按照登山宝训处世为人
按照登山宝训处世为人
上帝所差来的那一位讲论上帝的话。——约翰福音3:34
1,2．耶稣在“登山宝训”中所说的话好比什么？为什么说，“登山宝训”是以“上帝的话”为根据的？
“非洲之星”是世上数一数二的巨钻，经切割后重530克拉，实在是稀世奇珍！但是，耶稣的“登山宝训”所蕴含的属灵珍宝，却远比这颗钻石珍贵。这样说一点也不夸张，因为基督的话全都是照耶和华的意思说的！圣经这样描述耶稣，说：“上帝所差来的那一位讲论上帝的话”。（约翰福音3:34-36）
2 虽然耶稣也许用了不到半个小时发表“登山宝训”，但他引用《希伯来语经卷》里八卷书的内容多达21次。因此，“登山宝训”实实在在是以“上帝的话”为根据的。上帝爱子的这篇演说精彩绝伦，含有许多金玉良言。就让我们看看其中一些，想想可以怎样付诸实行。
“先去跟弟兄讲和”
3．耶稣提醒门徒怀怒不消的恶果后，给了什么劝告？
3 我们基督徒十分快乐，也促进和睦，因为我们有上帝所赐的圣灵，而圣灵的果实包含喜乐、和平等特质。（加拉太书5:22,23）耶稣不希望门徒不快乐，不安宁，所以提醒门徒，怀怒不消会导致什么结果。（请读马太福音5:21,22）他接着说：“所以，你把礼物带到坛来的时候，要是在那里想起有弟兄对你不满，就要把礼物留在坛前，先去跟弟兄讲和，回来才把礼物献上。”（马太福音5:23,24）
4,5．（甲）在马太福音5:23,24，耶稣所说的“礼物”是指什么？（乙）跟对我们不满的弟兄讲和有多重要？
4 耶稣所说的“礼物”，就是人在耶路撒冷的圣殿里献的任何祭物，其中一种是牲畜。献祭牲十分重要，是当时上帝的子民崇拜耶和华的一种方式。可是耶稣强调，有一件事更为重要：人如果想起有弟兄对自己不满，就要先去 跟他讲和，才把礼物献给上帝。
5 “讲和”就是“彼此和解”的意思。我们从耶稣的话学到什么呢？显然，我们怎样对待别人，直接影响到我们与耶和华的关系。（约翰一书4:20）在古代，人要是没有好好对待同胞，献祭给上帝就没有意义了。（请读弥迦书6:6-8）
谦卑不可少
6,7．要跟弟兄和好如初，为什么谦卑十分重要？
6 跟一个对我们不满的弟兄讲和，可能考验我们到底有多谦卑。谦卑的人不会为了自己认为应得的权利而跟同工争吵，相持不下。争持的局面发展下去，对谁都没有好处。古代哥林多的基督徒当中一度有这种情况，使徒保罗对他们说的话实在发人深省：“你们彼此控告，就已经全然失败了。为什么不情愿吃亏呢？为什么不情愿受骗呢？”（哥林多前书6:7）
7 耶稣不是说，我们要去折服弟兄，要他承认我们是对的，他是错的。我们去找对方，目的应该是力求和好如初。我们一定要坦诚地说出自己的感受，也要承认对方在感情上的确受到伤害，这样才能言归于好。当然，我们如果做错了，就会谦卑地道歉。
“要是你的右眼成了你的绊脚石”
8．请说说马太福音5:29,30的大意。
8 在“登山宝训”中，耶稣也在道德方面提出健全的劝告。他知道，我们不完美的身体，任何一部分都可以危害我们，所以他说：“要是你的右眼成了你的绊脚石，就挖出来扔掉。你失去身体的一部分，比整个身体都丢在欣嫩谷里，对你还有益处。要是你的右手成了你的绊脚石，就砍下来扔掉。你失去身体的一部分，比整个身体都落在欣嫩谷里，对你还有益处。”（马太福音5:29,30）
9．我们的“眼”和“手”可能怎样成为我们的“绊脚石”？
9 耶稣所说的“眼”代表我们的专注力，“手”跟我们双手做的事有关。我们一不小心，身体的这些部分就可能成为“绊脚石”，使我们不再“与上帝同行”。（创世记5:22；6:9）因此，当我们受到引诱，想违背耶和华的吩咐时，就要采取果断而有力的行动，就像挖掉自己的眼、砍下自己的手一样。
