1． 耶穌在去世前的最後一個晚上很關心什麼事？

耶穌在去世前的最後一個晚上，對門徒的未來深表關注。他甚至在禱告裡向天父提到這件事：「我不是求你從世人當中取去他們，而是求你看顧他們，不讓惡者得逞。他們不屬於世界，正如我不屬於世界一樣。」（約翰福音17:15,16）耶穌衷心的懇求讓我們看出，他深愛門徒，他所求的那件事也很重要，因為當天早些時候他對門徒說過類似的話：「你們不屬於世界」。（約翰福音15:19）顯然，耶穌認為門徒跟世俗保持分離是非常重要的事。

2． 耶穌說的「世界」是指什麼？

² 耶穌說的「世界」是指所有跟上帝疏遠的人，他們受撒但統治，被源於撒但的自私和驕傲的精神所控制。（約翰福音14:30；以弗所書2:2；約翰一書5:19）所以聖經說，「跟世俗友好，就是跟上帝敵對」。（雅各書4:4）既然這樣，想留在上帝的愛裡的人怎樣才能又在世上生活，又跟世俗保持分離呢？我們會考慮五個要訣：對基督統治的上帝王國保持忠貞，在政治上嚴守中立；抵抗世界的精神；衣著整齊和儀容端莊；保持目光單純；穿戴全副屬靈盔甲。

3． （甲）耶穌怎麼看待當日的政治？（乙）為什麼耶穌的受膏門徒可以稱為大使？（包括腳注）

³ 耶穌並沒有參與當日的政治，反而專注於宣揚上帝的王國，讓人知道他就是這個未來天上政府的君王。（但以理書7:13,14；路加福音4:43；17:20,21）因此在羅馬總督本丟·彼拉多面前，耶穌可以說：「我的王國不屬於這個世界。」（約翰福音18:36）忠心的門徒對基督和王國保持忠貞，在世界各地宣揚王國，就是效法耶穌了。（馬太福音24:14）「所以，」使徒保羅寫道，「我們代基督做大使……代基督懇求人說：『請跟上帝和好吧。』」 *（哥林多後書5:20）

4． 所有真基督徒怎樣表明自己對上帝的王國保持忠貞？（請看附欄「 早期基督徒嚴守中立」）

⁴ 大使會派駐外國，代表自己的政府。他們會嚴守中立，不會干預留駐國家的內政。不過，大使會致力於維護自己政府的權益。基督的受膏門徒也類似。他們是「天上的公民」。（腓立比書3:20）他們熱心傳講上帝的王國，結果幫助了基督手下幾百萬「另外的綿羊」「跟上帝和好」。（約翰福音10:16；馬太福音25:31-40）這些「另外的綿羊」全力支持耶穌的受膏弟兄，是他們的親密同伴。兩群人團結合一，致力於維護彌賽亞王國的權益，在世界政治上嚴守中立。（以賽亞書2:2-4）

5． 基督徒會眾和古代的以色列人有什麼不同？由於有這些差異，基督徒會怎樣做？

 ⁵ 對基督保持忠貞並不是真基督徒嚴守中立的惟一原因。我們和古代的以色列人不同，他們擁有上帝所賜的土地，屬於一個國家；我們卻屬於一個國際弟兄團體。（馬太福音28:19；彼得前書2:9）因此，我們要是 支持所在地的政黨，就不但不能理直氣壯地傳講上帝王國的信息，還會嚴重破壞我們基督徒團體的和諧。（哥林多前書1:10）更糟的是，萬一發生戰爭，我們就可能要攻擊其他基督徒，而這些人卻是基督命令我們要去愛的。（約翰福音13:34,35；約翰一書3:10-12）所以，耶穌吩咐門徒要「把劍收回原處」，甚至要愛仇敵，是大有理由的。（馬太福音5:44；26:52；請看附欄「 我嚴守中立嗎？」）

