听从登山宝训的劝告，提高祷告的素质
听从登山宝训的劝告，提高祷告的素质
耶稣说完了这些话，群众都对他的教导方式感到惊讶。——马太福音7:28
1,2．为什么群众对耶稣的教导方式感到惊讶？
上帝的独生子耶稣基督的话，我们都应该听从，并在生活中用出来。从来没有人能够像他那样讲话，怪不得群众听完“登山宝训”之后，都对他的教导方式感到惊讶！（请读马太福音7:28,29）
2 耶和华的儿子不像抄经士那样教导人。抄经士教导时拖泥带水，道理总是根据不完美的人的主张。基督施行教导，“好像有权威的人”，因为他的话全都是照上帝的意思说的。（约翰福音12:50）因此，让我们看看，耶稣在“登山宝训”中还说了些什么话；也看看应该注意些什么，好提高祷告的素质。
不可像虚伪的人那样祷告
3．请说说马太福音6:5的大意。
3 祷告是正确崇拜的重要一环，所以我们应该经常向耶和华祷告。我们的祷告应该跟耶稣在“登山宝训”中的劝告一致。耶稣说：“你们祷告的时候，也不可像那些虚伪的人。他们喜欢站在会堂和大街的转角上祷告，故意让人看见。我实在告诉你们，他们已经得到全部的奖赏了。”（马太福音6:5）
4-6．（甲）为什么法利赛派喜欢“站在会堂和大街的转角上”祷告？（乙）为什么说，这些虚伪的人“已经得到全部的奖赏了”？
4 耶稣的门徒不可像“虚伪的人”那样祷告。“虚伪的人”包括自以为义的法利赛派，他们常常在公开场合显扬自己多么虔诚，只不过是做戏给人看。（马太福音23:13-32）这些虚伪的人祷告时，喜欢“站在会堂和大街的转角上”。为什么？就是“故意让人看见”。1世纪的犹太人有个习惯，就是每天大约上午9时和下午3时，当祭司在圣殿献全烧祭时，全会众都会一起祷告；在圣殿范围内做崇拜的人固然会祷告，耶路撒冷的很多居民也会在这些时候祷告。在其他地方，虔诚的犹太人也会一天两次“站在会堂”里祷告。（参看路加福音18:11,13）
5 在上述集体祷告的时候，大多数人都不在圣殿或会堂附近；他们在哪里，也许就会在哪里祷告。有些人总爱提早走在“大街的转角上”，时间一到就祷告，故意让经过路口的人看见。假装虔诚的人“装模作样作冗长的祷告”，为了得到旁观者的赞赏。（路加福音20:47）我们绝不该有这样的态度。
6 耶稣指出，这些虚伪的人“已经得到全部的奖赏了”。他们十分渴望得到别人的认同和称赞，能够得到的就只有这些。受人认同和称赞，已是这些人的全部奖赏，因为耶和华不会回应他们虚伪的祷告。但是，上帝却必回应真基督徒的祷告，正如耶稣接着说的。
7．耶稣说要在“私人房间”里祷告，是什么意思？
7 “你祷告的时候，倒要进你的私人房间，关上门，然后向你在暗中的父亲祷告。你父亲暗中观察，就会回报你。”（马太福音6:6）耶稣劝人要在关了门的私人房间里祷告，这并不是说人不可以在会众里领祷。耶稣的意思是，人公开祷告，不要为了引人注意，博取称赞。如果我们有殊荣代表上帝的子民公开祷告，就应该紧记这点。关于祷告，耶稣还提出其他劝告。让我们留意他的话，并且付诸实行。
8．根据马太福音6:7，我们祷告时要避免什么不当的做法？
8 “你们祷告，不要反反复复说同样的话，好像列国的世人一样，他们以为话说得多就蒙垂听。”（马太福音6:7）耶稣指出，祷告时要避免另一种不当的做法，就是说话重重复复。他不是说，我们祷告时不可重复同样的措辞去表达衷心的祈求和感谢。耶稣在死前的晚上，在客西马尼园不止一次向上帝祷告，说的都是“同样的话”。（马可福音14:32-39）
9,10．我们祷告，为什么不该反反复复说同样的话？
9 可是，如果我们像“列国的世人”那样，祷告只是重重复复，那就不对了。他们“反反复复”地背诵祷文，当中有很多不必要的词句。在古代，崇拜假神巴力的人不断呼喊巴力，“从早上直到中午”重复喊叫：“巴力啊，求你回应我们！”这样做根本没有用。（列王纪上18:26）今天，千百万人反复背诵冗长的祷文，满以为这样“就蒙垂听”。但耶稣帮助我们明白，祷告又冗长又重复，“话说得多”，在耶和华看来却是没有价值的。耶稣接着说了以下的话。
