你生命中最重要的是谁？
你生命中最重要的是谁？
唯有你是统治全地的至高者。——诗篇83:18
1,2．为什么光知道耶和华这名字并不足以让我们得救？
你初次看见耶和华这名字，也许是有人让你看诗篇83:18。经文说：“好让人知道，你的名是耶和华，唯有你是统治全地的至高者。”你知道上帝的名字以后，想必也用这节经文帮助过别人认识我们仁爱的上帝耶和华。（罗马书10:12,13）
2 知道耶和华这名字固然很重要，但光知道上帝的名字并不足够，我们还须要认识另一个真理才能得救。诗篇执笔者陈明这个真理，说：“唯有你是统治全地的至高者。”不论在天上还是在地上，耶和华都是最重要的。他是万物的创造主，自然有权要求受造众生完全顺服他。（启示录4:11）因此，我们有必要扪心自问：“我 生命中最重要的是谁？”仔细想想自己怎样回答这个问题非常重要。
在伊甸园出现的争议
3,4．撒但怎样骗倒夏娃？结果如何？
3 我们看看在伊甸园所发生的事，就会明白上一段的问题多么重要。在伊甸园，耶和华曾吩咐人不可吃某棵树的果子。一个叛逆的天使却诱使第一个女人夏娃满足一己私欲，暗示这比服从耶和华的命令更重要。这个叛逆的天使后来称为魔鬼撒但。（创世记2:17；哥林多后书11:3）夏娃经不起诱惑，吃了禁果，表明她不尊重耶和华的至高统治权，也不承认她生命中最重要的是耶和华。那么，撒但是怎样把夏娃骗倒的呢？
4 撒但跟夏娃说话时，所用的奸计不露形迹。（请读创世记3:1-5）第一，撒但没有提到上帝的专有名字耶和华，只是说“上帝”。相反，创世记的执笔者在第3章头一节就用了耶和华这专有名字，可见执笔者认为这个名字很重要。撒但不提这个名字，也许是避免让夏娃想起自己与耶和华的关系。第二，撒但提到上帝的禁令时，没有用“吩咐”这个词，只是问上帝向他们“说”了些什么。（创世记2:16）撒但也许就是用这种不露形迹的伎俩，使上帝的吩咐看来毫不重要。第三，撒但虽然跟夏娃一人说话，却使用“你们”这个代词，目的很可能是想挑起夏娃的自骄心，让她觉得自己很重要，仿佛是夫妻俩的发言人。结果呢？夏娃对蛇说：“园子里树上的果子，我们 都可以吃。”由此可见，她妄自发言，俨然以夫妻俩的代表自居。
5．（甲）撒但诱使夏娃注视什么？（乙）夏娃吃禁果一事表明什么？
5 撒但还歪曲事实。首先，他暗示上帝对亚当和夏娃的要求很苛刻，不准他们吃“园子里各样 树上的果子”。其次，撒但暗示夏娃应该为自己着想，追求更美好的人生——能够“像上帝一样”。最后，撒但诱使夏娃注视那棵树和树上的果子，漠视自己跟上帝的关系，忘记自己拥有的一切都来自上帝。（请读创世记3:6）很可悲，夏娃吃了禁果，表明她生命中最重要的不是耶和华。
在约伯的日子出现的争议
6．约伯向来坚守忠义，撒但却提出什么指控？耶和华让约伯有机会怎样做？
6 两千多年后，忠心的约伯有机会表明，他生命中最重要的是谁。耶和华向撒但指出，约伯向来坚守忠义，撒但却反驳说：“约伯敬畏上帝，难道是无缘无故的吗？”（请读约伯记1:7-10）撒但没有否认约伯服从上帝，却奸狡地指控约伯动机不纯，说他事奉耶和华只是出于私心，而不是出于爱。只有约伯才能证明撒但的指控是一派胡言，于是耶和华让约伯有机会这样做。
7,8．约伯要应付什么考验？他忠于上帝，忍耐到底，这表明什么？
7 耶和华容许撒但用一连串的灾祸打击约伯。（约伯记1:12-19）从前蒙福，现在遭祸，约伯有什么反应呢？圣经说：“约伯并没有犯罪，也没有归咎于上帝。”（约伯记1:22）可是撒但仍然咬住约伯不放，说：“人以皮换皮，宁愿舍弃一切来换取自己的性命。” *（约伯记2:4）撒但声称，约伯一旦自身受害，就会离弃上帝。这样，他生命中最重要的就不再是耶和华了。
