这是个很严肃的道德伦理问题，是那些采用过体外受精法（简称IVF）的夫妇要认真对待的。每对夫妇都必须为所作的决定向上帝交代。不过，对这种辅助生育技术有个概括的了解，也许可以帮助你作正确的决定。

1978年，英国一个女子首次采用体外受精法而成功怀孕，这样的胚胎被称为“试管婴儿”。这个女子由于输卵管堵塞了，以致精子无法跟卵子相遇，结果不能怀孕。医生从她的输卵管抽出一个成熟的卵子，把卵子放进充满她丈夫精子的玻璃器皿中，让卵子受精，并为受精卵提供营养，再把成活的胚胎植入妇人的子宫，结果她生了个女孩。这种受孕方法叫做体外受精法。

虽然体外受精法可能在各个国家的做法不尽相同，但通常涉及以下步骤：妻子使用促卵素几个星期去刺激卵巢加速排卵，丈夫则以自渎的方法采集新鲜的精液。然后卵子和冲洗干净的精子会被送到实验室里结合。受精卵可能不止一个。卵子受精后，细胞会分裂，成为胚胎。一两天后，刚形成的胚胎会接受仔细的测试，好区别健康的和不健康的，健康的胚胎才有可能在子宫发育。大约到了第三天，最健康的胚胎会被植入妻子的子宫，通常不止一个胚胎，而是两三个，好增加成活率。如果有一两个胚胎在子宫成功孕育，到了时候，胎儿就会出生。

那些没有被植入子宫的胚胎（包括没那么健康或不健康的）会怎样处理呢？通常会用液态氮 冷藏起来，不然胚胎就会很快死去。为什么要储存起来呢？如果首次用体外受精法不能成功怀孕，就可以把储存起来的胚胎再植入子宫，收费也比较便宜。可是，这也引起了道德伦理的问题。就像提出问题的夫妇那样，很多人都难以决定该如何处理被冷藏起来的胚胎。由于年纪或经济的因素，这些夫妇也许不再想要孩子了。他们可能也担心多胎怀孕所涉及的风险。 *夫妻若一方再婚或双方都再婚；若一方去世或双方都去世，就会使问题更加复杂。由于种种原因，有些夫妇多年来都选择付费，继续冷藏胚胎。

2008年，一个著名的胚胎学专家在《纽约时报》的一篇文章指出，很多人都感到十分困扰，不知道该如何处理被储存起来的胚胎。这篇文章写道：“现在，全国至少有四十万个被冷藏的胚胎，而且每天都有新的被储存起来。……如果这些胚胎储存得适当，就可以保存十年或十几年，但不保证每个胚胎解冻后都能存活。”（楷体本刊所排）正是这种情况令一些基督徒犹豫不决。为什么呢？

基督徒夫妇面对体外受精法所引起的问题时，可以想想类似的情况。比方说，一个亲人患了绝症，要靠仪器维持生命，例如要靠呼吸机才能呼吸。在这种情况下，基督徒该怎样做决定呢？真基督徒要是生病了，不会对病情置之不理。他们会听从出埃及记20:13和诗篇36:9的话，尊重生命。《警醒！》1975年3月8日刊指出：“由于尊重上帝视生命为神圣的律法，顾及自己的良心和服从政府法律，想在生活 上与圣经原则一致的人永不会采用［主动安乐死］”，这样做等于蓄意终止病人的生命。不过，那些只能靠仪器维持生命的病人，就需要由家人去做决定，是否应该终止用仪器维持病人的生命了。

当然，对采用体外受精法并把胚胎储存起来的夫妇来讲，情况不尽相同。但他们也可以选择把被冷藏的胚胎拿出来，胚胎离开冷冻器后，就会很快死去。夫妇必须自己决定要不要这样做。（加拉太书6:7）

有些采用体外受精法的夫妇也许希望能成功怀孕，并生下孩子，于是选择付费，继续冷藏胚胎，好留待将来使用。另一些夫妇也许决定停止冷藏胚胎，认为这些胚胎只不过是靠人工方法存活的。基督徒要按受过圣经熏陶的良心做决定，向上帝交代。他们要顾及自己的良心，也不要忽略别人的良心。（提摩太前书1:19）

