1,2．为什么我们应该细读诗篇45篇？

荣耀的君王为真理、正义策马直前，要征服敌人。他克敌制胜后，就会迎娶至爱的新娘。这位君王将永被称颂，他的名世世代代都受人铭记。这是诗篇45篇的概要。

² 不过，诗篇45篇说的不只是一个情节精彩、结局圆满的故事。诗中提到的事对我们深具意义，跟我们目前以至未来的生活密切相关。让我们一边读这篇诗，一边细味其中的含意。

3,4．（甲）诗篇45篇提到一件跟我们有关的什么“美事”？（乙）对于这件美事，我们内心可能有什么感觉？（丙）为什么说，我们所做的，是“为君王而做”？（丁）我们怎样做，舌头就像“抄经士振笔疾书”？

³ 请读诗篇45:1。有一件关乎君王的“美事”令诗篇执笔者心潮澎湃，在他心中“翻涌”。译做“翻涌”的希伯来语动词的本义是“沸腾”。诗篇执笔者因这件美事， 心里火热得如水沸腾，他的舌头也“像抄经士振笔疾书”。

⁴ 这节经文跟我们有什么关系呢？弥赛亚王国的好消息是令我们心潮澎湃的美事。1914年，这个好消息可说是更加美好。为什么呢？因为在那一年，期待已久的弥赛亚王国在天上建立，这个实在的政府开始运作了。要“传遍普天下”的就是“这王国的好消息”，我们要广泛地宣扬，“对所有国族作见证”。（马太福音24:14）那么，这个好消息在我们心中“翻涌”吗？我们有没有热心传讲呢？像诗篇执笔者一样，我们所做的，也是“为君王而做”。我们宣告耶稣基督已经在天上登基成为弥赛亚王国的君王，并劝所有人，包括各国的统治者，服从耶稣的王权。（诗篇2:1,2,4-12）我们经常用圣经向人传道，舌头也好比“抄经士振笔疾书”。

5．（甲）为什么耶稣“比世人俊美”？（乙）为什么说，君王的口“洋溢动人的话”？（丙）我们可以怎样效法他？

⁵ 请读诗篇45:2。圣经很少提到耶稣的外貌。他是完美的，容貌想必俊美。不过，经文之所以说他“比世人俊美”，主要是因为他一心服从耶和华，坚守忠义。另外，耶稣用“动人的话”传讲王国的信息。（路加福音4:22；约翰福音7:46）我们传道时，有没有努力效法耶稣，力求打动人心呢？（歌罗西书4:6）

6．上帝赐给耶稣“万世长存的福”是什么意思？

⁶ 耶稣深爱天父，对天父忠贞不渝，因此在地上传道时蒙耶和华赐福，牺牲生命作为祭物后也得到耶和华的奖赏。使徒保罗说：“［耶稣］见自己成了人的样式，就谦卑自抑，服从至死，甚至死在苦刑柱上。所以上帝把他提升到更高的地位，惠然赐给他凌驾其他一切名字的名字。这样，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶稣的名屈膝下跪，万口都公开承认耶稣基督是主，使荣耀归于父上帝。”（腓立比书2:8-11）耶和华赐给耶稣“万世长存的福”，就是叫耶稣复活，得享不死的生命。（罗马书6:9）

7．耶稣怎样胜过与他“位分相同”的人？

⁷ 请读诗篇45:6,7。耶稣热爱正义，痛恨任何羞辱天父的事，所以天父膏立他做弥赛亚王国的君王。耶稣受膏时，领受“欢欣的膏油”，胜过与他“位分相同”的人，就是所有 出自犹大部族大卫世系的君王。耶稣怎样胜过他们呢？第一，耶稣是耶和华亲自膏立的。第二，耶稣受膏为君王兼大祭司。（诗篇2:2；希伯来书5:5,6）第三，耶稣领受的不是膏油而是圣灵，他不是在地上而是在天上执掌王权。

8．（甲）上帝是耶稣的“宝座”，有什么含意？（乙）为什么我们可以肯定，耶稣必按正义施行统治？

⁸ 1914年，耶和华让他的爱子在天上登基成为弥赛亚君王。耶稣“王位的权杖是正直的权杖”。换句话说，耶稣必伸张正义，秉公执政。上帝是耶稣的“宝座”，意思是耶和华立他为王，所以他拥有合法的王权。此外，耶稣的宝座“万世不改，永远不变”。上帝任命的君王拥有大能，我们在这位君王的领导下事奉耶和华，不是该引以为傲吗？

9,10．（甲）耶稣在什么时候佩了剑？他随即怎样用剑？（乙）将来基督会挥剑做什么？

⁹ 请读诗篇45:3。耶和华吩咐他所立的君王要在“腰间佩剑”。这样，耶稣就获赐权力，向所有反对上帝至高统治权的仇敌开战，并执行上帝的判决。（诗篇110:2）基督是战无不胜的君王，称他为“大能者”十分恰当。1914年，他腰间佩了剑，战胜了撒但和邪灵，把他们从天上摔到地上。（启示录12:7-9）

¹⁰ 君王旗开得胜，继续策马直前。耶稣“最终要完全战胜”敌人。（启示录6:2）他将要执行耶和华的判决，把撒但在地上的制度连根拔起，彻底消除撒但和邪灵的影响。首先被毁灭的是大巴比伦，即世上所有错误的宗教。耶和华定意要通过世上的统治者消灭这个邪恶的“娼妓”。（启示录17:16,17）接着，战无不胜的君王基督会铲除撒但的政治制度。基督也称为“无底深渊的天使”，他会完全战胜敌人，把撒但和邪灵囚禁在无底深渊里。（启示录9:1,11；20:1-3）诗篇45篇预告了这些振奋人心的大事。让我们逐一看看。