8 约伯得了恶疾，身上的皮肉没有一处完好，令人避之唯恐不及。不但这样，妻子还不断给他压力，叫他咒骂上帝，死了算了。后来，约伯的三个朋友来了，说是安慰他，实则是指控他行为不当。（约伯记2:11-13；8:2-6；22:2,3）尽管饱受磨难，约伯却始终坚守忠义。（请读约伯记2:9,10）他一直忠于上帝，忍耐到底，表明他生命中最重要的是耶和华。约伯的行为也表明，不完美的人尽管有不足之处，却能以行动证明魔鬼的指控毫无根据。（参看箴言27:11）
耶稣的圆满回答
9．（甲）撒但用什么方法引诱耶稣满足私欲？（乙）耶稣有什么反应？
9 耶稣受浸后不久，撒但就企图诱使他满足私欲。要是撒但得逞，在耶稣的生命中，耶和华就不再是最重要的了。魔鬼从三方面引诱耶稣。首先，魔鬼引诱耶稣满足口腹之欲，叫他把石头变成食物。（马太福音4:2,3）耶稣刚刚禁食了四十天，非常饥饿，魔鬼就乘机怂恿耶稣，叫他滥用施行奇迹的力量来充饥。耶稣有什么反应呢？耶稣跟夏娃不一样，他眼中只有耶和华的话语，于是一口回绝了撒但。（请读马太福音4:4）
10．撒但为什么怂恿耶稣从圣殿外墙的顶上跳下去？
10 撒但还试图令耶稣存着私心行事。撒但用的是激将法，他叫耶稣从圣殿外墙的顶上跳下去。（马太福音4:5,6）撒但想达到什么目的呢？他声称，要是耶稣跳下去以后毫无损伤，就证明自己真是“上帝的儿子”了。魔鬼的目的显然是，引诱耶稣过度重视个人荣辱，甚至炫耀自己的非凡地位。撒但深知，如果被人出言相激，人就很可能会由于自尊心强、怕没面子，而做出一些危险的事来。撒但引用经文，却歪曲经文的意思。耶稣的回答表明，他透彻理解耶和华的话语。（请读马太福音4:7）耶稣拒绝照撒但的意思去做，再次表明他生命中最重要的是耶和华。
11．撒但要把世上的万国送给耶稣，耶稣为什么断然拒绝？
11 最后，魔鬼为了使耶稣就范，不惜把世上的万国送给他。（马太福音4:8,9）耶稣连想都不想就拒绝了。他知道，接受撒但的礼物就等于不承认耶和华的至高统治权，否定上帝有权做至高的主宰。（请读马太福音4:10）请留意，耶稣每次回答撒但时，所用的经文都包含耶和华这专有名字。
12．耶稣离世前不久，面对什么艰难的抉择？从他最终所作的抉择，我们学到什么？
12 耶稣离世前不久，面对一个非常艰难的抉择。他在地上执行神圣职务期间，始终表明自己愿意牺牲生命作为祭物。（马太福音20:17-19,28；路加福音12:50；约翰福音16:28）但耶稣也明白，他将要被人诬告，被犹太司法制度定罪，被仇敌当做亵渎上帝的罪犯处死。他想到要以这种方式牺牲，就深感痛苦，于是祷告说：“我的父亲啊，要是可能，愿这个杯离开我。”但他马上又说：“可是不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音26:39）耶稣至死忠心，无可置疑地证明他生命中最重要的是谁！
我们会怎样回答？
13．从夏娃、约伯和耶稣基督身上，我们学到什么？
13 说到这里，让我们总结一下学到什么。从夏娃身上我们学到，一个人要是顺应私欲、妄自尊大，就表明他生命中最重要的不是耶和华。从约伯坚守忠义我们学到，不完美的人尽管不完全明白自己受苦的原因，还是忠心不二，忍耐到底，就能表明自己以耶和华为重。（雅各书5:11）最后，从耶稣身上我们学到，要甘愿忍辱蒙羞，不要太看重个人荣辱。（希伯来书12:2）我们可以怎样把学到的用出来呢？
14,15．面对诱惑时，耶稣和夏娃有什么不同的反应？我们怎样做就是效法耶稣？（请也说说第18页的插图。）
14 面对诱惑时，不要忘记耶和华。夏娃注视眼前的引诱，结果那棵树的果子在她眼中就“好作食物，十分好看，实在赏心悦目”。（创世记3:6）耶稣跟夏娃截然不同，三次受诱惑都不为所动。每一次他都思虑自己的选择会带来什么结果，而不是着眼于面前的诱惑。他反驳撒但的时候，总是以上帝的话语为依归，并使用耶和华这名字。
