行事顺应圣灵，得享生命平安
行事顺应圣灵，得享生命平安
我们行事不顺应肉体、只顺应圣灵。——罗马书8:4
1,2．（甲）开车时分心，后果有多严重？（乙）在灵性上分心，可能有什么危险？
美国运输部长说：“开车时分心的情况十分普遍，这个问题看来一年比一年严重。”其中一种令司机分心的东西就是手机。根据调查，超过三分之一的受访者说，开车或走路的时候曾经或几乎被正在用手机的司机撞到。开车时做其他事也许很方便，后果却可能非常严重。
2 属灵的情况也一样。分心的司机常常没注意路上可能出现的危险，在灵性上分心的人也很危险。我们要是任凭自己偏离基督徒的道路，忽略属灵的活动，就可能信心尽毁，像船遇海难沉没一样。（提摩太前书1:18,19）使徒保罗曾提醒罗马的基督徒注意这个危险：“思想只顾顺应肉体，就必死亡；思想总是顺应圣灵，就必得生命平安。”（罗马书8:6）保罗的话是什么意思？我们怎样做，思想才能总是顺应圣灵，不致顺应肉体呢？
他们“不被定罪”
3,4．（甲）保罗在信中谈到自己有什么经历？（乙）保罗的处境为什么值得我们留意？
3 保罗在写给罗马人的信中，谈到自己的思想和肉体交战。（请读罗马书7:21-23）保罗既没有为自己找借口，也没有自伤自怜，仿佛他已经罪孽深重，不能自拔。他毕竟是个成熟的基督徒，受圣灵膏立，“奉派到外邦人当中做使徒”。（罗马书1:1；11:13）那么，保罗为什么要谈自己经历身心交战呢？
4 保罗坦承，尽管他很想事事遵行上帝的旨意，但仅凭自己的力量是不可能办到的。为什么？“因为所有人都犯了罪，不能完全反映上帝的荣耀。”（罗马书3:23）保罗也是亚当的后代，他那不完美的肉体也受到罪的影响。我们都有同感，因为我们都是不完美的人，每天都有类似的经历。此外，有很多事可能令我们分心，以致离开那通往生命的窄路。（马太福音7:14）保罗虽然处于困境，但不是毫无希望的，我们也不是。
5．保罗怎样得到帮助和舒解？
5 保罗说：“谁来救我……？感谢上帝通过我们的主耶稣基督救了我！”（罗马书7:24,25）接下来的话，他是向那些“跟基督耶稣联合”的受膏基督徒说的。（请读罗马书8:1,2）耶和华用圣灵收纳他们做儿子，说他们是“和基督一同承受产业”的人。（罗马书8:14-17）凭着圣灵以及他们对基督所献赎价的信心，他们能在思想和肉体的交战中获胜，“不被定罪”，得以“摆脱罪和死的律法”。
6．为什么上帝的所有仆人都应该留意保罗的话？
6 保罗的话虽是向受膏基督徒说的，但他论到圣灵和赎价的话却能造福耶和华的所有仆人，不管他们希望在天上还是在地上享永生。既然保罗的话是上帝启示的，上帝的所有仆人都应该力求理解他的劝告，从中得益。
上帝怎样“把血肉之躯所犯的罪定为不是”？
7,8．（甲）从哪方面来说，律法“通过血肉之躯施行是软弱无力的”？（乙）借着圣灵和赎价，上帝成就了什么事？
7 在罗马书第7章，保罗承认罪的力量很大，能左右不完美的肉体。在第8章，他谈到圣灵的力量。保罗说明圣灵怎样帮助基督徒抵抗罪的力量，好能照耶和华的旨意生活而蒙他悦纳。保罗指出，借着圣灵和上帝儿子所献的赎价，上帝已经成就了摩西律法不能成就的事。
8 摩西律法把罪人定罪，因为人不可能遵守律法的所有诫命。此外，按律法供职的以色列大祭司都是不完美的，所献的祭物不足以除罪，因此律法“通过血肉之躯施行是软弱无力的”。但上帝“差自己的儿子来，使他成为有罪肉身的模样”，让他牺牲生命作为赎价，“把血肉之躯所犯的罪定为不是”，成就了摩西律法不能成就的事。由于受膏基督徒对耶稣所献的赎价有信心，上帝就把他们算为义人了。保罗劝他们应该行事“不顺应肉体、只顺应圣灵”。（请读罗马书8:3,4）他们必须这样做，直到走完地上的人生旅程，才能得到“生命的冠冕”。（启示录2:10）
9．罗马书8:2所说的“律法”有什么含义？
9 除了谈摩西律法，保罗还谈到“圣灵的律法”以及“罪和死的律法”。（罗马书8:2）这些律法指的是什么？这里的“律法”指的不是某些规条，例如摩西律法里的条文。一本参考书说：“这里译做律法 的希腊语词是指内在的行事原则，可以是好的，也可以是坏的。这种原则就像律法那样控制人。这个词还可以指人的生活准则。”
10．我们怎样受罪和死的律法辖制？
