“上帝的安息”是什么意思？
“上帝的安息”是什么意思？
上帝的子民还有机会得享“安息”的日子。——希伯来书4:9
1,2．关于第七日，创世记2:1-3显示什么？这带出什么问题？
创世记的头一章告诉我们，上帝用了六“日”把地球预备妥当，让人类居住。每段时期（日）结束的时候都有一句话：“过了晚上，到了早晨”。（创世记1:5,8,13,19,23,31）至于第七日，创世记2:1-3却没有记下这句话。
2 在关于第七日的记载里，我们找不到以上的话。这显示，摩西在公元前1513年写创世记的时候，第七日还没结束。换句话说，当时还是上帝的安息“日”。上帝“安息”的日子到现在还没有结束吗？如果是这样，那么我们今天有机会得享上帝的“安息”吗？这些问题的答案对我们至关紧要。
耶和华还在“安歇”吗？
3．从约翰福音5:16,17耶稣所说的话，我们怎样看出第七日到公元1世纪还没结束？
3 有两方面的证据显示，到公元1世纪，第七日还没结束。先谈谈第一方面的证据。有人曾批评耶稣在安息日治病，因为他们认为治病是一种工作。主耶稣却告诉他们：“我父亲不断工作直到现在，我也不断工作。”（约翰福音5:16,17）这句话有什么含意呢？犹太人指控耶稣在安息日工作，耶稣就用“我父亲不断工作”来反驳。换句话说，耶稣告诉那些批评他的人：“我父亲和我做的是同样的工作。既然我父亲在长达几千年的安息时期不断工作，我也可以不断工作，就算在安息日也一样。”耶稣的话显示，到公元1世纪，上帝伟大的安息日（停止在地上创造万物的第七日）还没结束。 *
4．保罗的什么话显示，第七日在他的时代还没结束？
4 第二方面的证据见于使徒保罗的话。保罗引用创世记2:2论述上帝的安息时，在圣灵启示下写道：“我们信从上帝，就能得享他的安息了。”（希伯来书4:3,4,6,9）由此可见，第七日在保罗的时代还没结束。这个安息日还会延续多久呢？
5．上帝对第七日有什么旨意？这个旨意会在什么时候完全实现？
5 要回答这个问题，就得回想上帝对第七日有什么旨意。创世记2:3讲明这个旨意是什么：“上帝赐福给第七日，定为圣日 ”。耶和华把第七日“定为圣日”，也就是把这一日划分出来，好让他的旨意在这一日大功告成。他的旨意是要让 服从他的人住在地上，照料大地和地上的一切生命。（创世记1:28）为了实现这个旨意，耶和华上帝和“安息日的主”耶稣基督“不断工作直到现在”。（马太福音12:8）上帝的安息日会延续到基督的千年统治结束为止。那时，上帝对安息日所定的旨意就完全实现了。
不要“同样悖逆作恶”
6．什么人是我们的前车之鉴？我们从这些鉴戒能学到什么？
6 上帝向亚当和夏娃清楚解释自己的旨意，但他们没有遵行。从此以后，千千万万人步亚当和夏娃的后尘反叛上帝，就连上帝拣选的子民以色列国也同样悖逆作恶。值得注意的是，保罗提醒公元1世纪的基督徒，他们当中一些人也有可能犯以色列人同样的错误，说：“所以，我们应该力求得享上帝的安息，免得有人同样悖逆作恶。”（希伯来书4:11）请注意，保罗说悖逆跟不能得享上帝的安息有关。我们从他的话学到什么？我们要是在某方面违抗上帝的旨意，也不能得享上帝的安息吗？这个问题的答案对我们十分重要，下文会进一步分析。不过，让我们先看看以色列国这个前车之鉴，分析一下他们为什么不能得享上帝的安息。
“他们断不可进去得享我的安息”
7．耶和华搭救以色列人摆脱埃及的奴役，是要成就什么旨意？上帝对以色列人有什么要求？