6． 你獻身給上帝怎樣影響你和「凱撒」的關係？

⁶ 作為真基督徒，我們已經獻身給上帝，而不是獻身給任何人，也不是獻身給任何組織或國家。哥林多前書6:19,20說：「你們也不屬於自己，因為你們是重價買來的。」因此，耶穌的門徒雖然把「凱撒」當得的還給「凱撒」，比如納稅、尊重政府、順服當權者，卻把「上帝之物……還給上帝」。（馬可福音12:17；羅馬書13:1-7）「上帝之物」包括對上帝的崇拜、全心全意地愛上帝、忠貞地服從上帝等。即使要為上帝犧牲生命，基督徒也在所不惜。（路加福音4:8；10:27；使徒行傳5:29；羅馬書14:8）

7,8． 世界的精神是什麼？這種精神怎樣作用在人身上？

⁷ 基督徒跟世俗保持分離的另一個要訣，是抵抗邪惡的世界精神（世界的靈）。保羅寫道：「我們所領受的，不是世界的靈，而是上帝所賜的靈」。（哥林多前書2:12） 他對以弗所人說：「以往你們行惡，是順應這個世界……順應那掌管不良風氣的王。這種能操縱人的風氣，就是目前作用於悖逆的人身上的精神。」（以弗所書2:2,3）

⁸ 世界的「風氣」，也就是世界的精神，是一種看不見的強大力量，慫恿人悖逆上帝，助長「肉體的慾望、眼睛的慾望」。（約翰一書2:16；提摩太前書6:9,10）世界的精神能夠「操縱」人，因為這種精神會挑起人有罪的肉體慾望，產生不易察覺的影響，持續不斷地腐化人，而且像空氣一樣彌漫世界。世界的精神作用在人身上，能使人逐漸形成一些不敬虔的特質，比如自私、高傲、反叛、野心勃勃和自行其是。 *總之，世界的精神會使人逐漸形成一些魔鬼的特質。（約翰福音8:44；使徒行傳13:10；約翰一書3:8,10）

9． 世界的精神可以通過什麼方法影響我們的頭腦和內心？

⁹ 世界的精神有沒有可能在你的頭腦和心裡扎根呢？是有可能的，全看你會不會放鬆戒備，容許這種精神乘虛而入。（箴言4:23）世界精神的影響起初往往不容易察覺，也許你只是跟幾個看來不錯的人有來往，但這幾個人其實並不愛耶和華。（箴言13:20；哥林多前書15:33）你也可能由於閱讀有問題的書刊、接觸色情或叛道者的網站、參與有害的娛樂、參加競爭激烈的運動，以致沾染邪惡的世界精神。沒錯，撒但或撒但制度的思想可以通過任何人、任何事對你產生影響。

10． 我們怎樣才能抵抗世界的精神？

 ¹⁰ 那麼，我們怎樣才能抵抗陰險的世界精神，讓自己常在上帝的愛裡呢？只有充分吸收耶和華供應的靈糧，並不斷求他賜予聖靈才行。耶和華遠比撒但和撒但控制的邪惡世界力量強大。（約翰一書4:4）經常禱告親近耶和華對我們無疑十分重要。

11． 世界的精神對衣著標準有什麼影響？

¹¹ 人受怎樣的精神影響，就會有怎樣的外表——衣著、儀容和整潔的程度。在很多國家，人們的衣著標準一落千丈。一位電視節目主持人嘲諷說，單看衣著，他快要分不出誰是妓女了。一份報章也說，時下服裝的潮流「要性感，不要端莊」，就連十一二歲的女孩都受到影響。另一種服裝潮流是刻意不修邊幅。這種潮流反映世上的反叛精神，也顯示當事人缺乏尊嚴感和自尊。

