上帝向我们显明自己的爱
上帝向我们显明自己的爱
分外恩典也借着正义而作王，叫人得享永生。——罗马书5:21
1,2．这里提到哪两份礼物？哪一份更珍贵？
“罗马人……留给后世的最大礼物就是他们的法律和守法观念。”（澳大利亚墨尔本大学戴维·威廉斯博士）这句话可能有些道理，但另一份礼物却珍贵得多。这份礼物是上帝赐给人的，让人可以蒙他悦纳，被他视为义人，有希望得蒙拯救，永享生命。
2 从某方面来说，上帝送出这份礼物的方式跟他的公正有关。使徒保罗在罗马书第5章仔细分析了这点，但那不是枯燥乏味的法律论文，恰恰相反，他起首所写的话已经令人十分鼓舞：“我们既因信心而称义，就该借着我们的主耶稣基督，跟上帝享有和睦的关系。”蒙上帝赐予这份礼物的人都深受感动，很想以爱还爱，保罗就是其中之一。他说：“上帝的爱借着他赐给我们的圣灵，已经倾注在我们心里了。”（罗马书5:1,5）
3．什么问题有待解答？
3 为什么我们需要这份礼物？上帝会怎样以公平公正的方式送出这份礼物？人要怎样做才能得到这份礼物？下文会圆满地解答这几个问题，我们从中可以看出上帝的爱多么伟大。
上帝的爱与人类的罪
4,5．（甲）耶和华怎样做，显明他对人类的大爱？（乙）想了解罗马书5:12的含意，就要明白什么背景？
4 耶和华差他的独生子去救助世人，可见他对人类的爱多么伟大。谈到上帝的爱，保罗说：“我们还是罪人的时候，基督已经为我们而死，上帝凭此就向我们显明自己的爱。”（罗马书5:8）经文中有一点很值得注意，就是基督为我们死的时候，“我们还是罪人”。所有人都需要知道自己怎么会处于有罪的情况。
5 保罗扼要地说明这件事，首先指出：“罪通过一个人进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪。”（罗马书5:12）我们能够明白这点，是因为上帝吩咐人记下人类最初的历史。人类的始祖叫亚当和夏娃，是耶和华创造的。创造主完美无瑕，他也将人类的始祖造成跟他一样。上帝只吩咐他们不可做一件事，并说明违者必被处死。（创世记2:17）上帝的吩咐十分合理，可惜人类的始祖行事败坏，违抗上帝的命令，由此表明他们不承认上帝有权立法，也不承认他是至高的主宰。（申命记32:4,5）
6．（甲）为什么亚当的后代都难免一死？摩西律法颁布以后，这种情况有没有改变？（乙）我们可以用血友病来说明什么事？
6 亚当犯罪后才生育儿女，使所有子孙都遗传了罪，并承受罪所带来的种种祸害。亚当的子孙没有像他那样违反上帝的命令，所以罪责并不一样，况且当时上帝还没颁布任何法典。（创世记2:17）尽管如此，亚当的后代还是遗传了罪。这样，罪和死就作王管辖人，直到上帝向以色列人颁布全套律法，才清楚显示他们都是罪人。（请读罗马书5:13,14）遗传的罪就好比地中海贫血或血友病一类的遗传病。例如，俄国沙皇尼古拉二世和皇后亚历山德拉有个儿子叫阿列克谢，他从父母遗传了血友病。当然，即使父母有遗传病，孩子也不一定每个都会发病，有的可能只是带这种病的隐性基因而已。亚当遗传的罪所造成的祸害则严重得多，他的每个后代都遗传了罪，都有缺陷，都会因罪而丧命。人类能摆脱这种困境吗？
上帝通过耶稣基督送出的礼物
7,8．尽管亚当和耶稣都是完美的，他们所做的事却带来什么不同的结果？
7 耶和华出于爱心，作出安排让人类可以摆脱遗传的罪。保罗指出，要成就这件事，就要通过另一个完美的人，大可以称这人为第二个亚当。（哥林多前书15:45）尽管这两个人都是完美的，但他们所做的事却产生截然不同的结果。为什么这样说呢？（请读罗马书5:15,16）