10,11．怎样做有助于远避淫秽的事？
10 我们怎样才能约束自己双眼，不注视淫秽的事物呢？约伯敬畏上帝，他曾说：“我跟双眼立了约，又怎能注视处女呢？”（约伯记31:1）已婚的约伯决心不违反上帝的道德律法。我们不论已婚还是独身，都该有约伯的态度。我们必须受上帝的圣灵引导，好避开淫秽的事物。圣灵会帮助所有爱上帝的人培养自制力。（加拉太书5:22-25）
11 为了远避淫秽的事，我们最好问问自己：“我有没有容许双眼去观看不道德的书刊、电视节目或网页，以致对淫秽事物的欲望越来越强烈呢？”我们也要记住耶稣的门徒雅各的话：“各人受考验，是被自己的私欲所勾引诱惑的。私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得逞，就生出死来。”（雅各书1:14,15）事实上，任何献了身事奉上帝的人，要是存着不道德的念头去“注视”异性，就必须彻彻底底地改变，就像把眼睛挖出来扔掉那样彻底。（请读马太福音5:27,28）
12．听从保罗的什么劝告，有助于抵抗不正当的欲望？
12 如果我们让双手做不正当的事，最终可能会严重违反耶和华的道德标准。因此，我们必须下定决心，保持道德清白。我们应该听从保罗的劝告：“要治死你们在地上的肢体，根绝淫乱、不洁、肉欲、有害的欲望、贪婪。贪婪等于拜偶像。”（歌罗西书3:5）保罗用了“治死”一词，强调人必须采取决绝的行动，根除不正当的肉欲。
13,14．为什么弃绝不道德的思想和行为十分重要？
13 假如一个人要动手术切除肢体才能保住性命，想必他愿意这样做。同样，我们一定要把比喻的眼和手“扔掉”，好弃绝不道德的思想和行为，不致赔上属灵的生命。只有在思想上、道德上、灵性上保持洁净，我们才不会落入象征永远毁灭的欣嫩谷里。
14 我们遗传了罪，生来就不完美，所以要不断努力，才能保持道德清白。保罗说：“我是不断痛打自己的身体，使身体成为听命的奴隶，免得我传了好消息给别人，自己倒不蒙悦纳。”（哥林多前书9:27）让我们立定心意，听从耶稣在道德方面的劝告，以行动表明自己感激耶稣献出的赎价，永不忘恩负义。（马太福音20:28；希伯来书6:4-6）
“要常向人施与”
15,16．（甲）耶稣怎样树立榜样，向人施与？（乙）在路加福音6:38，耶稣的话是什么意思？
15 耶稣教导人要常常施与，也身体力行，是我们的典范。他来到世上造福不完美的人，充分体现慷慨施与的精神。（请读哥林多后书8:9）他甘愿舍弃天上的荣耀，成为血肉之躯，为有罪的人类献出生命，也让一些人跟他一起在王国里承受产业，同得天上的财富。（罗马书8:16,17）当然，耶稣也谆谆教诲门徒要慷慨施与。
16 耶稣说：“要常向人施与，你们就必蒙施与。人必把十足的分量，连摇带按，倒进你们的衣袋里，直到满溢。你们用什么量器量给人，人就必用什么量器量给你们。”（路加福音6:38）在耶稣的日子，人们的外衣通常很宽，用腰带系紧可以当袋子用，也就是“衣袋”。有些卖东西的人习惯把东西倒进顾客的衣袋里，就像耶稣说的一样。我们自觉自愿向人慷慨施与，别人就会以“十足的分量”回报我们，说不定是在我们有需要的时候给予帮助。（传道书11:2）
17．在施与方面，耶和华怎样树立了最高典范？我们以什么方式施与，就会感到喜乐？
17 耶和华十分喜爱那些快快乐乐地施与的人，也会奖赏他们。在施与方面，耶和华树立了最高的典范。他赐下自己的独生子，“好叫凡信从他的人都不致灭亡，反得永生”。（约翰福音3:16）保罗说：“慷慨撒种的，收获必多。各人要照心里所决定的去做，不要勉强，不要作难，因为上帝喜爱捐得快乐的人。”（哥林多后书9:6,7）我们献出时间、精力、金钱推广正确的崇拜，以这种方式施与，就肯定会满心喜乐，大得奖赏。（请读箴言19:17；路加福音16:9）
