▪ “三位一体”有好些不同的定义，其中一个是：“有三个神圣的位格（父、子、圣灵），每位都是永在的、全能的、无分尊卑的。据称每位都是上帝，但合起来只有一位上帝。”这个教义真的来自圣经吗？

人们经常引用耶稣那载于马太福音28:19的话，来支持三位一体这个教义。这节经文在《和合本》的译法是：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”。经文虽然提到父、子和圣灵，却没有说三者是一体的。请也留意，耶稣当时是在吩咐他的犹太裔门徒去教导别人，并奉父、子、圣灵的名给人施浸。那么，犹太人一向认为上帝是怎样的呢？

上帝曾把摩西律法赐给以色列人，这套律法后来成为圣经的一部分。以色列人要遵守的一条诫命是：“你不可有别的神，跟我作对。”（申命记5:7）以色列人要崇拜的神，是由多少位个体构成的呢？申命记6:4给我们清晰的答案，经文说：“以色列啊，你要听！耶和华我们的上帝是独一的耶和华。”很明显，上帝是独一而不是三位一体的。当时，以色列人刚离开埃及，而埃及人崇拜许多三合一的神，其中一个是俄赛里斯、伊希斯、何露斯组成的三合一神（左图）。因此，耶和华吩咐以色列人只该崇拜独一的上帝。这个吩咐对以色列人有多重要？犹太教教士赫茨博士说：“这个崇高的诫命拥护绝对的一神主义，并严厉禁止任何形式的多神主义……舍玛跟基督教的三位一体 教义互不相容，因为这个教义亵渎了上帝的独一性。” *

耶稣生来是犹太人，肯定从小就知道要遵守这个诫命。耶稣受浸后，魔鬼引诱耶稣崇拜他，耶稣的回应是：“撒但，走开！因为经上记着说：‘要崇拜耶和华你的上帝，单要敬奉他。’”（马太福音4:10；申命记6:13）我们可以从这个记载至少看出两点。第一，撒但诱使耶稣崇拜一个不是耶和华上帝的个体，如果耶稣就是构成上帝的其中一位，那么撒但提出的引诱就很荒谬了。第二，耶稣清楚指出，人单要敬奉一位上帝。假如耶稣是三位一体的其中一位，耶稣就不会说要敬奉“他”，而会说要敬奉“我们”。

人对上帝有了正确的认识，而且想事奉他，就会“奉父、子、圣灵的名”受浸。（马太福音28:19）意思就是，他们明白和承认耶和华的统治权，以及耶稣基督在耶和华的旨意中担任的角色。（诗篇83:18；马太福音28:18）他们知道圣灵是上帝发出的动力，也承认圣灵发挥的作用和成就的事。（创世记1:2；加拉太书5:22,23；彼得后书1:21）

许多世纪以来，三位一体这个教义一直令人们大惑不解，耶稣却帮助门徒清楚认识和亲近“独一的真神”耶和华。（约翰福音17:3）

［脚注］

［第23页的图片鸣谢］

Musée du Louvre, Paris