1．为什么我们必须完全相信上帝的话语？

长老们判断某个圣经学生是否有资格参加传道工作时，都会考虑：“圣经学生所说的话，反映他相信圣经是上帝启示的吗？” *不管是想传道的圣经学生，还是上帝的其他仆人，都必须在言行上表明自己完全相信圣经。为什么呢？因为我们必须深信圣经并在传道工作上善用圣经，才能帮助别人认识耶和华，得到拯救。

2．为什么我们应该常常守着所学到的事？

² 在写给提摩太的信中，使徒保罗指出圣经非常重要。他说：“你所学到和受劝导去相信的事，你要常常守着”。保罗所指的就是圣经真理。真理感动提摩太信从了好消息。今天，圣经真理也能起同样的作用，使我们“有智慧可以得救”。（提摩太后书3:14,15）我们常常引用提摩太后书3:16（请读）向别人说明圣经是上帝启示的。我们自己又能从这节经文得到什么裨益呢？下文会仔细分析这节经文。看过以后，我们必定更加确信耶和华的一切教导“无不正确”。（诗篇119:128）

3-5．（甲）在1世纪的五旬节，群众听过彼得的演讲后有什么反应？为什么他们有这样的反应？（乙）为什么有许多帖撒罗尼迦人接受了真理？（丙）不少人注意到我们传道时常常怎样做？

³ 耶稣对以色列人说：“我现在差先知、智士、公众教师到你们这里来。”（马太福音23:34） 耶稣所差的就是他的门徒，他们都受过耶稣教导，懂得运用圣经传道。公元33年五旬节，其中一个“公众教师”使徒彼得在耶路撒冷向大群听众演讲，引用了《希伯来语经卷》中的好些经文。群众听见彼得应用经文后，很多都“心如刀割”，为自己过去所犯的罪悔改。当天大约有三千人恳求上帝宽恕，成了基督的门徒。（使徒行传2:37-41）

⁴ 使徒保罗也是个“公众教师”。他把圣经的好消息传到耶路撒冷以外的地方，例如马其顿行省的帖撒罗尼迦城。在帖撒罗尼迦，保罗向聚集在会堂里崇拜上帝的人传道，“一连三个安息日，根据圣经跟他们推理，一面解释，一面引经证明基督必须受难，从死里复活”。结果怎样呢？“他们［犹太人］有些人就成了信徒”，“一大群崇拜上帝的希腊人”也信从了真理。（使徒行传17:1-4）

⁵ 今天，很多人都注意到上帝的仆人常常引证圣经传道。在瑞士，两个基督徒姊妹上门探访，给住户读出一节经文。住户禁不住问：“你们是哪个教会的？”姊妹回答：“我们是耶和华见证人。”住户说：“我就知道。除了耶和华见证人，谁还会来我家给我念圣经呢？”

6,7．（甲）在讲台上教导会众的弟兄可以怎样善用圣经？（乙）教导圣经学生时可以怎样善用圣经？

⁶ 教导别人的时候，我们怎样才能尽量善用圣经呢？如果你有机会在讲台上教导会众，就该引用经文，并且指明章节。不要只是讲出主要经文的大意，也不要只是从电子产品或电脑打印本读出经文。要打开圣经朗读，并鼓励听众也打开圣经。要好好应用经文，帮助听众亲近耶和华。与其花时间讲复杂的比喻，或一些纯粹引人发笑的经历，不如详细解释上帝的话语。

⁷ 教导圣经学生时，我们又该谨记什么呢？圣经书刊注明的经节，我们不该忽略，倒该鼓励学生查考经文，帮助他理解经文的含意。怎样帮助呢？不要长篇大论地解释，要鼓励学生讲出自己的想法。与其直接告诉他该信什么，该做什么，不如善用问题引导他得出正确的结论。 *

8．为什么保罗需要竭力奋斗？

⁸ 我们通常以为“责备”是长老或监督的工作。没错，责备那些惯常犯罪的人确实是监督的责任。（提摩太前书5:20；提多书1:13）但责备自己 也很重要。保罗是个模范基督徒，有无愧的良心。（提摩太后书1:3）尽管如此，他还是说：“我看出身上另有一种律法，跟我思想的律法交战，把我掳去，要我听命于身体里罪的 律法。”我们仔细看看这番话的上下文，就会更明白保罗需要竭力奋斗才能控制自己的罪性。（请读罗马书7:21-25）

9,10．（甲）保罗可能要竭力克服什么弱点？（乙）他很可能怎样战胜自己的罪性？

⁹ 保罗要竭力克服的弱点是什么呢？虽然保罗没有具体说，但他写信给提摩太时谈到自己以往是“凌辱人”的。（提摩太前书1:13）保罗归信基督教之前，曾经怒气冲冲地迫害基督徒。他承认自己“对他们愤怒若狂”。（使徒行传26:11）保罗学会管住自己的脾气，但有时还得竭力控制情绪，约束舌头。（使徒行传15:36-39）他怎样才能克服弱点呢？

¹⁰ 在写给哥林多基督徒的信中，保罗谈到他用什么方法责备自己。（请读哥林多前书9:26,27）保罗说他仿佛对准自己的人性弱点痛打。想必他会找出圣经里有什么劝告，恳切祈求耶和华帮助他实践出来，然后努力改善自己的品格。 *我们也要跟不完美的身心搏斗，保罗的例子很值得我们借鉴。

11．我们可以怎样“不断察验”自己有没有继续行走真理之道？

¹¹ 千万不要自满，以为不必再努力克服弱点，倒要“不断察验”自己有没有继续行走真理之道。（哥林多后书13:5）读到歌罗西书3:5-10或类似的经文时，不妨问问自己：“我正努力治死犯罪的倾向，还是渐渐降低自己的道德标准呢？上网时如果突然有色情网页跳出来，我会马上关掉，还是会看下去呢？”我们把上帝话语的劝告应用在自己身上，就能“时刻警醒，保持清醒”。（帖撒罗尼迦前书5:6-8）

