在地上享永生的希望是上帝所赐的
在地上享永生的希望是上帝所赐的
受造的众生受制于徒劳的景况。不过，众生仍然有希望。——罗马书8:20
1,2．（甲）在地上享永生的希望对我们为什么十分重要？（乙）为什么许多人对这个希望表示怀疑？
你初学圣经时，得知在不久的将来，人会在地上永远生活，再不会衰老和死亡，不是感到很开心吗？（约翰福音17:3；启示录21:3,4）想必你很乐于向人谈论这个希望。事实上，我们传讲的好消息跟永生的希望是分不开的。这个希望对我们的人生观有着决定性的影响。
2 对于在地上享永生的希望，假基督教不以为然，大多数教会都声称人死后灵魂会离开躯壳到灵界继续生存。这个主张并没有圣经根据，因为圣经显示，人根本没有不灭的灵魂。（传道书9:5）由于相信灵魂不灭的道理，许多人对在地上享永生的希望表示怀疑。有鉴于此，我们应该认真地想想：在地上享永生的希望真的有圣经根据吗？如果有，上帝最早在什么时候向人提出这个希望呢？
受制于徒劳的景况，但仍然有希望
3．在人类历史的起头，上帝怎样显明他对人类的旨意？
3 在人类历史的起头，耶和华已显明他对人类的旨意。上帝对亚当说得很清楚，只要他服从命令，就可以享受无穷的生命。（创世记2:9,17；3:22）亚当的头几世子孙必定知道，人犯罪堕落后就不再完美。这是不争的事实，证据清楚可见：伊甸园的入口有天使把守着，谁都不得进入；人渐渐衰老，最后死去。（创世记3:23,24）随着时间的推移，人的寿命越来越短。亚当享年930岁。渡过洪水的闪活了600年。闪的儿子亚法撒活到438岁就死了。亚伯拉罕的父亲他拉活到205岁。亚伯拉罕活到175岁，儿子以撒活到180岁，孙子雅各活到147岁。（创世记5:5；11:10-13,32；25:7；35:28；47:28）当时的人必定明白，寿命的缩短有什么含意，就是永生的希望早已失去！那么，他们还有理由相信，人有希望复得永生吗？
4．古代的忠仆基于什么理由，相信上帝必让人类得回亚当所失去的福分？
4 上帝的话语说：“受造的众生［人类］受制于徒劳的景况……不过，众生仍然有希望”。（罗马书8:20）什么希望呢？圣经第一个预言指出，“苗裔”必打碎蛇的头。（请读创世记3:1-5,15）这个跟苗裔有关的应许，为忠心事奉上帝的人带来了希望，让他们确信上帝必不放弃自己对人类的旨意。这个应许使亚伯、挪亚等忠仆有理由相信，上帝必让人类得回亚当所失去的福分。预言也说，苗裔的脚跟必被咬伤。这些忠仆可能领悟到个中含意，就是苗裔要有血流出来才行。（创世记4:4；8:20；希伯来书11:4）
5．什么表明亚伯拉罕相信上帝能叫死去的人复活？
5 亚伯拉罕又怎样呢？他受考验的时候，把自己的独生子以撒献上。（希伯来书11:17）为什么他甘愿这样做？（请读希伯来书11:19）因为他相信上帝能叫死去的人复活。他的信心是有根据的。请想想亚伯拉罕的亲身经历，他和妻子撒拉年迈的时候，耶和华使他们枯木逢春，恢复生育能力，结果老年得子。（创世记18:10-14；21:1-3；罗马书4:19-21）亚伯拉罕也得到耶和华的保证。上帝对他说：“以撒生的才称为你的苗裔。”（创世记21:12）因此，亚伯拉罕有充分理由相信，就算以撒死了，上帝也能使他复活。
6,7．（甲）耶和华跟亚伯拉罕立了什么约？（乙）为什么说，耶和华给亚伯拉罕的应许为人带来希望？