10 “你们不要跟他们一样，因为你们还没有求，上帝你们的父亲就知道你们需要什么了。”（马太福音6:8）很多犹太宗教领袖喜爱作十分冗长的祷告，就像外邦人那样。衷心的祷告，包括赞美、感谢和祈求，是正确崇拜不可或缺的一环。（腓立比书4:6）但我们反反复复说同样的话，以为必须重复又重复地告诉上帝我们的需要才行，那就错了。要记得，我们“还没有求”，上帝就知道我们需要什么了。我们是向这样的一位上帝祷告啊！
11．如果我们有机会领祷，就应该紧记什么？
11 耶稣说明了怎样的祷告不蒙垂听，这应该提醒我们，浮夸的言辞和堆砌的辞藻并不能感动上帝。我们也当明白，在公开场合领祷，不是要力求令人留下深刻的印象，也不该拉得很长，叫人心里问还有多久才会说“阿们”。用祷告来作宣布或给人劝告也不恰当，跟耶稣在“登山宝训”里表达的精神并不一致。
耶稣教我们怎样祷告
12．“愿你的名彰显为圣”这个祈求有什么重大的意义？
12 耶稣不但提醒门徒不要滥用祷告这个宝贵的机会，而且教门徒该怎样祷告。（请读马太福音6:9-13）耶稣的模范祷告不是用来死记硬背、反复诵念的，而是让我们可以参照这个模式祷告。例如，耶稣表明自己最关心的是上帝，一开始就说：“我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。”（马太福音6:9）我们称耶和华为“父亲”，是十分恰当的，因为他是我们的创造主。他是“在天上的”，住处远高于地。（申命记32:6；历代志下6:21；使徒行传17:24,28）“我们”这个代名词提醒我们，基督徒同工跟上帝也有亲密的关系。另外，自从人类的始祖在伊甸园反叛上帝以来，上帝的名就一直受到羞辱。“愿你的名彰显为圣”，就是祈求耶和华采取行动，把羞辱通通消除，使自己的名彰显为圣。耶和华会回应这样的祈求，从地上铲除邪恶，使自己彰显为圣。（以西结书36:23）
13．（甲）“愿你的王国来临”这个祈求会怎样得到回应？（乙）上帝的旨意要在地上实现，牵涉到什么？
13 “愿你的王国来临。愿你的旨意在地上实现，像在天上一样。”（马太福音6:10）既然耶稣在模范祷告中教我们这样祈求，我们就当紧记，“王国”是天上的弥赛亚政府，由基督和复活了的“圣民”一起统治。（但以理书7:13,14,18；以赛亚书9:6,7）愿这个王国“来临”，就是祈求上帝的王国来消灭地上所有反对上帝统治的人。这件事不久就会实现，从而为正义、和平、丰足的全球乐园做好准备。（诗篇72:1-15；但以理书2:44；彼得后书3:13）现今，上帝的旨意正在天上实现。愿上帝的旨意在地上实现，就是祈求上帝实现关于地球的旨意，这牵涉到铲除他的反对者，就像他在古代所做的一样。（请读诗篇83:1,2,13-18）
14．祈求上帝赐给我们“今天所需的食物”，为什么十分恰当？
14 “我们今天所需的食物，求你今天赐给我们”。（马太福音6:11；路加福音11:3）我们在祷告中这样祈求耶和华，就是求他让我们得到当天必需的食物。这样做显示，我们坚信耶和华有能力照顾我们每天的需要。我们所求的不是超过实际所需的，而是日常必需的。这令我们想起，上帝吩咐以色列人捡吗哪，“每天捡每天的食量”。（出埃及记16:4）
15．请解释“宽恕我们的罪债，就像我们也宽恕了欠我们罪债的人一样”这句话的含意。
15 耶稣接着教门徒祈求的事，让我们想到自己要做些什么。他说：“宽恕我们的罪债，就像我们也宽恕了欠我们罪债的人一样。”（马太福音6:12）路加福音显示，这里说的“罪债”就是指“罪”。（路加福音11:4）我们唯独“宽恕了”得罪我们的人，才能期望得蒙耶和华宽恕。（请读马太福音6:14,15）我们应该甘心宽恕别人。（以弗所书4:32；歌罗西书3:13）