8 保罗说：“过犯跟恩赐的结果截然不同。”这里说的过犯是指亚当的过犯。他被判刑，最终死去，都是罪有应得的。但问题是，死去的不止他一人。圣经说：“由于［那］个人的过犯，众人都死了。”按照上帝的公正标准，亚当的所有不完美后代，包括我们在内，都该接受相同的刑罚。但令我们安慰的是，完美的人耶稣会扭转形势，带来完全相反的结果。什么结果呢？保罗的话提供了答案，他说：“各种各样的人也都被称义，得享生命。”（罗马书5:18）
9 译做“被称义”的希腊语词到底有什么含意？一个圣经译者解释这个词的概念说：“这是个有法律意味的暗喻，用来说明一个涉及法律层面的要点，所指的是人跟上帝的关系改变了，而不是内心的改变。……在这个暗喻里，被告仿佛被带到上帝的法庭受审，罪名是不义，审理这件案的上帝作出对被告有利的裁决，宣判被告无罪。”
10．耶稣怎样做，为人类称义打好基础？
10 “审判全地的主”是正义的，他根据什么宣判不义的人无罪呢？（创世记18:25）出于爱心，上帝差他的独生子到世上来，为人类称义打好基础。尽管面对威逼利诱、冷嘲热讽、侮辱虐待，耶稣仍然十全十美地遵行天父的旨意。耶稣坚守忠义，即使要死在苦刑柱上也在所不惜。（希伯来书2:10）他牺牲在人间的完美生命作为赎价，解救亚当的子孙脱离罪和死的辖制。（马太福音20:28；罗马书5:6-8）
11．关于“对应的赎价”，“对应”一词应该怎样理解？
11 保罗在另一封信中将耶稣所献的赎价称为“对应的赎价”。（提摩太前书2:6）到底跟什么对应呢？鉴于亚当把不完美的身心和死亡传给无数子孙，而完美的人耶稣本可以繁衍无数完美的子孙， *以往的理解是：耶稣的生命连同他本可以繁衍的完美后代的生命，跟亚当和他那些不完美的后代的生命相等。可是圣经没有说，耶稣本可以繁衍的后代是赎价的一部分。罗马书5:15-19说得很清楚，只凭“一个人”的死亡，人类就获得释放。耶稣的完美生命跟亚当的生命是对应的。所以，赎价的焦点只有一个人——耶稣基督，此外别无焦点。耶稣坚守忠义，服从至死，由于他“一个人的义行”，各种各样的人就可以白白蒙恩称义，得享生命。（哥林多后书5:14,15；彼得前书3:18）这怎么可能呢？
根据赎价宣判无罪
12,13．为什么人需要上帝的慈悲和厚爱才能称义？
12 耶和华上帝接纳了他爱子所献的赎价祭物。（希伯来书9:24；10:10,12）不过，耶稣在地上的门徒，包括他的忠心使徒，仍然是不完美的。虽然他们尽力避免犯错，却不一定成功。为什么呢？因为他们都遗传了罪。（罗马书7:18-20）但上帝可以帮助他们，而且实际这样做了。他接纳了耶稣所献的“对应的赎价”，愿意把赎价的裨益应用在地上的仆人身上。
13 上帝把赎价的裨益应用在使徒和其他门徒身上，不是因为他们做了某些好事，所以上帝有义务这样做，而是出于慈悲和厚爱。上帝决定宣判使徒和其他门徒无罪，在他眼中，他们遗传的罪已经赦免了。保罗清楚指出：“你们靠着信心得救，其实全凭分外恩典，不是出于自己，而是上帝的恩赐。”（以弗所书2:8）
14,15．蒙上帝称义的人会得到什么奖赏？但他们要继续怎样做？
14 想想看，全能者赦免人从遗传得来的罪和所犯的过错，这是多大的恩赐！人成为基督徒之前所犯的罪数也数不清，但上帝根据赎价把这些罪都赦免了。保罗说：“由于许多人的过犯，人却得恩赐而被称义。”（罗马书5:16）使徒和其他门徒得到这个恩赐（被称义）以后，就要继续怀着信心崇拜上帝。将来他们会得到什么奖赏呢？“人获得丰富的分外恩典，又白白蒙恩成为义人”，就能“借着耶稣基督一个人而作王得享生命”。人蒙恩成为义人，就有希望得享生命，这跟遗传的罪所造成的后果正好相反。（罗马书5:17；请读路加福音22:28-30）
15 人蒙恩称义，就成为上帝的属灵儿子。他们既然是跟基督一同承受产业的人，将来就能复活到天上成为上帝的灵体儿子，跟耶稣基督一同作王。（请读罗马书8:15-17,23）
上帝向其他人显明他的爱
