圣经确实是上帝启示的话语
考查证据至为重要
我们怎样才知道某个人值不值得相信？
究竟圣经值不值得我们相信？你必须对这个问题作出正确的判断。为什么？假如圣经果真含有上帝的信息，而我们却不加理会的话，那就十分愚蠢了。我们这样做，甚至会危害自己的生命。如果你仅把圣经看作人的话语而不是上帝的话语，你就不怎么会让圣经指引你的行为和影响你的信念，圣经也难以在你身上发挥很大的作用。（帖撒罗尼迦前书2:13）
你怎样才知道圣经值不值得相信？请想想，我们怎样才知道某个人值不值得相信？如果你不大认识那个人，你就一定不会十分相信他。你必须用一些时间好好认识他，才能知道他是不是真的诚实可靠。你也可以用同样的方法认识圣经。有些纯属猜测的言论和偏颇的理论，会削弱人对圣经的信心。对于这样的言论和理论，不要贸然接受，倒要花点时间，看看有什么证据证明圣经的确是“上帝用圣灵启示的”。
提防圣经的假朋友
即使一些自称是圣经的朋友的人，也会抨击圣经的真实性和可信性，但不要因此就对圣经失去信心。今天，大部分的圣经评注家虽然自称是基督徒，但就像《新神学辞典》（英语）所说，他们“只是将圣经当作凡人的作品来解释”。
许多神学家都否认圣经是上帝所启示的。例如，有些神学家说，以赛亚书并非由以赛亚先知所写，而是在以赛亚死后很久才成书的。劳瑟·克拉克在《简明圣经评注》（英语）中说，以赛亚书是由“很多代人先后写成的”。然而，这些神学家忽视了一个事实：耶稣基督和他的门徒都一再表明，以赛亚书的执笔者是以赛亚本人。（马太福音3:3；15:7；路加福音4:17；约翰福音12:38-41；罗马书9:27,29）
至于那些圣经批评家，他们对圣经的攻击就更猛烈了。例如，评注家约翰·邓梅罗说，但以理书的预言“其实都是已经发生的历史，这卷书的作者却将历史说成是古代的预言”。这些人同样忽视了耶稣基督的亲口证言。有一次，耶稣叫门徒留意“先知但以理所说，‘那使地荒凉的可憎之物’站在圣地”这件事。（马太福音24:15）假如耶稣真的认可人将历史写成预言，那么他就是一宗骗案的同党了。基督徒会相信这样的事吗？当然不会。
真的有必要弄清楚吗？
你也许会问：“我们真的有必要弄清楚谁是圣经的执笔者吗？”真的有必要。试想想，如果有人给你一份文件，说那是你一个朋友的最后遗嘱，而你后来发现那个朋友根本没写过这份遗嘱，那么你还会很重视这份文件吗？假如有些专家告诉你，这份文件是伪造的，其实是一些怀着好意的相识，将他们认为 你朋友应该会有的遗愿写下来，当作他的遗嘱。专家这样说，难道不会大大减损这份文件的价值吗？你还会相信这份文件表达了你朋友真正的遗愿吗？
类似的事情也发生在圣经之上，难怪有那么多人，甚至包括那些自称是基督徒的人，都认为不用理会圣经就忠实、性道德等方面所作的劝告。例如，在提到某些圣经原则时，很多人会语带不屑地说：“那只不过是旧约的话罢了！”仿佛说那些原则都是老套过时的破道理。然而，使徒保罗的话显示，圣经中一般称为“旧约”的部分也是神圣的，也是“上帝用圣灵启示的”。
或许你会说：“但我们总不能完全忽视专家和学者们的发现吧？”当然不能！事实上，多亏有些诚恳的学者努力研究，我们才能知道圣经最原本的内容是怎样的。由于圣经在许多世纪中被反复传抄，后来的抄本确实出现了一些微小的错误。可是请注意，辨认出一些微小的抄写错误，跟声称整本圣经都是凡人所杜撰的作品，完全是两回事。
培养对圣经的信心
多亏有些诚恳的学者努力研究，我们才能知道圣经最原本的内容是怎样的
保罗在说“圣经全都是上帝用圣灵启示的”这句话之前，他告诉提摩太圣经为何那么重要。他说：“到了最后的日子……邪恶的人和冒名骗子必越来越坏，既欺骗人，也被人欺骗。”（提摩太后书3:1,13）早在保罗的日子，已经有一些看来很有智慧的“智士”和“哲士”，试图用“花言巧语”误导人，削弱人对耶稣基督的信心。（哥林多前书1:18,19；歌罗西书2:4,8）因此，使徒保罗劝勉提摩太要常常守着他从婴孩时期就学到的东西，也就是上帝所赐的圣经知识。这样，提摩太就不会受那些人所迷惑。（提摩太后书3:14,15）
在现今这个“最后的日子”，圣经对你也同样重要。有些非常聪明的人会用一些听来很有道理的“花言巧语”来误导人，千万不要低估这些言论会对你造成的不良影响。你必须像1世纪的基督徒那样，完全信赖你从圣经学到的知识，才能得到保护，因为圣经确实是上帝用圣灵启示 的话语。
耶和华见证人很乐意帮助你培养对圣经的信心。他们会向你提出证据，证明圣经的原则古往今来都绝对可靠，而且圣经每逢提到科学范畴里的事，都跟科学事实相符。此外，他们也会让你看出，圣经从头到尾都和谐一致，书中的预言怎样准确应验，等等。你如果希望认识圣经，我们欢迎你写信给本刊的出版者索取圣经书刊。世上有几百万心地善良的人，已经通过这些书刊看出圣经确实是上帝的话语。