真基督徒尊重上帝的话语
你的话语就是真理。——约翰福音17:17
1．请根据你自己的经历，说说耶和华见证人跟其他宗教团体的一个主要分别。
你还记得第一次跟耶和华见证人讨论某些问题的情形吗？许多人回想后会说：“无论我问什么，耶和华见证人都能引用圣经回答，令我十分佩服。”我们从圣经知道了上帝对地球的旨意、人死后的情形、死去亲人的希望，感到多么兴奋！
2．请讲讲你为什么尊重圣经。
2 学习圣经久了，我们发觉原来圣经不光解答生死、前途等问题，而且是世上最实用的一本书。圣经的劝告历久常新，人谨守遵行就能过成功的生活，得享福乐。（请读诗篇1:1-3）在真基督徒的心目中，圣经“真真正正是上帝的话语”，而不是人的话语。（帖撒罗尼迦前书2:13）回顾一下历史就可以看出，谁真正尊重圣经，谁不尊重圣经，两者有天渊之别。
棘手的问题解决了
3．（甲）公元1世纪，什么争议足以危害基督徒会众的团结？（乙）为什么这个争议十分棘手？
3 哥尼流是第一个未受割礼就成为基督徒的外邦人。在他受膏之后的13年间，基督徒当中出现了一个争议，足以危害会众的团结。当日有越来越多外邦人归信基督教。问题是：外邦男子受浸之前，要不要遵循犹太人的习俗受割礼呢？对归信基督的犹太人来说，这个问题确实不好回答。死守摩西律法的犹太人连外邦人的家也不进，更别说把他们看作弟兄了。由于放弃了原本的宗教，犹太裔的基督徒已经受到猛烈的迫害，现在还要接纳未受割礼的外邦人成为基督徒，那么犹太教徒和基督徒之间的裂痕肯定会越来越大，基督徒也会进一步遭人非难。（加拉太书2:11-14）
4．（甲）公元1世纪的争议交给谁解决？（乙）别人心里可能有什么疑问？
4 耶路撒冷的使徒和长老都是受过割礼的犹太人。公元49年，他们“聚集商议这件事”。（使徒行传15:6）这次会议不是沉闷乏味的神学辩论，没有在枯燥的细节上纠缠，而是热烈地讨论重要的教义问题。正反双方都表达了强烈的意见。使徒和长老会让个人偏好或成见左右他们的决定吗？他们会把问题搁置，直到以色列人对基督徒的看法有所改善才做决定吗？还是双方为求达成共识，不惜妥协，接受他们认为不正确的主张呢？
5．公元49年在耶路撒冷举行的会议跟后世的教会会议有什么重大分别？
5 今天，教会举行会议时，游说和妥协是常见的事。可是，在耶路撒冷的会议中，使徒和长老并没有妥协，也没有游说别人支持自己。不但这样，他们还做出一致的决定。这怎么可能呢？尽管出席会议的人都认为自己的看法有理，但他们全都尊重上帝的话语，解决争议的时候，完全以圣经为依归。（请读诗篇119:97-101）
6,7．使徒和长老怎样引用经文去解决割礼的争议？
6 使徒和长老考虑过阿摩司书9:11,12的话后，问题就解决了。使徒行传15:16,17引述阿摩司书的经文，说：“我必回来重建大卫倒塌的棚子；我必重建其中毁坏之处，把棚子重新竖立起来，好叫剩余的人跟万国中称为我名下的人，一起恳切寻求耶和华。这是耶和华说的。”
7 有些人可能会反驳：“这两节经文并没有说外邦信徒不用受割礼。”说得没错，但犹太裔的基督徒意会到经文的意思。为什么这样说呢？因为在他们眼中，受过割礼 的外邦人是弟兄，而不是万国中的人。（出埃及记12:48,49）例如，根据《七十子译本》（巴格斯特尔英译本），以斯帖记8:17说：“许多外邦人都受了割礼，成了犹太人。”因此圣经预告，以色列剩余的人（犹太人以及那些受过割礼并归信犹太教的人）跟 万国中的人（未受割礼 的外邦人）都会成为上帝名下的子民。经文的意思再清楚不过了。外邦人不用受割礼也能做基督徒。
8．为什么犹太裔的基督徒要有勇气才能根据圣经作出正确的决定？
