假如你受人冒犯……

许多人认为报复令人痛快。他们有这个想法是很自然的，因为人与生俱来就有是非感，一旦受到冒犯或伤害，就会感到愤愤不平，很想讨回公道。问题是，怎样做才能讨回公道呢？

冒犯的行为有许多种，程度也有轻重，从怠慢无礼、打耳光、推撞，到辱骂、袭击、抢劫不等。你受到冒犯时，通常有什么感觉呢？今天，很多人受到冒犯时，就会马上想到要报复。

在美国，不少初中学生为了向惩罚他们的教师报复，就诬告那些教师虐待他们。新奥尔良教师工会主席伯莲达·米切尔说：“教师一旦受到学生投诉，声誉就会受损。”即使被投诉的教师后来证明是清白的，他们的名声仍然会蒙上污点。

在工作的地方，也有越来越多的雇员由于对雇主不满而企图报复。有些人破坏或删除公司电脑网络系统里的重要资料，有些人就偷窃公司的机密资料，然后售卖或送给别人。除了盗窃电子档案之外，正如《纽约时报》指出，“偷窃实物仍然是雇员向雇主报复的主要方式”。为了避免受到员工报复，许多公司于是派保安员跟被解雇的职员一起回到他的办公桌，在一旁等他收拾私人物件，然后继续跟着他，直到他离开公司的大门。

报复的行为最容易在关系密切的人，例如朋友、同事和家人之间发生。假如熟识的人对自己说了刻薄的话，或所做的事没有顾及自己的感受，很多人都会自觉受到伤害而想要报复。朋友用了严厉的语气跟你说话，你也会用不客气的话来回应吗？家人做了一些事令你不高兴，你会还以颜色吗？如果冒犯我们的是亲人朋友，我们真的很容易有这样的反应。

 真的能够解决问题吗？

受到冒犯，自然会感到难受，人通常就是为了减轻这种难受的感觉而决定报复。圣经里也有这样的例子。希伯来人的族长雅各的儿子知道妹妹底拿被迦南人示剑污辱了，就感到“很痛心，十分愤怒”。（创世记34:1-7）其中两个儿子西缅和利未要为妹妹向示剑和示剑的家人报仇，他们用计进入示剑住的那座城，把示剑和城里其他男丁全都杀掉。（创世记34:13-27）

经过这次杀戮，事情是否就此了结？雅各得知两个儿子的所作所为后，就斥责他们说：“你们连累我，使我在本地的居民……当中，像恶臭一样，被人弃绝。……他们势必聚集起来对付我，袭击我，到时我和我家就要灭绝了。”（创世记34:30）西缅和利未采取报复的行径，不但没有解决事端，反而制造了更大的难题，现在他们整家人都担心会受到愤怒的迦南人报复。看来，上帝为了防止这样的事发生，就吩咐雅各举家迁到伯特利去。（创世记35:1,5）

底拿受污辱后发生的一连串事件，说明了一个重要的道理：报复的行径只会引发没完没了、互相报复的恶性循环。

害人害己，痛苦不绝

我们殚精竭虑思量怎样惩罚得罪自己的人，对自己其实有很大的害处。《宽恕的学问——如何摆脱不快的过去》（英语）说：“怒气能使你精疲力竭。你不断回忆过往痛苦的经历，心底里不断咒诅那些伤害了你的人，脑海里不断想着报复的方法，这一切会花掉你不少时间和精力。”圣经中有一句话生动地描述了类似的情况，那就是：“嫉妒能使人的骨头腐烂。”（箴言14:30）

 事实的确如此。一个人满脑子都是仇恨和报复的念头，又怎能活得开心呢？有人说：“如果你认为报复能令人痛快，那么，你只要看看那些多年来都想要报仇的人的脸色，就会知道报仇是不是真的能带来快乐。”

在世上许多地方，种族和宗教冲突频频发生。人们常常因对方杀害己方的人而互相报复，结果造成无休止的仇恨和杀戮。例如，在一次恐怖袭击中，有18个青年被一枚炸弹炸死，一名妇人悲痛欲绝，大声喊道：“我们一定会千倍奉还，要他们血债血偿！”这么一来，暴力事件只会不断增加，也会有越来越多人卷入冲突的旋涡。