6 由于亚伯拉罕显出非凡的信心，耶和华跟他立了一个约，这个约跟他的“苗裔”（子孙）有关。（请读创世记22:18）事情的发展表明，“苗裔”的首要成员就是耶稣基督。（加拉太书3:16）耶和华告诉亚伯拉罕，他的“苗裔”必增多，“有如天上的星、海边的沙”；换句话说，亚伯拉罕并不知道确实的数目。（创世记22:17）后来，耶和华把确实的数目透露出来。除了耶稣基督之外，“苗裔”还包括14万4000人，他们会跟耶稣一同在弥赛亚王国里作王。（加拉太书3:29；启示录7:4；14:1）通过这个王国，上帝会使“地上的万国”得福。
7 耶和华跟亚伯拉罕所立的约意义重大，亚伯拉罕当时不可能完全明白个中含意。虽然如此，圣经说他却“一直等待那座有稳确根基的城”。（希伯来书11:10）那座城就是上帝的王国。要承受这个王国所带来的福分，亚伯拉罕就必须重获生命才行。他从死里复活之后，就可以在地上享永生。在上帝王国的统治下，不论是渡过哈米吉多顿的，还是在新世界里复活的，人人都可以享受无穷的生命。（启示录7:9,14；20:12-14）
“灵在我腹中催逼着我”
8,9．为什么说，约伯记主要不是谈论一个人面对的考验？
8 从亚伯拉罕的曾孙约瑟去世之后，到摩西受任命做先知之前的一段时期，有个忠心事奉上帝的人名叫约伯。圣经的约伯记很可能是摩西执笔的，记述了耶和华为什么让约伯受苦，他最终有怎样的结局。不过，约伯记主要谈论的，不是一个人面对的考验，而是跟天使和全人类有关的重大争议。人细读约伯记，对耶和华按正义施行统治这件事就会有深刻的了解。约伯记还透露，撒但在伊甸园挑起的争议牵涉到所有事奉上帝的人的忠义，也关系到他们的未来希望。虽然约伯不知道自己的忠义跟这个争议有关，却没有受三个朋友的言论所影响，他自问没有舍弃对上帝的忠义。（约伯记27:5）约伯的经历使我们的信心大受强化，让我们看出自己也可以像约伯那样坚守忠义，并拥护耶和华的至高统治权。
9 约伯的三个朋友假意地安慰他一番。他们说完以后，“布斯的后代巴拉迦的儿子以利户”就回应。他为什么开口发言呢？他说：“我有满肚子的话要说，灵在我腹中催逼着我。”（约伯记32:5,6,18）约伯苦尽甘来的时候，上帝启示以利户所说的话就实现了。其实，以利户的话对所有坚守忠义的人也深具意义，为他们带来希望。
10．请举例说明，有时耶和华向一个人传达的信息，不只对那个人适用，对全人类也都适用。
10 有时候，耶和华向一个人传达的信息，不只对那个人适用，对全人类也都适用。但以理记载的一个预言足以表明这点。这个预言跟巴比伦王尼布甲尼撒梦见一棵大树被砍下有关。（但以理书4:10-27）梦所传达的信息，在尼布甲尼撒身上应验了，但这梦也预示一件意义非常重大的事。尼布甲尼撒的梦显示，从公元前607年起，上帝在地上由大卫世系的王朝所代表的统治权会暂时中断2520年。 *1914年，耶稣基督在天上登基作王，上帝在地上的统治权就再次体现出来。想想看，上帝的王国不久就会使顺服的人所抱的希望一一成为事实。
“要救他免入墓穴！”
11．以利户的话显示，上帝愿意怎样做？
11 以利户回答约伯时，提到在一千个使者中，“有一个做代言人”，指示人怎样为人正直。如果这个使者“向上帝恳求”，希望上帝喜悦悔改的人，上帝会怎样做呢？以利户说：“上帝就必对他开恩，说：‘要救他免入墓穴！我已经得了赎价！他的肉要比年轻时更幼嫩，他要回复青春活力。’”（约伯记33:23-26）这番话显示上帝愿意接受“赎价”，把悔改的人的罪遮盖起来。（约伯记33:24）
12．以利户的话为人带来什么希望？
12 以利户也许并不完全领悟赎价的含意，正如有些先知也不明白自己所写的话。（但以理书12:8；彼得前书1:10-12）以利户的话显示，上帝最终会接受赎价，让人可以摆脱衰老和死亡的束缚。他的话使人满怀希望，期待将来能够在地上享永生。约伯记也表明，死去的人有希望复活。（约伯记14:14,15）