10 使徒保罗说：“罪通过一个人进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪。”（罗马书5:12）我们都是亚当的后代，都受罪和死的律法辖制。有罪的肉体不断催逼我们做上帝不悦的事，这样，最终摆在我们前面的就只有死路一条。在写给加拉太人的信中，保罗把这样的行为和习惯叫做“顺应肉体的行为”，还说：“常做这些事的人，必不能承受上帝的王国。”（加拉太书5:19-21）这种人行事顺应肉体，受私欲控制。（罗马书8:4）他们“内在的行事原则”和“生活准则”是完全顺应肉体的。这是不是说，只有行淫，通灵，拜偶像或犯了其他大罪才是行事顺应肉体呢？不是的，顺应肉体的行为还包括有些人认为是性格弱点的事，例如嫉妒、烈怒、争胜、妒忌等等。有谁能说自己行事完全不再顺应肉体？
11,12．为了帮助我们摆脱罪和死的律法，耶和华作出什么安排？我们必须怎样做，才能蒙上帝悦纳？
11 我们多么庆幸耶和华让人有机会摆脱罪和死的律法！耶稣说：“上帝深爱世人，甚至赐下自己的独生子，好叫凡信从他的人都不致灭亡，反得永生。”我们接受上帝的爱，对耶稣基督献出的赎价有信心，就不用因遗传的罪而受罚。（约翰福音3:16-18）我们也会像保罗那样，禁不住喊道：“感谢上帝通过我们的主耶稣基督救了我！”
12 我们就像接受治疗的重症病人一样，假如希望完全康复，就必须按照医生的话去做。由于对赎价有信心，我们摆脱了罪和死的律法，但依然不完美，仍旧有罪。要有良好的属灵健康，蒙上帝悦纳和赐福，就得继续努力。保罗说，基督徒行事必须顺应圣灵，才能“达到律法上的正义标准”。
怎样才能行事顺应圣灵？
13．行事顺应圣灵是什么意思？
13 实际的行走，就是朝着某个目的地或目标前进；行事顺应圣灵也一样，指的是在灵性上稳定地进步，而不是在灵性上十全十美。（提摩太前书4:15）我们必须天天尽己所能顺着圣灵的引导行事为人。“顺着圣灵行事”，就能得到上帝的悦纳。（加拉太书5:16）
14．“顺应肉体的人”所思所想都是什么？
14 在写给罗马人的信中，保罗接着谈到两类人，他们有完全相反的思想模式。（请读罗马书8:5）经文所说的肉体不一定指身体。圣经有时用“肉体”来指不完美的人与生俱来的罪性。保罗提到肉体和思想交战，这种交战的起因正是人的罪性。保罗跟不完美的身心奋力交战，“顺应肉体的人”却连尝试一下对抗也不愿意。他们不关心上帝的要求，也不寻求上帝帮助，“思想只顾顺应肉体”，所思所想的都是怎样满足自己的肉体和欲望。“顺应圣灵的人”恰恰相反，念念不忘的是属灵的事，包括上帝的安排和属灵的活动。
15,16．（甲）一个人终日所思所想的事跟他的思想模式有什么关系？（乙）今天大多数人终日所想的都是什么？
15 请读罗马书8:6。不管人做好事还是坏事，之前都会经过思想的阶段。如果人终日所思所想的都是顺应肉体的事，没多久他的思想模式就会完全以肉体的事为念。他的心思、兴趣、感情通常都不外乎肉体的事。
16 今天，大多数人的思想不外乎什么？使徒约翰说：“凡世界的事，比如肉体的欲望、眼睛的欲望、炫耀财物的行为，都不是源于父亲的，而是源于世界的。”（约翰一书2:16）经文所说的欲望包括通奸行淫、出人头地、发财致富。书刊、报章、电影、电视、互联网都充斥着这些事，因为这就是大部分人终日所想、一心渴求的。可是，“思想只顾顺应肉体，就必死亡”——目前是灵性死亡，不久是实际死亡。为什么？“因为思想只顾顺应肉体，就是跟上帝敌对，不顺服上帝的律法，也确实不能顺服。所以，依从肉体的人不能取悦上帝。”（罗马书8:7,8）
17,18．我们该怎样做，以求思想总是顺应圣灵？这样做有什么结果？
17 “思想总是顺应圣灵，就必得生命平安”——将来有永生，目前有内心的平安，又能跟上帝和好。我们怎样做，思想才会总是顺应圣灵呢？就是要经常思考圣灵的指引，培养属灵的思想模式。这样，我们的思想就会“顺服上帝的律法”，依从上帝的思想。面对诱惑的时候，我们就不会举棋不定，不知道该怎么做才好。我们会很想顺应上帝的圣灵，做正确的抉择。
18 因此，我们的思想专注于属灵的事非常重要。务要“振作精神，准备行动”，生活以属灵的常规为重心，经常祷告、聚会、传道、阅读圣经、研读圣经书刊。（彼得前书1:13）千万不要因顺应肉体的事而分心，倒要把思想集中在顺应圣灵的事上。这样，我们行事就会一直顺应圣灵，得享厚福，因为思想总是顺应圣灵，就必得生命平安。（加拉太书6:7,8）
你能解释吗？
● 为什么说律法“软弱无力”？上帝怎样成就摩西律法不能成就的事？
● 什么是“罪和死的律法”？我们怎样才能摆脱这种律法？
● 我们必须怎样做，思想才会总是顺应圣灵？
［研读问题］
［第12,13页的图片］
你行事顺应肉体还是顺应圣灵？
