在邪恶的世界里寄居的人
在邪恶的世界里寄居的人
这些人全都怀着信心，声明自己在当地是外来的，是寄居的。——希伯来书11:13
1．耶稣说，他的门徒应该怎样看这个世界？
耶稣说他的门徒“在世人当中”生活，但也说：“他们不属于世界，正如我不属于世界一样。”（约翰福音17:11,14）耶稣的话清楚显示，他的真门徒应该怎样看以撒但为神的“现行制度”。（哥林多后书4:4）基督徒虽然在目前的邪恶世界里生活，却不属于这个世界。他们是现行制度里“寄居的侨民”。（彼得前书2:11）
在世上“寄居”
2,3．为什么说，以诺、挪亚、亚伯拉罕和撒拉在世上都是“寄居的侨民”？
2 在人类历史的早期，耶和华的忠仆已表明自己跟四周不敬虔的世人有天渊之别。在上帝降下洪水之前，以诺和挪亚都“与上帝同行”。（创世记5:22-24；6:9）他们二人都勇敢地向撒但的邪恶世界宣告耶和华的审判信息。（请读彼得后书2:5；犹大书14,15）由于在不敬虔的世界里与上帝同行，以诺“赢得上帝的喜悦”，挪亚在他那一代人当中得以“纯全无疵”。（希伯来书11:5；创世记6:9）
3 亚伯拉罕和撒拉响应上帝的呼召，离开迦勒底的吾珥，放弃城里的舒适生活，甘愿在异乡过艰苦的游牧生活。（创世记11:27,28；12:1）使徒保罗说：“亚伯拉罕因有信心，蒙召的时候就服从主命，离开家乡，到必得为业的地方去。他虽然不知道自己要往哪里去，却还是去了。他有信心，就侨居在应许之地，像在异乡一样，与领受同样应许的以撒、雅各住在帐幕里。”（希伯来书11:8,9）论到这些忠心事奉耶和华的人，保罗说：“这些人全都怀着信心而死，虽然没有得着所应许的，却远远看见了，就乐意接受，声明自己在当地是外来的，是寄居的。”（希伯来书11:13）
给以色列人的警告
4．以色列人在应许之地定居以前，听到什么警告？
4 亚伯拉罕的子孙以色列人逐渐增多。后来，上帝把他们组成一个国家，赐给他们法典和土地。（创世记48:4；申命记6:1）以色列人永不可忘记，他们的土地是耶和华的。（利未记25:23）他们好比租地的人，必须尊重主人的意愿。他们要谨记，“人活着不是单靠食物”，即使国家兴盛繁荣，也不可忘记耶和华。（申命记8:1-3）以色列人在应许之地定居以前，听到以下警告：“耶和华你的上帝领你进了他向你祖先亚伯拉罕、以撒、雅各发誓要赐给你的地，那里有富丽堂皇的城，不是你建造的；有装满各样美物的房屋，不是你装满的；有凿成的水池，不是你凿成的；有葡萄园和橄榄园，不是你栽种的。你必有东西吃，而且吃饱。那时候，你要谨慎，不要忘记耶和华”。（申命记6:10-12）
5．耶和华为什么舍弃以色列人？他转而恩待哪个新国族？
5 耶和华这样警告他们是有道理的。例如在尼希米的日子，一群利未人回想往事，羞愧难当。以色列人占领应许之地后，有了舒适的房屋，有了丰富的食物和美酒，就“吃得饱足，身体发胖”。他们反叛上帝，竟然连上帝差去告诫他们的众先知也杀害了。所以，耶和华把他们交在敌人手里。（请读尼希米记9:25-27；何西阿书13:6-9）后来，在罗马帝国统治期间，不忠的犹太人甚至设计杀死上帝所应许的弥赛亚！于是耶和华舍弃他们，转而恩待一个新国族——属灵的以色列。（马太福音21:43；使徒行传7:51,52；加拉太书6:16）
“不属于世界”
6,7．（甲）耶稣说他的门徒不属于世界，这句话意味着什么？（乙）彼得的什么话表明真基督徒不该属于撒但的制度？
