就像我们也宽恕了欠我们罪债的人一样”这句话的含意。

15 耶稣接着教门徒祈求的事,让我们想到自己要做些什么。他说:“宽恕我们的罪债,就像我们也宽恕了欠我们罪债的人一样。”马太福音6:12)路加福音显示,这里说的“罪债”就是指“罪”。(路加福音11:4)我们唯独“宽恕了”得罪我们的人,才能期望得蒙耶和华宽恕。(请读马太福音6:14,15)我们应该甘心宽恕别人。(以弗所书4:32;歌罗西书3:13

16.祈求上帝“不要叫我们陷入引诱”,并“救我们脱离恶者”,是什么意思?

16 “不要叫我们陷入引诱,求你救我们脱离恶者。”马太福音6:13)耶稣教我们为这两件相关的事祈求。他的话是什么意思呢?我们可以肯定,耶和华绝不会引诱我们犯罪。(请读雅各书1:13)“恶者”撒但才是“那引诱人的”。(马太福音4:3)但是,圣经说上帝做某件事或使某件事发生,有时仅仅指他容许某件事发生而已。(路得记1:20,21;传道书11:5)因此,求耶和华“不要叫我们陷入引诱”,就是求他不要容许我们向引诱屈膝而不服从他。最后,求耶和华“救我们脱离恶者”,就是求他不要让撒但胜过我们。我们可以坚信,上帝必不让我们受引诱超过我们能忍受的。(请读哥林多前书10:13

不断恳求,不断寻找,不断敲门

17,18.不断恳求、寻找、敲门是什么意思?

17 使徒保罗劝勉信徒同工:“祷告要坚持不懈。”(罗马书12:12)耶稣也说明同样的道理,而且说得很有力。他说:“你们要不断恳求,就必给你们;不断寻找,就必找到;不断敲门,就必给你们开门。凡恳求的,就得着;凡寻找的,就找到;凡敲门的,就给他开门。”马太福音7:7,8)为任何符合上帝旨意的事“不断恳求”,都是适当的。使徒约翰所说的跟耶稣的话一致:“我们按照上帝的旨意,不管求什么,他都听我们。这就是我们对他所怀有的信心。”(约翰一书5:14

18 耶稣劝勉我们要不断恳求和寻找,意思是我们应该恳切地祷告,总不放弃。我们也必须“不断敲门”,好能进入上帝的王国,得到恩典、福乐和奖赏。但我们可以相信上帝会应允我们的祷告吗?如果我们忠于耶和华,就可以有这样的信心,因为基督说:“凡恳求的,就得着;凡寻找的,就找到;凡敲门的,就给他开门。”很多事奉耶和华的人的亲身经历,都证明上帝真的是“听祷告的主”。(诗篇65:2

19,20.在马太福音7:9-11,耶稣为什么将耶和华比作慈父?

19 耶稣将上帝比作一个送好东西给儿女的慈父。试想象,你正坐在耶稣面前聆听“登山宝训”,听到他说:“你们谁有儿子求饼,父亲竟然拿石头给他呢?或者求鱼,父亲竟然拿蛇给他呢?你们虽然邪恶,尚且懂得送好东西给儿女,何况你们在天上的父亲,不是更要把好东西赐给再三恳求他的人吗?”马太福音7:9-11

20 人间的父亲生来就有罪,可说是“邪恶”的,但还是会爱护儿女。他们不会欺骗儿女,只会设法给儿女“好东西”。耶和华视我们为儿女,是仁爱的天父,自然也会赐给我们“好东西”,例如他的圣灵。(路加福音11:13)这点激励我们努力以耶和华悦纳的方式为他服务,他会赐给我们“各样美善的恩赐、各样完美的赏赐”。(雅各书1:17

继续从“登山宝训”得益

21,22.“登山宝训”为什么很有价值?你对耶稣在“登山宝训”中的教诲有什么感想?

21 “登山宝训”清楚易明,充满属灵的教益,无疑是有史以来最杰出的演说。从这三篇文章的要点可以看出,我们实践“登山宝训”中的劝告就能大得益处。耶稣的教诲能改善我们现今的生活,也令我们确信必有幸福快乐的前景。

22 在这几篇文章,我们探究过的只是“登山宝训”中许多属灵珍宝的一小部分。耶稣的这篇演说如此精彩,难怪群众听完后,“都对他的教导方式感到惊讶”。(马太福音7:28)我们将耶稣基督的这些话和其他金玉良言都紧记在心,经常沉思默想,也一定会对这位伟大导师的教导方式赞叹不已。

你会怎样回答?

• 对于虚伪的祷告,耶稣说了什么?

• 我们祷告,为什么不要重重复复?

• 耶稣在模范祷告中教我们祈求什么?

• 我们怎样做,就是不断恳求、寻找、敲门?

[研读问题]

[第15页的图片]

耶稣谴责虚伪的人,他们祷告只是做给人看

[第17页的图片]

求上帝赐予今天所需的食物是恰当的,你知道为什么吗?