16．祈求上帝“不要叫我们陷入引诱”，并“救我们脱离恶者”，是什么意思？
16 “不要叫我们陷入引诱，求你救我们脱离恶者。”（马太福音6:13）耶稣教我们为这两件相关的事祈求。他的话是什么意思呢？我们可以肯定，耶和华绝不会引诱我们犯罪。（请读雅各书1:13）“恶者”撒但才是“那引诱人的”。（马太福音4:3）但是，圣经说上帝做某件事或使某件事发生，有时仅仅指他容许某件事发生而已。（路得记1:20,21；传道书11:5）因此，求耶和华“不要叫我们陷入引诱”，就是求他不要容许我们向引诱屈膝而不服从他。最后，求耶和华“救我们脱离恶者”，就是求他不要让撒但胜过我们。我们可以坚信，上帝必不让我们受引诱超过我们能忍受的。（请读哥林多前书10:13）
不断恳求，不断寻找，不断敲门
17,18．不断恳求、寻找、敲门是什么意思？
17 使徒保罗劝勉信徒同工：“祷告要坚持不懈。”（罗马书12:12）耶稣也说明同样的道理，而且说得很有力。他说：“你们要不断恳求，就必给你们；不断寻找，就必找到；不断敲门，就必给你们开门。凡恳求的，就得着；凡寻找的，就找到；凡敲门的，就给他开门。”（马太福音7:7,8）为任何符合上帝旨意的事“不断恳求”，都是适当的。使徒约翰所说的跟耶稣的话一致：“我们按照上帝的旨意，不管求什么，他都听我们。这就是我们对他所怀有的信心。”（约翰一书5:14）
18 耶稣劝勉我们要不断恳求和寻找，意思是我们应该恳切地祷告，总不放弃。我们也必须“不断敲门”，好能进入上帝的王国，得到恩典、福乐和奖赏。但我们可以相信上帝会应允我们的祷告吗？如果我们忠于耶和华，就可以有这样的信心，因为基督说：“凡恳求的，就得着；凡寻找的，就找到；凡敲门的，就给他开门。”很多事奉耶和华的人的亲身经历，都证明上帝真的是“听祷告的主”。（诗篇65:2）
19,20．在马太福音7:9-11，耶稣为什么将耶和华比作慈父？
19 耶稣将上帝比作一个送好东西给儿女的慈父。试想象，你正坐在耶稣面前聆听“登山宝训”，听到他说：“你们谁有儿子求饼，父亲竟然拿石头给他呢？或者求鱼，父亲竟然拿蛇给他呢？你们虽然邪恶，尚且懂得送好东西给儿女，何况你们在天上的父亲，不是更要把好东西赐给再三恳求他的人吗？”（马太福音7:9-11）
20 人间的父亲生来就有罪，可说是“邪恶”的，但还是会爱护儿女。他们不会欺骗儿女，只会设法给儿女“好东西”。耶和华视我们为儿女，是仁爱的天父，自然也会赐给我们“好东西”，例如他的圣灵。（路加福音11:13）这点激励我们努力以耶和华悦纳的方式为他服务，他会赐给我们“各样美善的恩赐、各样完美的赏赐”。（雅各书1:17）
继续从“登山宝训”得益
21,22．“登山宝训”为什么很有价值？你对耶稣在“登山宝训”中的教诲有什么感想？
21 “登山宝训”清楚易明，充满属灵的教益，无疑是有史以来最杰出的演说。从这三篇文章的要点可以看出，我们实践“登山宝训”中的劝告就能大得益处。耶稣的教诲能改善我们现今的生活，也令我们确信必有幸福快乐的前景。
22 在这几篇文章，我们探究过的只是“登山宝训”中许多属灵珍宝的一小部分。耶稣的这篇演说如此精彩，难怪群众听完后，“都对他的教导方式感到惊讶”。（马太福音7:28）我们将耶稣基督的这些话和其他金玉良言都紧记在心，经常沉思默想，也一定会对这位伟大导师的教导方式赞叹不已。
你会怎样回答？
• 对于虚伪的祷告，耶稣说了什么？
• 我们祷告，为什么不要重重复复？
• 耶稣在模范祷告中教我们祈求什么？
• 我们怎样做，就是不断恳求、寻找、敲门？
［研读问题］
［第15页的图片］
耶稣谴责虚伪的人，他们祷告只是做给人看
［第17页的图片］
求上帝赐予今天所需的食物是恰当的，你知道为什么吗？