一个生殖内分泌科的专家发现，大部分夫妇“都很困扰，不知道该如何处理被冷藏起来的胚胎”，他总结说：“对很多夫妇来说，任何选择看来都不理想。”

显然，想采用体外受精法的基督徒应该衡量，这种辅助生育技术可能带来的种种后果。圣经说：“精明的人见祸就躲藏，缺乏经验的人上前就遭殃。”（箴言22:3）

这看起来是个解决方法，但并不是圣经所认可的。为什么这样说呢？让我们先来看看签署《忠于婚姻声明书》的目的是什么，上帝的组织为什么会容许人这样做，这个安排对什么人以及在什么情况下适用。

《忠于婚姻声明书》是一份文件，是一对由于特定原因不能登记结婚的男女在证人面前签署的。下面会说明他们不能正式结婚的原因。在《忠于婚姻声明书》里，两人都承诺忠于对方，一旦法律容许，就会马上登记结婚。既然两人在上帝和人面前公开表明自己会忠于对方，并且立字为据，会众就可以视他们为正式夫妻，就像在政府登记的夫妻一样。

在什么情况下需要签署《忠于婚姻声明书》呢？耶和华创立婚姻，也非常重视婚姻。他的爱子说：“上帝使［夫妻］同负一轭，人就不可分开。”（马太福音19:5,6；创世记2:22-24）耶稣补充说：“要不是因为妻子淫乱，丈夫离婚再娶，就是通奸了。”（马太福音19:9）要终止婚姻关系，圣经认可的唯一理由是配偶“淫乱”，也就是有不道德的性行为。举个例，如果男子跟配偶以外的人发生性关系，清白的 妻子可以决定要不要跟他离婚。如果她选择离婚，就有自由改嫁。

可是，在某些国家，国内的主要教会过去一直不同意圣经对离婚的规定。教会声称，夫妻在任何情况下都不可以离婚。因此，如果教会在某个地方势力很大，政府的法律就根本不容许离婚，即使人有耶稣所说的正当理由，也不可以依法离婚。在另一些国家，人虽然可以依法离婚，但手续极其繁复，条件十分苛刻，当事人可能要等很多很多年才能正式离婚。上帝准许人以圣经认可的理由离婚，教会或政府却加以“阻止”。（使徒行传11:17）

比如在某个国家，要离婚是不可能的事，或极其困难，也许要等多年才能正式离婚。假如一对男女已经尽力终止仍有法律效力的婚姻关系，而他们在上帝眼中有自由再婚，就可以签署一份《忠于婚姻声明书》。在这样的国家和地区，《忠于婚姻声明书》的确是仁慈的安排。但在大多数国家，尽管手续有点繁琐，费用高昂，人还是可以依法离婚的，因此《忠于婚姻声明书》的安排并不适用。

由于不明白《忠于婚姻声明书》的用途，有些人虽然住在容许离婚的国家，却因为怕麻烦而要求签署《忠于婚姻声明书》。

现在讲讲一开始问题中的那对男女。根据圣经的标准两人都有自由结婚，因为没有配偶束缚。可是，男方在那个国家非法居留，而当地政府不许这样的人登记结婚。（在许多国家和地区，尽管男女一方或双方在当地没有法律地位，政府仍然准许两人在当地登记结婚。）在这个例子中，两个当事人所处的国家有离婚法，因此《忠于婚姻声明书》的安排在当地并不适用。此外，他们不是任何一方需要离婚但又不获准离婚。他们俩都有自由结婚，只是男方没有合法居留权。那么，他们该怎么办呢？他们可以到另一个准许他们结婚的国家登记。或者，如果 男方办理申请合法居留手续，他们也许就可以在所处的国家正式结婚了。

要符合上帝的标准和凯撒的法律，这对男女是可以做到的。（马可福音12:17；罗马书13:1）深愿他们会这样做，好符合资格受浸。（希伯来书13:4）