7 公元前1513年，耶和华告诉他的仆人摩西，他对以色列人有什么旨意，说：“我要下来从埃及人手里搭救他们，把他们从那地方［埃及］领出来，带到肥美辽阔之地，流奶流蜜之地”。（出埃及记3:8）耶和华“从埃及人手里”搭救以色列人，是要成就自己的旨意，把以色列人立为他的子民，实现他向以色列人的祖先亚伯拉罕所作的应许。（创世记22:17）上帝赐给以色列人一套法典，指引他们跟他建立和睦的关系，并得享平安。（以赛亚书48:17,18）上帝对以色列人说：“现在你们如果切实听从 我所说的话，谨守 我所立的约［摩西律法的规定］，就必在万民中成为我特别拥有的产业，因为全地都是我的。”（出埃及记19:5,6）由此可见，以色列人必须听从上帝的吩咐，才能做上帝的子民。
8．假如以色列人服从上帝，本可享有怎样的生活？
8 想想看，假如以色列人听从上帝的吩咐，他们的生活会怎么样？耶和华会赐福给他们的田地、牛羊、葡萄园，保护他们不受敌国辖制。（请读列王纪上10:23-27）要是这样，弥赛亚来到时看见的以色列，就会是个生气勃勃的独立国家，而不是在罗马的皮鞭下苟延残喘的附庸。以色列国本可成为邻国的模范，让人看到确凿不移的证据，表明只要服从真神，无论是灵性上还是物质上都能得福。
9,10．（甲）以色列人要求回埃及去，为什么大错特错？（乙）要是以色列人回埃及去，对崇拜上帝有什么影响？
9 本来，以色列人要是执行耶和华的旨意，就不仅自己蒙福，最终还能让地上的万国万族得福，这是多大的殊荣！（创世记22:18）可悲的是，那一代悖逆的人根本不珍惜这个机会。他们非但没有接受上帝的统治而为其他国家起示范作用，还要求回埃及去！（请读民数记14:2-4）假如以色列人真的回埃及去，还能遵行上帝的旨意，成为模范王国吗？当然不能！要是以色列人回到旧主子那里，做异教徒的俘虏，他们就不可能遵守摩西律法，也不可能从耶和华的赦罪安排得益。他们只顺应肉体的私欲，目光多么短浅！难怪耶和华用以下口吻谈到那些悖逆的人：“我厌恶那一代人，说：‘他们的心时常偏离正途，从来不认识我的道路。’我就在怒中发誓说：‘他们断不可进去得享我的安息。’”（希伯来书3:10,11；诗篇95:10,11）
10 这个任意妄为的民族要求回埃及去，表明他们轻视自己享有的属灵福分，反倒看重埃及的韭葱、洋葱、大蒜。（民数记11:5）这些悖逆的人就像忘恩负义的以扫一样，为了一点可口的食物，就轻易放弃宝贵的属灵产业。（创世记25:30-32；希伯来书12:16）
11．摩西时代的以色列人没有信心，上帝的旨意就改变了吗？
11 尽管离开埃及的那一代以色列人没有信心，耶和华仍旧“不断工作”，耐心地逐步实现自己的旨意，寄望于下一代以色列人。新一代以色列人比他们的父祖辈顺服上帝。他们遵照耶和华的命令，进入应许之地，开始征服行动。约书亚记24:31说：“约书亚在世的日子，以及在约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所做一切事的长老还在世的日子，以色列人一直事奉耶和华。”
12．我们怎么知道，今天基督徒有机会得享上帝的安息？
12 后来，顺服上帝的那一代人死去了，“有另一代人兴起，不认识耶和华，也不知道他为以色列人所做的事”，于是“以色列人行耶和华看为恶的事，去事奉巴力神”。（士师记2:10,11）由于悖逆上帝，以色列人跟上帝没有和睦的关系。因此对他们来说，应许之地从没有成为真正“安歇的地方”。保罗说：“如果约书亚已经把他们［以色列人］领进安歇的地方，让他们得享安息，上帝后来就不必再提另一日了。可见上帝的子民还有机会得享‘安息’的日子。”（希伯来书4:8,9）在这段经文里，保罗说的“上帝的子民”是指基督徒。这表示基督徒能够得享上帝的安息吗？没错！无论是犹太裔的基督徒，还是非犹太裔的基督徒，都能得享这个福分！