13．以利户的话对基督徒有什么意义？
13 今天，几百万基督徒盼望渡过现行制度的毁灭，以利户的话对他们仍然深具意义。从大患难中出来的长者会回复青春活力。（启示录7:9,10,14-17）每当想到将来会见证死去的人重获生命，回复青春，忠心事奉上帝的人都会满心喜乐。当然，受膏基督徒能不能到天上承受不死的生命，“另外的绵羊”能不能在地上享永生，都取决于他们对基督所献的赎价是否有信心。（约翰福音10:16；罗马书6:23）
死亡必被吞灭，从全地上除去
14．为什么说，以色列人必须脱离律法的咒诅才有希望享永生？
14 上帝跟亚伯拉罕的子孙立约之后，他们就组成一个独立的国家。耶和华向他们颁布律法时，说：“你们要谨守我的律例和法令。人遵行这一切，就必因此而活。”（利未记18:5）可是，以色列人无法达到律法的完美标准，结果被律法定罪。他们必须脱离律法的咒诅才有希望享永生。（加拉太书3:13）
15．大卫受启示写下什么跟未来有关的福分？
15 摩西死后，耶和华启示另一些人执笔写圣经，他们也谈及永生的希望。（诗篇21:4；37:29）大卫写了一篇诗，提到在锡安山上崇拜耶和华的人团结和睦，结尾部分说：“耶和华下令降福在这山上，就是赐下万世长存的生命。”（诗篇133:3）
16．通过以赛亚，耶和华应许为全地的人做什么？
16 耶和华也启示以赛亚写下关于在地上享永生的预言。（请读以赛亚书25:7,8）罪和死亡“遮盖万民”，就像重重地压住人的毯子一样，令人喘不过气来。耶和华向他的子民保证，罪和死亡必被吞灭，“从全地上除去”。
17．以赛亚预告弥赛亚会怎样做，让人有机会得永生？
17 请也看看，按照摩西律法的规定，大祭司该怎样处理归于阿撒泻勒的山羊。在每年的赎罪日，大祭司要用双手按在活山羊的头上，承认以色列人的一切罪过，把罪过都归在山羊的头上。山羊要担当他们的一切罪过，把罪过带到荒漠里。（利未记16:7-10,21,22）以赛亚预告弥赛亚的来临。像归于阿撒泻勒的山羊一样，弥赛亚会把“众人的罪”“疾病”“痛苦”带走，让人有机会得永生。（请读以赛亚书53:4-6,12）
18,19．以赛亚书26:19和但以理书12:13强调什么希望？
18 耶和华通过以赛亚向他的子民以色列人预告：“你的死人必活过来。我们的尸首必定复活。住在尘土中的人啊，你们要醒过来，高声欢呼！因为你的露水有如锦葵上的露水，大地要叫丧命的人重生。”（以赛亚书26:19）《希伯来语经卷》清楚表明，死去的人有希望复活，再次在地上生活。但以理将近100岁时，耶和华向他保证：“你将要安息。那段日子终结的时候，你就要起来，得你的福分。”（但以理书12:13）
19 马大知道死去的人有希望复活，尽管弟弟死了，仍满怀信心地对耶稣说：“我知道在最后的日子复活的时候，他一定复活。”（约翰福音11:24）那么，耶稣所教的道理、他的门徒受启示所写的经卷有没有显示，人类的希望改变了？耶和华仍然向人提出在地上享永生的希望吗？读完下一篇文章就清楚了。
［脚注］
^ 10段 请看《要留意但以理的预言！》第6章。
你能解答吗？
• 人类受制于徒劳的景况，但仍然有什么希望？
• 什么表明，亚伯拉罕相信死去的人有希望复活？
• 以利户对约伯说的话为人带来什么希望？
• 《希伯来语经卷》的哪些经文表明，死去的人有希望复活，在地上享永生？
［研读问题］
［第5页的图片］
以利户对约伯说的话显示，人有希望摆脱衰老和死亡的束缚
［第6页的图片］
上帝向但以理保证：“那段日子终结的时候，你就要起来，得你的福分”