上帝会改变主意吗？

谈到上帝，圣经说：“在他之下绝没有变化移动的影子。”耶和华上帝跟那些常常改变主意的人完全不同，他们令人无所适从、难以信任。上帝却亲自保证说：“我是耶和华，我从没有改变。”（雅各书1:17；玛拉基书3:6）

可是，有些圣经读者却很想知道，究竟上帝是否曾 改变主意。比如，有一个时期，耶和华上帝让基督徒能够施行奇迹，现在却不这样做了；在古代，上帝容许人多妻，现在却不容许了；按摩西律法，人要守安息日，现在却不用守了。这些事例不是表明上帝已经改变了吗？

首先我们可以肯定，上帝从没有改变他就爱心和公正所定的标准。此外，他通过王国赐福众生的“永恒旨意”也从没有改变。（以弗所书3:11）不过，就好像有一个人，他的所作所为常常令你失望，你很可能会改变自己对他的看法，耶和华也同样会因应情况而改变他的做法。

上帝还会按他子民的情况和需要提出不同的指示。这也不该令我们感到意外。想想看，一个称职的导游一旦知道前面有危险，他会怎样做？他肯定会指示团员走另一条路，避开危险。可是他这样做并不表示改变了主意，不去原定的目的地。对 不对？现在就让我们分析一下，刚才提到的那三个令人费解的事例。

为什么现在没有奇迹？

上帝为什么把行奇迹的能力赐给公元1世纪的基督徒呢？你可能知道，以色列人蒙上帝悦纳、做他子民的时候，上帝常常用奇迹证明他与他们同在。上帝通过摩西显出令人生畏的大能，拯救以色列人离开埃及，带领他们穿越旷野进入应许之地。令人遗憾的是，以色列人一次又一次地对上帝缺乏信心。于是，耶和华放弃了他们。基督徒会众成立之后，耶和华把行奇迹的能力赐给使徒和基督的其他门徒。例如，使徒彼得和使徒约翰医好了一个自出娘胎就跛脚的人；使徒保罗使一个死去的人复活。（使徒行传3:2-8；20:9-11）他们施行的奇迹帮助了许多地方的人接受基督教。既然这样，为什么现在没有奇迹呢？

使徒保罗用了一个比喻回答以上的问题。他说：“我还是婴孩的时候，说话像婴孩，心思像婴孩，想法也像婴孩；既然长大成人了，就把婴孩的特征除掉。”（哥林多前书13:11）就像父母对待年幼孩子的方式跟对待成年子女的不同，基督徒会众脱离了“婴孩”阶段之后，耶和华也用不同的方式对待他们。使徒保罗指出，说外语和说预言等神奇的恩赐终必除去。（哥林多前书13:8）

上帝为什么容许人多妻？

耶稣表示，上帝曾告诉人类的始祖，“人要离开父母，从此与妻子厮守，二人 合为一体”。就在那时候，上帝确立了婚姻的标准。（马太福音19:5）婚姻应该是夫妻二人的永久结合。可是，到了上帝把以色列组成一个国家，将律法赐给他们的时候，多妻已经是当时社会的普遍现象。虽然多妻制不是上帝设立，他也没有鼓励人多妻，但他颁布的律法却能对问题起约束的作用。到基督徒会众建立以后，上帝的话语就明令禁止多妻了。（提摩太前书3:2）

耶和华会容忍某些事，直到纠正事态的适当时候来到为止。（罗马书9:22-24）耶稣指出，由于以色列“心地刚硬”，耶和华才暂时通融他们那些不当的婚姻习俗。（马太福音19:8；箴言4:18）

为什么守安息日的规定只是暂时的安排？

上帝拯救以色列人离开埃及后，吩咐以色列人开始守每周的安息日，后来他将 这个规定纳入以色列国的律法。（出埃及记16:22-30；20:8-10）使徒保罗说，耶稣献出自己作为祭物，“废除了律法上的诫命律例”，取消了文件上记着的法令。（以弗所书2:15；歌罗西书2:14）被废除和取消的法令也包括关于安息日的律法，因为经文接着说：“所以，无论谁在饮食、节期、新月节、安息日这些问题上批评你们，你们都不必理会。”（歌罗西书2:16）那么起初，上帝为什么颁布包括安息日在内的律法呢？

使徒保罗说：“律法成了我们的监护老师，带领我们到基督那里”。接着，他又说：“但现在这种信仰既然来到，我们就不再在监护老师之下了。”（加拉太书3:24,25）上帝不是改变主意，而是要运用安息日作为暂时的安排，教导自己的子民要拨出时间经常沉思属灵的事。虽然安息日的律法是暂时的，但这个规定却预示未来，人类会摆脱身心的缺陷，永享安舒。（希伯来书4:10；启示录21:1-4）

耶和华是仁爱和可靠的上帝

以上的圣经事例表明，耶和华上帝在不同的时期确曾给人不同的指引，但这并不意味着他改变主意。他只是为了自己子民的益处，按他们的不同需要和情况，作出不同的回应。今天的情况也是一样。

因为耶和华不会改变他的标准，所以无论在什么时候，我们都知道要做些什么就会蒙他悦纳。此外，我们可以肯定，上帝应许的每一件事都必定会实现。耶和华说：“凡我所喜悦的，我必实现。……我制定的事，必定执行。”（以赛亚书46:10,11）

［第21页的精选语句］

耶和华从没改变他就爱心和公正所定的标准

［第22页的精选语句］

保罗说，神奇的恩赐终必除去

［第23页的图片］

婚姻应该是夫妻二人的永久结合