12,13． 我們的衣著和儀容應該受什麼原則指導？

¹² 我們是耶和華的僕人，理當有最好的外表，意思是衣著整潔，品味高尚，適應場合。我們的外表無論何時都應該「整齊端莊，反映健全的思想」。不管是男是女，儀容得體並常有「善行」，才配「自稱敬奉上帝」。我們最關心的不是怎樣引人注意，而是怎樣讓自己「常在上帝的愛裡」。（提摩太前書2:9,10；猶大書21）我們希望「內心深處的為人」是自己最美的裝飾，因為「這在上帝眼中是極寶貴的」。（彼得前書3:3,4）

¹³ 還要謹記，我們的衣著和儀容能影響別人對正確崇拜的看法。譯作「整齊端莊」的希臘語如果用在道德層面上，可以指崇敬和敬畏，也可以指尊重別人的感覺或意見。因此，我們的目標應該是先顧及別人的良心，而不是自己應有的權利。最重要的是，我們希望為耶和華和他的子民增光，表明自己是上帝的僕人，一切 都「為榮耀上帝而做」。（哥林多前書4:9；10:31；哥林多後書6:3,4；7:1）

14． 關於外表和個人衛生，我們應該問問自己什麼問題？

¹⁴ 參加傳道工作或基督徒聚會的時候，我們就更要留意自己的衣著、儀容和整潔。請問問自己：「我的外表和個人衛生會引起不必要的注意嗎？會令人不舒服嗎？我認為自己在這些方面應有的自由比為會眾服務的資格更重要嗎？」（詩篇68:6；腓立比書4:5；彼得前書5:6）

15． 上帝的話語為什麼沒有在衣著、儀容和整潔方面定下一大堆規則？

¹⁵ 聖經並沒有在衣著、儀容和整潔方面為基督徒定下一大堆規則。耶和華不想剝奪我們的選擇權，也不想限制我們的思考力。相反，他希望我們成熟，懂得用聖經原則推理，「理解力因常常運用而鍛鍊純熟，能明辨是非」。（希伯來書5:14）更重要的是，他希望我們處事以愛為本，基於對他的愛和對別人的愛。（馬可福音12:30,31）在這些原則限定的範圍內，衣著和儀容可以有多種多樣的選擇。耶和華的子民不管在地上何處聚集，服飾都多姿多彩，人人都非常喜樂，正好表明這一點。

16． 世界的精神和耶穌的教導怎樣截然不同？我們應該問問自己什麼問題？

¹⁶ 世界的精神能欺騙人，誤導千千萬萬人指望金錢和物質帶來幸福快樂。可是耶穌說：「人不管怎樣富裕，他的生命也不在於他擁有的財物。」（路加福音12:15）儘管耶穌並不贊同禁慾和苦行，可是他確實說過，只有「自覺有屬靈需要的人」和保持「目光單純」的人，也就是態度真誠、專注於屬靈事物的人，才會得到生命和真正的幸福快樂。（馬太福音5:3；6:22,23）請問問自己：「我真的相信耶穌的教導嗎？還是受了『謊話 之父』的影響呢？（約翰福音8:44）我所說的話、所定的目標、優先考慮的事和生活方式，顯示什麼呢？」（路加福音6:45；21:34-36；約翰二書6）

17． 請舉出保持目光單純的人享有的一些福分。

¹⁷ 耶穌說：「有智慧的行為自然顯出正義。」（馬太福音11:19）不妨想想保持目光單純的人享有什麼福分。他們為王國服務，因而感到真正的安舒。（馬太福音11:29,30）他們免除了許多憂慮，結果避免了許多精神和感情上的痛苦。（提摩太前書6:9,10）他們有生活的必需品就知足，所以有更多的時間關心家人和基督徒同工。他們可能因此睡得更加香甜。（傳道書5:12）他們盡自己所能向人施與，就活得更快樂了。（使徒行傳20:35）他們「大有希望」，享有內心安寧和滿足。（羅馬書15:13；馬太福音6:31,32）這些福分都是錢買不到的。