“不要在你前头吹号”
18．我们怎样做就“得不到天父的奖赏”？
18 “你们要小心，不可为了让人观看而在人前行义。要不然，你们就得不到天父的奖赏了。”（马太福音6:1）在这里，耶稣说的“行义”，是指做一些符合上帝旨意的事。耶稣不是说，我们怎么也不该公开地做敬虔的事，因为他曾指出，门徒的光“该在人前照耀”。（马太福音5:14-16）可是，我们做事如果只“为了让人观看”，受人赞赏，像做戏那样，就“得不到天父的奖赏”了。我们怀着这样的动机做事，就不能跟上帝有亲密的关系，也不会得到上帝王国所带来的永恒福乐。
19,20．（甲）耶稣说人施舍时不要吹号，是什么意思？（乙）我们怎样做，就是不让左手知道右手所做的？
19 我们有正确的态度，就会听从耶稣的劝告：“因此，你施舍的时候，不要在你前头吹号，好像那些虚伪的人在会堂和街上所做的，想要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得到全部的奖赏了。”（马太福音6:2）“施舍”就是对匮乏的人解囊相助。（请读以赛亚书58:6,7）耶稣和使徒预留了一笔公款，用来周济穷人。（约翰福音12:5-8；13:29）耶稣说，我们施舍时不要在前头吹号。在现实生活中，没有人会在施舍之前吹起号来。显然，耶稣在这里用了夸张法。无论如何，我们不该大事宣扬自己所作的施舍，好像犹太人的法利赛派那样。耶稣称法利赛派做“虚伪的人”，因为他们“在会堂和街上”张扬自己所做的善事。这些虚伪的人“已经得到全部的奖赏了”。他们得到别人的赞誉，也许还可以坐在会堂前座、著名的拉比身旁，这些就是他们全部的奖赏了，因为耶和华不会给他们什么。（马太福音23:6）基督的门徒施舍时，该怎样做呢？耶稣当日对门徒说的话，也是对我们说的。
20 “你施舍的时候，不要让左手知道右手所做的，这样你就是暗中施舍。你父亲暗中观察，就会回报你。”（马太福音6:3,4）人做事通常都双手并用。因此，不让左手知道右手所做的，意思是我们不会张扬自己的善行；就算有些人跟我们很亲密，好像左手跟右手那么亲密，我们也不会向他们张扬。
21．耶和华“暗中观察”而给我们的“回报”包括什么？
21 我们不会夸耀自己的善行，而会“暗中施舍”。天父“暗中观察”，一定会回报我们。上帝住在天上，是肉眼看不见的。因此，对人类来说，天父是在“暗中”的。（约翰福音1:18）耶和华“暗中观察”而给我们的“回报”，包括让我们亲近他，宽恕我们的罪，给我们永生等等。（箴言3:32；约翰福音17:3；以弗所书1:7）这一切比人的称赞好千万倍！
金玉良言，无价之宝
22,23．为什么我们应该珍视耶稣的金玉良言？
22 的确，“登山宝训”蕴含一颗一颗属灵的珍宝，闪闪生辉，很值得我们探究。这个世界动荡不安，耶稣的金玉良言无疑是无价之宝，能为我们带来喜乐。我们珍视耶稣的这些话，并按之处世为人，就一定会幸福快乐。
23 凡听见耶稣的话又遵行的，都必蒙福。（请读马太福音7:24,25）因此，我们要立定心意，听从耶稣的劝告。这系列文章的最后一篇会谈谈“登山宝训”中的其他内容。
你会怎样回答？
• 跟对我们不满的弟兄讲和有多重要？
• 我们可以怎样做，免得“右眼”成为绊脚石？
• 我们施与时，应该有什么态度？
［研读问题］
［第11页的图片］
能够跟信徒同工言归于好多么快乐！
［第12,13页的图片］
耶和华赐福给快快乐乐地施与的人