15 我们面对诱惑，想做耶和华不悦的事时，注视的又是什么呢？我们越注视眼前的诱惑，就越想做不对的事。（雅各书1:14,15）我们必须赶快根除错误的欲望，即使要采取非常决绝的行动，仿佛把身体的一部分挖掉砍掉，也在所不惜。（马太福音5:29,30）像耶稣一样，我们必须着眼于自己的选择所带来的结果，着眼于自己跟耶和华的关系。我们必须回想圣经是怎么说的。只有这样做才能表明，我们生命中最重要的是耶和华。
16-18．（甲）我们可能因什么事而怨愤难平？（乙）遭遇逆境时，可以怎样应付？
16 遇到不幸，不要迁怒于耶和华。（箴言19:3）这个邪恶世界的终结越来越近，天灾横祸有增无减，耶和华子民中遭遇不幸的人也越来越多。我们知道在这个时代，耶和华不一定会施行奇迹保护我们。话虽如此，当我们丧失亲人或经历苦难时，也难免像约伯一样悲痛忧伤。
17 约伯不明白耶和华为什么容许某些事发生，有时我们也不明白个中原因。我们或许听说过忠心的弟兄在地震或别的天灾中丧生，例如海地有些弟兄姊妹就遭逢不幸。我们可能知道有坚守忠义的基督徒被凶徒伤害，或死于严重的意外。我们自己也可能身陷某种逆境或显然受到不公平的对待，因而怨愤难平。由于内心痛苦，我们可能禁不住要问：“耶和华啊，为什么偏偏是我？我到底做错了什么？”（哈巴谷书1:2,3）遇到这种情况，怎样应付才好呢？
18 千万不要以为我们遭遇逆境是因为耶和华对我们感到不悦。耶稣曾引用当日发生的两件惨事去说明这点。（请读路加福音13:1-5）发生灾祸，往往是因为“时间和不能预见的遭遇”。（传道书9:11）不管受苦的原因是什么，只要我们定睛注视“赐一切安慰的上帝”，就有能力应付。他必赐我们力量，让我们能忠心到底。（哥林多后书1:3-6）
19,20．耶稣为什么能够一次又一次地忍辱负重？我们怎样做就能效法耶稣？
19 不要着眼于个人荣辱。由于谦卑自抑，耶稣能“彻底舍了自己，取了奴隶的形态”。（腓立比书2:5-8）他能够一次又一次地忍辱负重，是因为全心仰赖耶和华。（彼得前书2:23,24）耶稣这样做就是以耶和华的旨意为先为重，结果耶和华将他提升到更高的地位。（腓立比书2:9）耶稣劝勉门徒要像他那样行事为人。（马太福音23:11,12；路加福音9:26）
20 在信心方面所受的考验，有时可能让我们感到很难堪。不过，我们应该有使徒保罗那样的信心，他说：“我现在受这些苦，也是为了这个缘故，但我不以为耻。我所信的主，我是认识的，而且确信他能够守护我所托付给他的，直到那日。”（提摩太后书1:12）
21．尽管世界充斥着自私的风气，你却决心怎样做？
21 圣经预告在我们的日子，“人必专爱自己”。（提摩太后书3:2）难怪周围的人都觉得自己是最重要的。我们千万不要沾染这种自私的态度才好！愿我们人人都下定决心，不论是面对诱惑、遭逢不幸，还是被人羞辱，都用行动证明，在我们的生命中，耶和华才是最重要的！
［脚注］
^ 7段 有些圣经学者认为，“以皮换皮”这个成语可能暗示约伯很自私，宁愿任凭儿女和牲畜失去生命（皮），也要保住自己的生命（皮）。另一些学者认为，这个成语的意思是，只要能保住生命，就算皮囊受些损伤也没关系。比如说，一个人在头部受攻击时很可能会举臂抵挡，因为他宁愿部分皮肉受损，也要保住那一身的皮囊。无论如何，这个成语显然表示，约伯甘愿舍弃一切，但求保全性命。
我们从以下几件事学到什么？
● 撒但欺骗夏娃的手法
● 约伯对不幸遭遇的反应
● 耶稣眼中最重要的事
［研读问题］
［第17页的图片］
夏娃注视禁果，漠视自己与耶和华的关系
［第18页的图片］
耶稣抗拒撒但的引诱，专注于遵行耶和华的旨意
［第20页的图片］
地震后，海地的弟兄姊妹向一个又一个帐幕的灾民传道
我们遭受苦难时，应该定睛注视“赐一切安慰的上帝”