18． 聖經描述我們有怎樣的仇敵？他用什麼手段攻擊我們？我們要跟他進行怎樣的鬥爭？

¹⁸ 常在上帝愛裡的人也得到屬靈的保護，不致被撒但擄去。撒但不但想奪去基督徒的喜樂，還想奪去他們的永生。（彼得前書5:8）保羅說：「我們有一場角鬥，不是對抗血肉之軀，而是對抗那些執政的、當權的、統治這個黑暗世界的，對抗天上的邪靈。」（以弗所書6:12）「角鬥」這個詞暗示，這場鬥爭不容許我們躲在安全 的戰壕裡跟敵人遠距離交戰，而是要我們跟敵人近距離搏鬥。另外，「執政的」「當權的」「統治這個黑暗世界的」這些詞語也表明，來自靈界的攻擊組織得十分嚴密，計劃得十分周詳。

19． 請描述基督徒的屬靈盔甲。

¹⁹ 雖然人類有弱點和局限，但我們是能夠得勝的！方法是什麼呢？就是穿起「上帝所賜的全副盔甲」。（以弗所書6:13）以弗所書6:14-18描述這副盔甲說：「你們要站穩，用真理束腰，用正義當做胸甲穿上，又用和平的好消息當做鞋子穿在腳上，預備走路。此外，還要用信心當做大盾牌，好讓你們能熄滅惡者的一切火箭，又要用救恩當做頭盔，拿著聖靈的劍，就是上帝的話語。你們應該靠著聖靈隨時禱告，既要用各樣的言詞禱告，也要懇切地祈求。」

20． 我們和實際的士兵有什麼不同？

²⁰ 這副屬靈的盔甲是上帝賜的，我們只要時刻穿在身上，就一定會得到保護。基督徒和實際的士兵不同，士兵不用時刻衝鋒陷陣，我們卻要不停地進行生死搏鬥，直到上帝消滅撒但的世界，把邪靈全都摔進無底深淵為止。（啟示錄12:17；20:1-3）如果你正在跟自己的弱點或錯誤的慾望搏鬥，千萬不要放棄，因為我們人人都要「不斷痛打自己的身體」，才能繼續忠於耶和華。（哥林多前書9:27）如果我們不是正在搏鬥，才應該擔心呢！

21． 只有怎樣做才能在屬靈的戰爭中得勝？

 ²¹ 此外，我們單靠自己的力量是不可能得勝的。保羅提醒我們，要「靠著聖靈隨時」向耶和華禱告。同時，我們應該服從耶和華，研讀上帝的話語，抓住每個機會跟戰友聯絡，因為我們不是孤軍作戰！（腓利門書2；希伯來書10:24,25）在這些方面盡忠的人不但會得勝，而且在信仰受人質疑的時候也能有效地為信仰辯白。

22,23． （甲）我們為什麼要隨時做好準備為信仰辯白？我們應該問問自己什麼問題？（乙）下一章會談談什麼問題？

²² 耶穌說：「因為你們不屬於世界……所以世人就恨你們。」（約翰福音15:19）因此，基督徒必須隨時做好準備，用尊重的口吻、溫和的態度為信仰辯白。（彼得前書3:15）請問問自己：「耶和華見證人有時會採取與眾不同的立場，我明白原因嗎？當這種立場受人抨擊時，我會仍然堅信聖經和忠信奴隸說的是對的嗎？（馬太福音24:45；約翰福音17:17）要做耶和華看為對的事的時候，我非但不怕與眾不同，還以此為榮嗎？」（詩篇34:2；馬太福音10:32,33）

²³ 雖然我們決心跟世俗保持分離，可是這個決心時常會受到考驗，而這些考驗往往不易察覺出來。比如上文說過，魔鬼撒但想用世俗的娛樂，引誘耶和華的僕人陷入世俗的網羅。我們怎樣選擇娛樂才能既放鬆身心，又保持良心清白呢？下一章會談談這個問題。