“以眼还眼”

有些人尝试用圣经经文证明报复没有什么不对。他们说：“圣经不是说过要‘以眼还眼，以牙还牙’的吗？”（利未记24:20）表面上，“以眼还眼”的规定好像赞成人报复，但这条律法订立的目的，其实是为了制止报复这种没有理智的行为。为什么这样说？

在以色列，假如有人弄瞎了同胞的眼睛，上帝的律法容许以色列人对犯过者作出公正的惩罚。然而，律法没有说受害人可以自行惩处伤害他的人或那人的家人。受害人必须把案件呈交给那些有权执法的人，也就是受委任的审判官处理。这条律法可以起有力的阻吓作用，让以色列人知道，故意犯下刑事或暴力罪行的人，所受的刑罚可能跟他们所犯的罪程度相若。可是，这条律法所牵涉到的并不只是惩罚。

在说出上述“以眼还眼”的规定之前，耶和华上帝通过摩西告诉以色列人：“不可心里怀恨弟兄。……不可报仇，也不可怨恨本族的人。”（利未记19:17,18）因此，我们应该按照摩西律法的精神去理解“以眼还眼，以牙还牙”这个规定。耶稣将摩西律法总结为两条诫命，就是“要全心、全意、全智，爱耶和华你的上帝”和“要爱人如己”。（马太福音22:37-40）那么，真基督徒遭受冤屈时，应该有怎样的反应呢？

效法基督，追求和睦

圣经说耶和华是“和平的上帝”，又劝勉崇拜上帝的人要“寻求和睦，追求不已”。（哥林多后书13:11；彼得前书3:11）人真的做得到这点吗？

耶稣在地上时，被敌人吐唾沫、鞭打和迫害，遭密友出卖，连门徒也舍弃他。（马太福音26:48-50；27:27-31）他对这一切有什么反应呢？使徒彼得说：“他被骂不还口，受苦也不威吓人，总是把自己交托给那凭正义审判人的主。”（彼得前书2:23）

彼得又说：“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们紧紧跟随他的脚踪走。”（彼得前书2:21）由此可见，圣经鼓励基督徒效法耶稣，包括学习他怎样忍受不公的对待。关于这点，耶稣在“登山宝训” 中说：“总要爱你们的仇敌，为迫害你们的人祷告。这样，你们就能做你们天父的儿子了”。（马太福音5:44,45）

人要是效法基督的爱心，他们觉得自己受到冒犯时就会怎样做？箴言19:11说：“人洞悉事理，就不轻易发怒；不追究过犯，就是他的美德。”他们也会实践这个劝勉：“不要被恶所胜，总要以善胜恶。”（罗马书12:21）圣经的观点，跟世上盛行的有仇必报的心态，是多么不同啊！我们真的效法基督的爱心，就能克服报复的冲动，能够做到“不追究过犯”，因为人有爱心，就“不计较别人所加的伤害”。（哥林多前书13:5）

这是不是说，即使我们的人身安危受到威胁，例如受到罪行所伤害，我们也应该逆来顺受呢？不是的。使徒保罗说“总要以善胜恶”，意思并不是说基督徒应该渴望成为殉道者。我们受到袭击时，其实是有权保护自己的。如果你的身体或财产受人侵犯，你可以报警。假如事情在工作地点或学校发生，你也可以向有权处理这件事的人求助。（罗马书13:3,4）

然而我们必须明白，在目前这个制度，很难有绝对的公正。不少人穷毕生的精力追求绝对的公正，最终也因为理想未能实现而终日愤愤不平。

撒但最喜欢看见人和人彼此仇恨，互相报复，纷争不绝。（约翰一书3:7,8）圣经劝勉我们说：“亲爱的，不要自己伸冤，只要听凭上帝发怒，因为经上记着说：‘我必伸冤，也必报应，这是耶和华说的。’”（罗马书12:19）我们谨记这个劝勉，结果肯定好得多。我们把事情交给耶和华处理，就能使自己远离痛苦、怨愤和暴力。（箴言3:3-6）

［第22页的精选语句］

“要全心、全意、全智，爱耶和华你的上帝”和“要爱人如己”

［第23页的图片］

人有爱心，就“不计较别人所加的伤害”。（哥林多前书13:5）