8 这些诚心事奉上帝的基督徒听从圣经的指引，顺应圣灵的引导，最后达成一致的意见。（使徒行传15:25）使徒和长老作出决定后，犹太裔的基督徒有可能遭受更大的迫害，但忠心事奉上帝的人却全力支持这个以圣经为根据的决定。（使徒行传16:4,5）
天渊之别
9．（甲）正确的宗教受到玷污，一个主要因素是什么？（乙）圣经哪个主要教义被歪曲了？
9 使徒保罗预告，众使徒去世后，基督教信仰会被错误的道理玷污。（请读帖撒罗尼迦后书2:3,7）有些人容不下“健全的教义”，当中包括一些领导会众的人。（提摩太后书4:3）保罗提醒当日的长老：“在你们 中间也必有人起来说歪曲的话，拉拢门徒跟从他们。”（使徒行传20:30）《新不列颠百科全书》指出，错误的道理之所以能渗进基督教信仰，一个主要因素是：“曾经念过希腊哲学的基督徒渐渐认为，有必要用哲学思想去表达基督教信仰，目的是为了炫耀自己的学识，也为了说服饱学的异教徒归信基督教。”他们用异教思想歪曲了圣经的重要道理，其中一个例子就是耶稣基督的身份。圣经说耶稣是上帝的儿子，热衷希腊哲学的人却坚称耶稣是上帝。
10．关于基督的身份，教会的领袖本可以在哪里找到答案？
10 后来，教会就基督的身份举行过多次会议，争辩不休。教会的领袖要是重视圣经，这个问题就很容易解决了，可惜他们大都漠视圣经。开会之前，出席会议的人多半已经有了决定，会议结束后，他们比开会前更加坚持己见。会议颁布的法典和宣言，几乎连一节经文也没引用过。
11．（甲）教会领袖所做的决定以什么为权威？（乙）他们为什么要这样做？
11 为什么教会的领袖不肯仔细查考圣经呢？学者查尔斯·弗里曼说，那些相信耶稣就是上帝的人“难以反驳耶稣的话。他曾屡次表示自己的地位低于父上帝”。结果，教会的传统和后来某些权威的意见就取代了福音书。尽管那些所谓教父的言论并不是上帝启示的，但在许多教士的心目中，这些人的话竟然比上帝的话语更有分量！直到今天，这种情况还没有改变。如果你跟神学院的学生讨论过三位一体的道理，大概也注意到这一点。
12．罗马皇帝对教会有什么影响？
12 上述教会会议明显受到罗马皇帝的影响。就以尼西亚会议为例，理查德·鲁本斯坦教授说：“君士坦丁宠信［主教们］，赐他们巨量的财富，数目之大，是他们做梦也没想过的。不出一年，这位新皇帝就几乎把所有教堂都归还他们，或给他们重建教堂，又让他们复职，恢复以往的头衔。……昔日异教祭司享有的特殊待遇，皇帝也让基督教的教士享有。”结果，“在尼西亚会议的过程中，君士坦丁能左右大局，甚至主宰了会议的最终决定”。查尔斯·弗里曼说：“这个会议成了先例，从此皇帝就可以干预教会事务，既赋予教会权力，也有权制定教义。”（请读雅各书4:4）
13．依你看，教会领袖为什么不肯接受圣经的明确真理？
13 虽然教会领袖弄不清楚耶稣基督的真正身份，平民百姓却大都没有疑问，因为平民百姓根据圣经客观地看这个问题。教会领袖却贪图皇帝赏赐的金银和权位，漠视上帝的话语。当日有个神学家叫格列高利，来自尼斯镇。他这样讽刺平民百姓：“卖衣服的、兑钱的、卖杂货的，都以神学家自居。你去兑钱，就会有个‘神学家’告诉你子跟父是不一样的；你去买面包，就会有人告诉你父是比子大的；你问洗澡水调好了没有，都会有人告诉你子是被创造的。”跟教会领袖不同，平民百姓大都能引用圣经去讲解真理。格列高利和教会领袖本该听平民百姓的话才对！
“小麦”和“毒麦”一起成长
14．我们怎么知道从1世纪起，地上就一直有真正受圣灵膏立的基督徒？
14 耶稣的一个比喻显示，从公元1世纪起，地上就一直有真正受圣灵膏立的基督徒。他说受膏基督徒好比“小麦”，周围长满了“毒麦”。（马太福音13:30）当然，我们说不准历史上哪些人或哪些团体属于小麦所象征的受膏基督徒，却肯定一直有人勇敢无惧地捍卫上帝的话语，揭露教会哪些教义歪曲了圣经。以下会讲几个例子。