16．有希望在地上享永生的人现在就能得到什么恩赐？
16 信从上帝、忠心地事奉上帝的基督徒，不是每一个都有希望到天上跟基督一同作王的。许多基督徒的希望，跟基督教创立以前的上帝仆人类似。他们都盼望在地上乐园里享永生，这是有圣经根据的。他们现在就能得到上帝的恩赐，蒙他视为义人，有希望在地上永享生命吗？能！在写给罗马基督徒的信中，保罗清楚指出这个令人鼓舞的答案。
17,18．（甲）由于亚伯拉罕有信心，耶和华怎样看他？（乙）为什么耶和华可以视亚伯拉罕为义人？
17 保罗用了一个很好的例子，那就是亚伯拉罕。早于耶和华向以色列人颁布律法以前，亚伯拉罕已显出信心。很久以后，基督才开创新路，让人能到天上生活。（希伯来书10:19,20）圣经说：“亚伯拉罕和他的苗裔得了应许，可以承受世界，并不是由于律法，而是由于凭着信心而成为义人。”（罗马书4:13；雅各书2:23,24）亚伯拉罕因有信心，确实蒙上帝算为义人。（请读罗马书4:20-22）
18 这是不是说，亚伯拉罕事奉耶和华那么多年，一直都是无罪的呢？不，他被算为义人，绝不是这个意思。（罗马书3:10,23）耶和华有无穷的智慧，注意到亚伯拉罕有非凡的信心和出于信心的行为。亚伯拉罕特别对上帝应许会出自他世系的“苗裔”有信心。那“苗裔”就是弥赛亚，即基督。（创世记15:6；22:15-18）因此，根据“基督耶稣的赎价”，施行审判的上帝在以往就能恕罪。结果，亚伯拉罕和其他在基督教创立以前就有信心的人，都有希望复活。（请读罗马书3:24,25；诗篇32:1,2）
现在就蒙上帝视为义人
19．今天，为什么许多人因上帝将亚伯拉罕算为义人而鼓舞？
19 充满爱心的上帝将亚伯拉罕算为义人，令现今的真基督徒十分鼓舞。亚伯拉罕称义跟受膏基督徒称义是不一样的。耶和华用圣灵膏立的基督徒会“和基督一同承受产业”。这群限定了人数的基督徒“蒙召做圣民”，被收纳做“上帝的儿子”。（罗马书1:7；8:14,17,33）至于亚伯拉罕，他称义是成为“耶和华的朋友”，而且在基督献出赎价以前就得到这个殊荣。（雅各书2:23；以赛亚书41:8）那么，希望在地上乐园里生活的真基督徒呢？
20．今天，像亚伯拉罕那样蒙上帝称义的基督徒必须怎样做？
20 受膏基督徒“凭基督耶稣的赎价获得释放”，“白白蒙恩成为义人”，有希望到天上生活，其他基督徒却没有这个恩赐。（罗马书3:24；5:15,17）尽管如此，他们仍然对上帝和他提供的赎价深信不疑，并通过行善表明信心。他们行善的方式之一，就是向人“传讲上帝的王国，教导主耶稣基督的事”。（使徒行传28:31）因此，耶和华可以将他们视为义人，就像他将亚伯拉罕视为义人一样。他们蒙恩称义成为上帝的朋友，跟受膏基督徒“白白蒙恩成为义人”不一样。对于这个来自上帝的恩赐，他们实在感激不尽。
21．由于耶和华的爱心和公正，我们才能得到什么福分？
21 如果你希望在地上永享生命，就应该明白这个机会不是碰巧落在你头上的。这不是人间某个统治者随便给你的恩惠，而是宇宙至高主宰凭智慧所定的旨意。耶和华已逐步实现他的旨意，而且每一步都完全公正，更将他对人类的厚爱表露无遗。保罗说得一点没错：“我们还是罪人的时候，基督已经为我们而死，上帝凭此就向我们显明自己的爱。”（罗马书5:8）
［脚注］
^ 11段 例如，《洞察圣经》（英语）下册736页第4,5段提到耶稣本可以繁衍后代这一点。
你还记得吗？
● 亚当把什么传给后代？结果如何？
● 上帝怎样提供“对应的赎价”？“对应”一词应该怎样理解？
● 你蒙恩称义，带给你什么希望？
［研读问题］
［第13页的图片］
亚当和耶稣都是完美的人。亚当犯罪遗祸，耶稣则献出“对应的赎价”
［第15页的图片］
我们能够因耶稣而称义，这真是个好消息！
