亚伯看着羊群在山边安静地吃草。然后，他的目光可能越过了羊群，注视着远处那点微弱的光。他知道那里就是伊甸园的入口，有一把旋转的火剑挡住人进出。他的父母曾经住在伊甸园，现在却被赶了出来，连他们这些儿女也进不去了。请想象一下：在这个黄昏，亚伯抬头望着天空，头发被微风吹动，心中不禁想起他的造物主。他心想，要是人能跟上帝重新和好，那就最好不过了。

今天，亚伯也对你说话，你听得到他说些什么吗？你可能会说，这怎么可能？亚当的这个儿子早在六千年前就死去了，他的躯体也早已化为泥土。关于死去的人，圣经说，“死人却毫无知觉”。（传道书9:5,10）圣经也从没有记下亚伯说的任何一句话。既然如此，我们又怎能听见他说话呢？

使徒保罗受上帝启示，说亚伯“虽然死了，却……仍旧说话”。（希伯来书11:4）亚伯怎样说话呢？圣经说，他因信心而说话。亚伯是第一个显出信心这种优良特质的人。亚伯的信心很大，所以是个“活”的榜样，成为今天培养信心的人的典范。如果我们向他学习，显出他那样的信心，这就好比亚伯仍然活着，向我们说话一样。

既然圣经谈到亚伯的经文不多，我们又怎能向他学习，显出他那样的信心呢？让我们看看。

亚伯出生时，是人类历史的早期。耶稣谈到亚伯时，说那是“世界奠基”的时期。（路加福音11:50,51）耶稣所说的世界，显然是指有希望得救脱离罪的世人。亚伯是世上的第四个人，看来也是上帝心目中第一个值得救赎的人。 *亚伯成长的环境并不理想。

虽然当时还是人类历史的早期，但人类的家庭已经出现很多难题。亚伯的父母亚当和夏娃本来样貌俊美、充满活力，但却犯下大错，蓄意反叛。他们一度是完美的，有希望永远活下去，后来因为反叛耶和华上帝，以致被赶出了伊甸园这个美丽的家园。由于他们把自己的欲望看得比一切更重要，包括子孙的幸福，结果失去完美的生命，丧失了永生。（创世记2:15－3:24）

 被赶出伊甸园后，亚当和夏娃过着艰苦的生活。当他们的第一个孩子出生时，他们给孩子起名叫该隐，意思是“生产下来的”。夏娃说：“我靠耶和华生了一个男子。”她的话可能暗示，她想起耶和华在伊甸园的应许。耶和华预告说，有个女人会产生“苗裔”，这苗裔会铲除那引诱亚当和夏娃犯罪的恶者。（创世记3:15；4:1）夏娃是否认为自己就是预告的女人，该隐就是那应许的苗裔呢？

如果夏娃这样认为，就大错特错了。不但如此，要是她和亚当把这种错误思想灌输给该隐的话，就肯定会把不完美的骄傲品格传给成长中的该隐。后来，夏娃生了第二个儿子，却没有用这种夸耀的言语去形容他。他们给孩子起名叫亚伯，意思是“呼气”“空虚”。（创世记4:2）这个名字是否反映出，他们对亚伯的期望不如对该隐的那么大呢？我们不能肯定。

无论如何，今天做父母的都可以从人类的始祖得到鉴戒。儿女会受你的言行影响，变得骄傲自大、野心勃勃、自私自利，还是爱耶和华上帝，并跟他建立友谊呢？可悲的是，人类的始祖没有负起自己的责任，为儿女树立好榜样。但他们的后代还有希望。

亚伯和该隐慢慢长大了，亚当很可能开始训练他们做一些工作，好负起养家的责任。该隐做了农夫，亚伯则做了牧人。

亚伯还做了一件更重要的事情，就是在一段很长的时间里不断培养对上帝的信心，也就是保罗后来提到的那种美好特质。请想象，在没有榜样可供效法的情况下，亚伯怎样培养对耶和华的信心呢？让我们看看哪三样事物帮助他建立信心。

耶和华创造的万物

亚当和夏娃犯罪后，耶和华诅咒大地，使地长出荆棘蒺藜，这些植物妨碍庄稼生长。可是，大地仍然为人类提供粮食，养活亚伯一家人。另外，动物并没受到诅咒，包括飞鸟和鱼，还有山岭、湖泊、河流、海洋，以及天空、云朵、太阳、月亮和星星也一样。亚伯无论往哪里看，都能体会到创造万物的耶和华上帝是多么良善，多么有爱心、多么有智慧。（罗马书1:20）亚伯怀着感恩之心沉思万物的奇妙，信心不断增强。

亚伯也一定拨出时间去沉思属灵的事。请想象一下他正在野外看羊。牧人的生活很艰难，要走很多的路，要领着一群温驯的绵羊翻山越岭， 穿过山谷及河流，给它们找最翠绿的草地吃草，最清澈的水洼喝水，最安全的地方休息。在上帝所创造的动物中，绵羊看来是最无助的，它们似乎被设计成需要人类的引领和保护。亚伯会不会因此想到，他也需要上帝的引领、照顾和保护呢？这位上帝可比任何人都更有智慧、能力更高强啊！他肯定会在祷告里把这些想法告诉上帝，结果他的信心就越来越强了。