12,13．（甲）“纠正”是什么意思？（乙）纠正问题时，我们可以怎样效法耶稣？（丙）纠正问题时要避免什么态度？

¹² 译做“纠正”的希腊语词，意思是“使……变好；改正；恢复正当的、正直的情况”。有时，如果别人误解了我们的言行，我们就必须把问题纠正。举个例，犹太宗教领袖不满耶稣善待“收税人和罪人”，耶稣就回应他们说：“健康的人不需要医生，生病的人才需要。‘我要的是慈悲，不是祭牲。’你们去学习一下这句话的含意吧。”（马太福音9:11-13）他耐心、仁慈地帮助人对上帝有正确的认识，让谦卑的人明白到耶和华“是有慈悲有恩典的上帝，不轻易发怒，大有忠贞之爱，信守真理”。（出埃及记34:6）由于上帝的儿子“纠正”别人的误解，许多人都信从了好消息。

¹³ 从耶稣的榜样，我们学到该怎样帮助人。提摩太后书3:16没有叫我们纠正问题时咄咄逼人，不 理会别人的感受。尖锐的批评“如刀刺人”，只会让人受伤，通常都解决不了问题。（箴言12:18）

14-16．（甲）长老可以怎样纠正问题，帮助别人解决难题？（乙）父母纠正儿女，为什么必须以圣经为根据？

¹⁴ 那么，我们纠正问题时，怎样做才算耐心、仁慈呢？假设有一对夫妇常常吵架，于是请长老帮助他们解决问题，长老该怎样做呢？长老不该偏袒任何一方，倒该根据圣经和这对夫妇谈谈，也许可以运用《家庭幸福的秘诀》第3章论述的圣经原则，讲讲怎样化解矛盾。在长老引导下，夫妇双方也许能看出自己可以怎样更彻底地实践圣经原则。一段时间后，长老会问问这对夫妇情况有没有改善。有需要的话，长老可以进一步帮助他们。

 ¹⁵ 父母可以怎样纠正儿女，强化他们的灵性呢？比方说，你有个十几岁的女儿，你想提醒她不要误交损友。首先，要了解实际情况。如果你发觉自己不是小题大做，就该跟她谈谈，也许可以运用《青年人所提出的问题——有实效的答案》第2册的资料跟她分析一下。之后，你该多抽点时间陪她，也要留意她传道时投不投入，喜不喜欢跟家人一起消遣。只要你对女儿耐心、仁慈，她就会明白你爱她，关心她。她很可能会听你的话，不致误入歧途。

¹⁶ 有的人可能很担心自己的身体，有的人因为丢了工作而灰心，有 的人可能对圣经某些道理感到困惑。无论什么情况，我们都可以耐心、仁慈地鼓励他们。运用圣经纠正问题，人人都能得益。

17．为什么我们应该满怀感激地接受管教？

¹⁷ “凡管教的事，当时不叫人快乐，只叫人难过，后来却必为从中得到磨炼的人结出平安的果实，就是正义。”（希伯来书12:11）大多数成年的基督徒都说，信主的父母施行的管教帮助他们茁壮成长。接受耶和华通过长老施行的管教，也能帮助我们继续行走生命之道。（箴言4:13）

18,19．（甲）长老为什么必须听从箴言18:13的劝告，才能“按正义施行管教”？（乙）长老温和、仁爱地对待犯过者，通常会有什么结果？

¹⁸ 怎样的管教才有效呢？耶和华吩咐基督徒要“按正义”施行管教。（提摩太后书3:16）因此，要跟从圣经原则的指引。圣经的一个原则载于箴言18:13：“未听先答，就是愚蠢羞辱。”假如有人指控某个基督徒犯了大罪，长老就必须彻底调查，掌握所有事实，才可以“按正义”施行管教。（申命记13:14）

¹⁹ 此外，上帝的话语吩咐长老要“温和地”纠正人。（请读提摩太后书2:24-26）犯错的人也许令耶和华蒙羞，也伤害了无辜的人。但长老气冲冲地提出劝告，并不能帮助犯过者。长老要是效法“上帝的仁慈”，说不定能感动犯错的人悔改。（罗马书2:4）

20．父母管教孩子时，应该实践什么原则？

²⁰ 父母既然要“照耶和华的意思管教”、养育儿女，就必须实践圣经原则。（以弗所书6:4）如果有人说孩子的不是，做父亲的不该只听一面之词就惩罚孩子。在基督徒家庭里，谁也不该大发脾气。“耶和华充满温情，慈悲为怀。”（雅各书5:11）父母管教儿女时应该尽力效法上帝。

21,22．诗篇119:97-104的什么话令你深有同感？

²¹ 有一次，上帝的一个仆人说出自己喜爱律法的原因。（请读诗篇119:97-104）他研读耶和华的律法，得到了智慧和悟性，又能洞悉事理。由于听从耶和华的劝告，他规避虚谎的行径，不必像许多人那样吃尽苦头。研读圣经叫他心满意足，是他每天的一大乐事。上帝的指引令他获益良多，因此他决心要服从上帝。

²² 你珍视圣经吗？由于研读圣经，你深信上帝一定会实现自己的旨意。由于听从圣经的劝告，你不致惯常犯罪，最终只有死路一条。由于善用圣经解释真理，你能帮助别人踏上永生之道，并且坚持到底。但愿我们都好好运用圣经，事奉充满智慧和爱心的上帝耶和华。