有些人不能得享上帝的安息
13,14．（甲）在摩西的日子，遵守摩西律法和得享上帝的安息有什么关系？（乙）公元1世纪发生了什么改变？
13 保罗曾写信给希伯来裔的基督徒，提到他担心有些基督徒正在违抗上帝逐渐显露的旨意。（请读希伯来书4:1）问题出在哪里呢？说来奇怪，这跟遵守摩西律法有关。在将近一千五百年的时间里，以色列人要遵行上帝的旨意，就必须遵守摩西律法。但随着耶稣牺牲生命，摩西律法被废止了。有些基督徒却不承认这件事，继续死守摩西律法的某些规定。 *
14 保罗向那些死守摩西律法的基督徒指出，无论是耶稣这位大祭司，是新约，还是属灵的圣殿，都比基督教创立前的大祭司、旧约和地上的圣殿优越。（希伯来书7:26-28；8:7-10；9:11,12）因此，保罗很可能援引摩西律法中每周一天的安息日为例，解释基督徒怎样做就能得享耶和华“安息”的日子。他说：“上帝的子民还有机会得享‘安息’的日子。人如果要得享上帝的安息，就该放下私务安歇，像上帝放下了自己的工作安歇一样。”（希伯来书4:8-10）有些希伯来裔的基督徒一直以为，靠着谨守摩西律法就能得到耶和华的悦纳，现在他们不可再这样痴心妄想了。从公元33年五旬节起，上帝就向那些信从耶稣基督的人施恩，悦纳他们了。
15．为什么我们必须服从上帝才能得享上帝的安息？
15 在摩西的日子，为什么大部分以色列人都不能进应许之地？因为他们悖逆耶和华。在保罗的日子，为什么有些基督徒不能得享上帝的安息？也是因为他们悖逆耶和华。他们不肯承认摩西律法已经达到既定的目标，耶和华指引他的子民用另一种方式崇拜他了。
在今天得享上帝的安息
16,17．（甲）今天，基督徒怎样才能得享上帝的安息？（乙）下一篇文章会谈谈什么？
16 今天，很少基督徒会死守摩西律法的某些规定，以为守律法就能得救。圣灵启示保罗写给以弗所人的话再清楚不过：“你们靠着信心得救，其实全凭分外恩典，不是出于自己，而是上帝的恩赐。这不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2:8,9）那么，基督徒怎样才能得享上帝的安息呢？耶和华把第七日划分为他安歇的日子，好让他对地球的旨意在这一日大功告成。我们服从耶和华，遵行他通过自己的组织逐渐显露的旨意，就能得享上帝的安息，跟他一起安歇。
17 另一方面，我们要是轻看上帝通过忠信睿智的奴隶根据圣经提出的劝告，一心自行其是，就是违抗上帝逐渐显露的旨意了。这样做会危害我们与耶和华的和睦关系。下一篇文章会谈谈几种可能影响上帝子民的常见情况。我们能不能得享上帝的安息，取决于我们在这些事上服从耶和华还是自行其是。
［脚注］
^ 3段 祭司和利未人在安息日从事跟圣殿有关的工作，“也不算有罪”。耶稣是上帝伟大属灵圣殿的大祭司，自然也可以执行属灵的工作，这不算违犯安息日的规定。（马太福音12:5,6）
^ 13段 我们不知道在公元33年五旬节后，还有没有犹太裔的基督徒支持赎罪日的安排。如果有人这样做，就是明显不尊重耶稣所献的祭物了。不过有一点是肯定的，那就是有些犹太裔的基督徒死守其他跟摩西律法有关的传统。（加拉太书4:9-11）
思考题
● 上帝在第七日安歇，是要实现什么旨意？
● 我们怎么知道，直到现在第七日还没结束？
● 摩西时代的以色列人和1世纪某些基督徒，为什么不能得享上帝的安息？
● 今天，基督徒怎样才能得享上帝的安息？
［研读问题］
［第27页的精选语句］
我们服从耶和华，遵行他通过自己的组织逐渐显露的旨意，今天就能得享上帝的安息
［第26,27页的图片］
上帝的子民要得享上帝的安息，就得继续怎样做？