11．基督为真理策马直前是什么意思？

¹¹ 请读诗篇45:4。上帝所立的君王不是为侵略而战。他打的是一场正义之战，有崇高的目的。耶稣是“为真理、谦卑、正义”策马直前。他要捍卫真理，其中最重要的真理关乎耶和华的至高统治权。撒但反叛耶和华，质疑他的统治权是否正当。后来，邪灵和人类也在至高统治权的争议上站在撒但那边。时候到了，耶和华膏立的君王要策马驰骋，一劳永逸地确立这个基本真理：耶和华的至高统治权是正当的。

12．基督为谦卑策马直前是什么意思？

¹² 君王耶稣也为谦卑策马直前。身为上帝的独生子，他一向都忠贞 地服从天父的至高统治权，是谦卑的完美典范。（以赛亚书50:4,5；约翰福音5:19）所有忠于弥赛亚王国的人必须效法君王耶稣，在一切事上都谦卑地顺服耶和华的至高统治权。只有这样做的人才能在上帝应许的新世界里生活。（撒迦利亚书14:16,17）

13．基督为正义策马直前是什么意思？

¹³ 基督还为正义策马直前。君王要维护的是“上帝的正义”，也就是耶和华制定的是非标准。（罗马书3:21；申命记32:4）关于君王耶稣基督，以赛亚预告：“必有一王掌权，伸张正义”。（以赛亚书32:1）耶稣的统治会实现上帝的应许，带来“新天新地，有正义住在其中”。（彼得后书3:13）在新世界里，每个人都必须符合耶和华的标准。（以赛亚书11:1-5）

14．基督会怎样用右手行“可畏的事”？（见第3页图片）

¹⁴ 君王策马奔驰期间，腰上一直佩着剑。（诗篇45:3）他右手拿着剑，快要向敌人挥舞。诗篇执笔者预告：“你右手必教你行可畏的事。”（诗篇45:4）在哈米吉多顿大战，耶稣基督会策马执行耶和华的判决，向仇敌行“可畏的事”。虽然我们不知道耶稣到底会怎样毁灭撒但的制度，却知道他的行动必令那些不听上帝的警告、不肯服在君王权下的人心惊胆战。（请读诗篇2:11,12）关于这个制度的终结时期，耶稣预告：“人必惊恐，想到世上要发生的事就头晕目眩。天上的力量也必动摇。”他又说：“到时，人必看见人子在云中来临，大有荣耀和力量。”（路加福音21:26,27）

15,16．基督会率领“天上的军队”出战，这支军队由谁组成？

¹⁵ “大有荣耀和力量”的君王会来执行判决。关于这件事，启示录宣告说：“我看见天开了，看哪！有一匹白马。骑马的称为‘忠信真实的’，他审判、争战都本着正义。……天上的军队也骑着白马，穿着白色、洁净的上等细麻衣跟随他。他口里伸出一把利剑。他要用这把剑打击列国，又要拿铁杖当牧杖管辖他们，并且要踩全能的上帝愤然降怒的酒榨。”（启示录19:11,14,15）

¹⁶ 基督会率领“天上的军队”出战，这支军队由谁组成呢？基督佩上剑把撒但和邪灵逐出天上的时候，跟基督一起争战的有“他的天使”。（启示录12:7-9）按理来说，在哈米吉多顿大战，基督也会同样率领圣天使争战。还有谁加入他的军队吗？耶稣应许他的受膏弟兄，说：“那战胜又遵循我的行为到底的人，我要赐他权柄处治列国，跟我从我父亲所领受的权柄一样。战胜的人要拿 铁杖当牧杖管辖列国，把列国当做陶器打得粉碎。”（启示录2:26,27）由此可见，基督的天军也会包括他的受膏弟兄，那时他们已经得到天上的奖赏了。当基督行“可畏的事”，拿铁杖当牧杖粉碎列国时，在天上作王的受膏弟兄会在他身边。

17．（甲）基督骑的白马象征什么？（乙）剑和弓象征什么？

¹⁷ 请读诗篇45:5。君王会骑着一匹白马，白马象征在耶和华眼中正义无邪的战争。（启示录6:2；19:11）君王不仅佩着剑，还拿着弓。经文说：“我观看，见有一匹白马，骑马的拿着弓，并有冠冕赐给他。他就出来，一路战胜敌人，最终要完全战胜。”剑和弓象征基督向仇敌执行判决的方法。

18．什么表明基督射出的箭十分“锋利”？

¹⁸ 诗篇执笔者用生动的笔触预告君王的行动：“你的箭锋利，射中王敌的心，万民纷纷倒在你脚下。”丧命的人遍及全地。耶利米预告：“到那日，从地这边到地那边，都必有耶和华所击杀的人”。（耶利米书25:33）关于这件事，另一个预言说：“我又看见一个天使站在太阳中，大声呼喊，对所有在中天飞翔的飞鸟说：‘到这里来吧，聚集起来赴上帝的大宴席吧，这样你们就可以吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑士的肉，甚至所有人的肉，不分是自由人还是奴隶，也不分大小尊卑。’”（启示录19:17,18）

19．基督会怎样完全战胜敌人？

¹⁹ 基督毁灭撒但在地上的邪恶制度后，会“大放光彩，无往不胜”。（诗篇45:4）他会完全战胜敌人，把撒但和邪灵囚禁在无底深渊里，直到他的千年统治结束为止。（启示录20:2,3）被囚的撒但和邪灵什么都不能做，仿佛死了一样。地上不再有撒但的影响，所有居民都能完全顺服战无不胜的荣耀君王。地球会渐渐变成乐园。在此之前，有一件喜事会让我们跟君王和14万4000人一同欢乐。下篇课文会详细说明这点。