6 正如本文开头提到，基督徒会众的元首耶稣基督清楚表明，他的门徒会跟世界（撒但的邪恶制度）划清界限。耶稣牺牲前不久对门徒说：“要是你们属于世界，世人自然会疼爱属于自己的。但因为你们不属于世界，而是我从世界中拣选你们出来，所以世人就恨你们。”（约翰福音15:19）
7 随着基督教传播到不同的地区，基督徒是否应该融入这个世界，采纳这个世界的行为准则，跟世人打成一片呢？不应该。他们身处撒但的制度，无论住在哪里，都应该跟世人截然不同。基督死后大约三十年，使徒彼得写信给分散在罗马帝国各地的基督徒，说：“亲爱的弟兄，我劝勉你们这些寄居的侨民，要时刻禁戒肉体的欲望。这些欲望是跟生命互不相容的。你们在列国中，要品行端正”。（彼得前书1:1；2:11,12）
8．一个历史家怎样描述早期基督徒和世界的关系？
8 历史家肯尼思·斯科特·拉图雷特证实，生活在罗马世界的早期基督徒，用行动表明自己是“寄居的侨民”，他说：“不少史册都记载，公元头三个世纪，基督徒持续受到迫害，所受的迫害往往十分残酷……罪名五花八门。基督徒拒绝参加异教仪式，就被人叫做无神论者。社区里大部分的活动，例如异教节庆或大众喜爱的娱乐，他们一律不参与，因为这些活动不但充斥异教的信仰和习俗，也渲染不道德的行为。基督徒为此受人嘲讽，说他们憎恨人类。”
不尽情享用世上的东西
9．真基督徒怎样证明自己不憎恨人类？
9 今天的基督徒呢？对于“这个邪恶的制度”，我们的立场跟早期基督徒一样。（加拉太书1:4）因此，我们也常常遭人误解，甚至被一些人憎恨。但我们绝不憎恨人类，恰恰相反，由于爱别人，我们挨家逐户，竭尽全力向每个人传讲上帝王国的好消息。（马太福音22:39；24:14）我们努力传道，是因为深信耶和华委任基督领导的王国政府，很快就会终止不完美的人的统治，引进正义的新制度。（但以理书2:44；彼得后书3:13）
10,11．（甲）我们该怎样享用世上的东西？（乙）基督徒保持警惕就会怎样做，以免尽情享用世上的东西？
10 身为耶和华的仆人，我们知道现行制度即将终结，目前绝不是在这垂死的世界里安定下来的时候。我们会听从使徒保罗的话：“弟兄们，我还要告诉你们，时候不多了。从今以后……购置了东西的，该像未拥有什么；享用世上东西的，该像不尽情享用，因为这个世界的景象不断改变。”（哥林多前书7:29-31）今天，基督徒该怎样享用世上的东西呢？他们运用现代科技和通讯工具，在世界各地以几百种语言传播圣经知识。他们有节制地运用世上的东西谋生。他们购买必需的物品，享用必需的服务。可是，他们避免尽情享用世上的东西，意思是对财物和工作有正确的看法。（请读提摩太前书6:9,10）
11 在高等教育这个问题上，保持警惕的基督徒也会谨记不尽情享用世上东西的原则。世上许多人认为，要想名利双收，高等教育是必不可少的踏脚石。基督徒在世上是寄居的，追求的目标跟世人不同。我们要避免“为自己图谋大事”。（耶利米书45:5；罗马书12:16）既然我们跟随耶稣，就会听从他的警告：“要留意提防各样的贪婪，因为人不管怎样富裕，他的生命也不在于他拥有的财物。”（路加福音12:15）所以，年轻的基督徒应该追求属灵的目标。接受多少教育，应该以维持基本生活为准则，目的是作妥准备，“全心、全意、全力、全智”地事奉耶和华。（路加福音10:27）他们这样做，在上帝眼中就是富足的。（路加福音12:21；请读马太福音6:19-21）
不要被生活的忧虑重重压住
12,13．我们听从马太福音6:31-33的劝告，所以跟世人有什么不同？