耶和华的应许

亚当和夏娃一定曾把伊甸园发生的事告诉两个儿子，就是他们为什么会被赶出伊甸园。亚伯一定沉思过相关的很多事。

耶和华曾说，大地会被诅咒。看到地上的荆棘和蒺藜，亚伯就想到上帝的话真的应验了。耶和华也预告过，夏娃在怀孕和生孩子时会感到痛苦。弟妹出生时，亚伯也看出耶和华的话是对的。耶和华还预见，夏娃会渴求丈夫的关爱，却得不到，而且还得受亚当管辖。亚伯在父母身上亲眼看到这个可悲的现实。每件事都让亚伯看出，耶和华的话是完全可信的。因此，他有充分的理由相信，上帝所应许的“苗裔”有一天会拨乱反正，消除伊甸园的事件所导致的种种恶果。（创世记3:15-19）

耶和华的仆人

当时世上没有任何人值得亚伯效法，不过地上具有智力的不单单是人类。亚当和夏娃被赶出伊甸园后，耶和华为了确保亚当、夏娃和他们的子孙都进不了伊甸园，就派较高等级的基路伯天使守住入口，并在那里设置了一把不停旋转的火剑。（创世记3:24）

亚伯小时候可能见过这些化为人形的基路伯天使，也从他们的外貌一定能看出天使能力高强。还有那把不停旋转、闪闪发光的火剑也令他起了敬畏的心。随着亚伯长大，他有没有发现基路伯天使由于站岗沉闷而擅自离开呢？没有。智力和能力高强的基路伯天使日复一日、年复一年地紧守岗位。亚伯由此看出，在耶和华上帝的仆役中，也有正义和忠贞的榜样。在基路伯天使身上，亚伯看到对耶和华服从和忠心的典范，这是在他家人身上看不到的。天使的榜样肯定使亚伯的信心得到强化。

亚伯沉思耶和华创造的万物和他的应许，也沉思忠心天使的榜样，结果信心越来越强了。我们从亚伯身上可以学到很多。年轻人尤其感到鼓舞，不管家人是怎样的人，他们都可以培养对耶和华上帝的真挚信心。今天，我们也看得到四周的奇妙万物，读得到整本圣经，还有许多信心的榜样，我们的确有充分的理据，对上帝怀有信心。

亚伯对耶和华的信心越来越大，所以很想用行动表明自己的信心。可是，一个平常的凡人，可以献什么给宇宙的造物主呢？上帝当然不需要人的任何东西或帮助。亚伯渐渐明白以下真理：只要动机正确，把手上最好的献给耶和华，他的仁爱天父就会悦纳。

亚伯打算献绵羊给上帝。他选了羊群中头生的，也就是最好的羊，连同羊的最好部分献给上帝。该隐也想得到上帝赐福和悦纳，所以也献一些谷物给上帝。但他的动机跟亚伯的不一样。他们献上祭物时，动机就显露出来了。

亚当的两个儿子献祭时，也许都是在坛上用火烧他们的祭物，也许当时耶和华在地上唯一的代表基路伯天使也看到他们所做的事。 耶和华对他们所做的事有什么反应呢？圣经说：“耶和华看中亚伯和他的祭物”。（创世记4:4）至于上帝怎样表明他看中亚伯的祭物，圣经却没有说。可是，上帝为什么看中亚伯的祭物呢？

是不是因为祭物本身的关系呢？亚伯献了一头活物，包括活物所流的血，而血则代表宝贵的生命。亚伯也明白这样的祭牲是宝贵的吗？几千年后，上帝才吩咐人献上没有瑕疵的绵羊羔做祭牲，用这件事来预示他完美无罪的儿子会牺牲生命，流出宝血。（约翰福音1:29；出埃及记12:5-7）因此，亚伯应该不太清楚祭牲预示什么。

不过可以肯定的是，亚伯献了手头上最好的。蒙耶和华悦纳的不单是祭物本身，也是献祭的人。亚伯之所以献上祭牲，是因为他爱耶和华，对耶和华有信心。

该隐就不一样了。耶和华“看不中该隐和他的祭物”。（创世记4:5）这不是因为该隐的祭物有问题。上帝后来颁布的律法也容许人献上谷祭。（利未记6:14,15）圣经说，该隐“所做的事邪恶”。（约翰一书3:12）为什么呢？该隐显然认为，表面上虔诚就足够了。他对耶和华缺乏爱心和信心。他后来的行动也表明这点。今天很多人也跟该隐一样。

该隐看出他得不到耶和华的悦纳，有没有向亚伯学习呢？没有。他很愤怒，对弟弟怀恨在心。耶和华察看该隐的内心，看出了这点，于是耐心地劝导他。耶和华警告该隐，要是他这样下去，就会犯下严重的罪。不过，要是他改正过来，就会“受显扬”。（创世记4:6,7）

该隐没有理会上帝的警告，反而把信任他的弟弟骗到郊野去，并袭击他，还把他杀了。（创世记4:8）因此，亚伯可说是史上第一个为信仰受迫害的人，是第一个殉道者。他虽然死去了，但他的故事并没有到此为止。

亚伯的血仿佛向耶和华呼喊，求上帝为他伸冤。耶和华上帝伸张正义，惩罚邪恶的该隐，照他所犯的罪给他报应。（创世记4:9-12）更重要的是，亚伯出于信心的行动也仿佛对今天的人说话。他活到一百岁左右，虽然在当时来说，亚伯的寿命并不算长，但他的人生却充满意义。他知道自己得到了天父耶和华的爱和嘉许。（希伯来书11:4）我们也可以肯定，现在他也活在耶和华无限的记忆里，等待着在地上的乐园里复活，享受永生。（约翰福音5:28,29）你会在乐园里遇见亚伯吗？要是你细听亚伯对我们所说的话，并决心效法他杰出的榜样，显出信心，就有机会跟他在乐园里相见。