15,16．历史上不少人都尊重上帝的话语，请举出一些例子。
15 法国里昂的阿戈巴尔德大主教（公元779年～840年）公开反对教徒拜偶像，反对把教堂献给圣人，也反对那些违背圣经的礼拜仪式和习俗。跟他同时代的克劳狄主教也弃绝教会传统，反对向圣人祷告和尊崇圣人遗物。公元11世纪，法国图尔的总执事贝朗瑞由于不肯接受天主教的圣餐变体论而被逐出教会。他也主张圣经的权威高于教会的传统。
16 12世纪出现了两个热爱圣经真理的人，就是来自布吕的彼得和来自洛桑的亨利。彼得认为天主教有许多教义都不符合圣经，例如为婴儿施洗、圣餐变体、为死人祷告、崇拜十字架等。因此，他决定不再做教士。1140年，彼得因捍卫信仰而被活活烧死。亨利是个隐修士，他公开反对教会的腐败行为，以及那些违背圣经的礼拜仪式。1148年，他被逮捕，在监狱里度过余生。
17．韦尔多和他的追随者做了什么重要的事？
17 大约在布吕的彼得殉道的时候，一个重要人物诞生了。这人姓韦尔多，对传播圣经真理有深远的影响。彼得和亨利都是教士，韦尔多却是个平信徒。韦尔多非常重视上帝的话语，甘愿舍弃财产，请人把圣经的部分经卷译成法国东南部的通俗语言。有些人听到用自己母语传讲的圣经信息，感动得不得了，于是也舍弃财产，投身于传讲圣经真理的事业。这群热心传道的人后来称为韦尔多派。他们的做法令教会十分头疼。1184年，教宗把他们赶出教会，主教把他们逐离家乡。教会的行动反而让圣经的信息传播到其他地方，结果欧洲很多地方都有人追随韦尔多、布吕的彼得和洛桑的亨利，也有其他人反对教会的主张。在随后几百年，陆续有人起来捍卫圣经真理，例如：约翰·威克里夫（约公元1330年～1384年）、威廉·廷德尔（约公元1494年～1536年）、亨利·格鲁（1781年～1862年）、乔治·斯托尔斯（1796年～1879年）。
“上帝的话语是不能被囚的”
18．（甲）19世纪的圣经研究者怎样确定圣经的真理？（乙）为什么说他们所用的方法很好？
18 敌视圣经的人千方百计要阻止圣经真理的传播，但始终无法得逞。提摩太后书2:9说：“上帝的话语是不能被囚的。”1870年，一群圣经研究者诚恳地追求真理。他们是怎样研究圣经的呢？首先，有人提出问题，然后大家一起讨论。他们会查考所有跟论题相关的经文，如果大家都同意某个解释跟所有相关经文吻合，就会作出结论，并记录下来。这些忠心的人是我们的“属灵祖先”，19世纪末叶，他们决心要使自己的信仰完全符合圣经真理，就像公元1世纪的使徒和长老一样。知道这一点，不是叫你很鼓舞吗？
19．（甲）2012年的全年经文是什么？（乙）为什么选这节经文十分恰当？
19 我们的信仰一直以圣经为依据。因此，耶和华见证人的中央长老团选了耶稣的一句话作为2012年的全年经文。耶稣满怀信心地说：“你的话语就是真理。”（约翰福音17:17）凡想得到上帝悦纳的人，都必须按真理而行。既然如此，愿我们所有人都努力听从上帝话语的指引。
［研读问题］
［第8页的精选语句］
2012年的全年经文：“你的话语就是真理。”——约翰福音17:17
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韦尔多
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威克里夫
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廷德尔
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格鲁
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斯托尔斯