12 耶和华的仆人对物质的看法跟世人不一样。关于生活上的需要，耶稣对门徒说：“总不要忧虑说：‘我们吃什么？’‘喝什么？’‘穿什么？’这一切都是列国的世人热中追求的。你们需要这一切东西，你们的天父是知道的。你们要不断先追求王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。”（马太福音6:31-33）许多弟兄姊妹都亲身体验到，天父确实供给他们生活所需。
13 “敬虔而又知足，才是获得大利的方法。”（提摩太前书6:6）这跟当今世人的观点完全相反。举例说，不少年轻人期望一结婚就什么都有——家具齐全的住房、漂亮的汽车、最新的电子产品。在世上寄居的基督徒却不同，他们会克制欲望，不会盲目追求自己负担不起的东西。事实上，许多人都放弃了某些物质享受，以求有更多时间和精力为耶和华服务，热心宣扬王国，实在值得称赞。有些人加入先驱的行列或在伯特利工作，有些人做分区监督、区域监督或海外传道员。我们多么欣赏这些全心全意为耶和华服务的弟兄姊妹！
14．我们从耶稣所说的撒种人比喻学到什么？
14 耶稣在撒种人的比喻里指出，“这个制度的忧虑、骗人的财富”能把撒在人心里的话语挤死，令人结不出果实来。（马太福音13:22）在现行制度里，我们安于做寄居的人，就不致跌进这个陷阱。相反，我们能保持目光“单纯”，也就是说，目光专注于上帝的王国，以王国的事务为重。（马太福音6:22）
这个世界正在消逝
15．关于这个世界，使徒约翰怎么说？
15 真基督徒认为自己在世上是寄居的侨民，主要原因是我们确信这个世界已经余日无多。（彼得前书2:11；彼得后书3:7）这个信念支配着我们生活的每一方面，包括怎样做抉择，有什么愿望，追求什么目标。使徒约翰劝基督徒不要爱世界和世界的事，因为“这个世界和世界的欲望正在消逝，遵行上帝旨意的人却永远长存”。（约翰一书2:15-17）
16．我们怎样做就表明自己是上帝的子民，跟这个世界截然不同？
16 耶和华说，古代的以色列人要是服从他，就必在万民中成为他“特别拥有的产业”。（出埃及记19:5）他们忠于耶和华的时候，崇拜和生活的方式都跟外邦人大不相同。今天，耶和华也使他的子民跟撒但的世界截然不同，成为一群特别的人。上帝吩咐我们“摒弃不敬虔的心和世俗的欲望，在现行的制度本着健全的思想、正义、敬虔而活，等待所盼望的福乐，以及伟大的上帝和我们救主基督耶稣荣耀的显现。基督为我们舍了自己，好救我们脱离各样不法的事，又洗净我们，叫我们成为子民，特别归他所有，热心行善”。（提多书2:11-14）这群“子民”由受膏基督徒和耶稣手下几百万“另外的绵羊”组成。（约翰福音10:16）“另外的绵羊”支持受膏基督徒，协助他们。
17．为什么受膏基督徒和他们的同伴永不会后悔曾在邪恶的世界里做寄居的人？
17 受膏基督徒所“盼望的福乐”，就是到天上跟基督一同作王。（启示录5:10）另外的绵羊得享所盼望的永生时，邪恶的世界已不存在，他们也就不再是寄居的人了。他们会有漂亮的房屋，吃的喝的都富富有余。（诗篇37:10,11；以赛亚书25:6；65:21,22）跟古代的以色列人不同，他们永不会忘记一切都属于“全地的上帝”，自己拥有的全赖耶和华所赐。（以赛亚书54:5）到时，不论是受膏基督徒，还是另外的绵羊，都绝不会后悔曾在这个邪恶的世界里做寄居的人。
你会怎样回答？
● 古代的忠仆怎样做，表明自己在世上是寄居的人？
● 早期基督徒在撒但的世界里怎样行事为人？
● 真基督徒怎样有节制地享用世上的东西？
● 为什么我们永不会后悔曾在这个邪恶的世界里做寄居的人？
［研读问题］
［第18页的图片］
早期基督徒弃绝暴力和不道德的娱乐
