第15章
「我會終止你賣淫的勾當」
要點：從以西結書和啟示錄關於娼妓的描述，我們學到甚麽
1,2．哪一種娼妓可能特别令人産生强烈的憎惡感？
看到一個人做妓女，總會讓人感到難過。我們可能會想，是甚麽情況令她踏上這樣一條墮落的人生道路呢？是因為在家裏遭受暴力、虐待或侵犯而不得不小小年紀就流落街頭、淪為娼妓嗎？是因為家境極度貧困而被迫出賣肉體嗎？還是因為要逃離凶狠殘暴的配偶？在這個邪惡的世界，這樣的悲劇幾乎天天都在上演。難怪耶穌基督仁慈體貼地對待一些做娼妓的女子。耶穌强調，人只要改過自新就有希望享有美好的未來。（馬太福音21:28-32；路加福音7:36-50）
2 現在，讓我們想想另一種娼妓。想像一下，有一個女人故意選擇賣淫的生活，她不但不覺得這樣做喪失尊嚴，反而認為可以滿足自己的慾望和野心！她貪求的是賣淫帶來的金錢和影響力。假如這個女人有個善良忠貞的丈夫，但她竟然為了做娼妓而選擇背叛丈夫，這種行為豈不是更惡劣嗎？看到這樣一個女人和她選擇的生活方式，很難不使人心生厭惡。正因為這種妓女令我們産生强烈的憎惡感，所以耶和華反覆用妓女作為比喻，讓我們知道他對錯誤宗教有甚麽感受。
3．本章會討論哪些記載？
3 以西結書裏有兩段引人注意的記載，都用娼妓的賣淫行徑來比喻以色列國和猶大國中上帝的子民如何對他不忠。（以西結書16和23章）在進一步探討這兩段記載前，我們最好先看看另一個在比喻意義上的娼妓。早在以西結的時代之前，甚至在以色列國族存在之前，這個娼妓就開始賣淫，直到今天她的賣淫勾當仍然十分猖獗。聖經最後一卷書啟示錄幫助我們看出這個娼妓到底是誰。
「娼妓……的母親」
4,5．「大巴比倫」指的是甚麽？我們怎麽知道？（見本章開頭的圖片）
4 公元1世紀末，在耶穌給使徒約翰的異象中，一個不同尋常的人物出現了。聖經稱她為「大娼妓」、「大巴比倫，娼妓……的母親」。（啟示錄17:1,5）千百年來，宗教領袖和聖經學者都覺得她的身分是個謎。他們衆説紛紜，有的説她指的是巴比倫，有的説是羅馬，還有的説是羅馬天主教會。然而在幾十年前，耶和華見證人就已經明白「大娼妓」是誰。她指的就是世上所有錯誤宗教。我們怎麽知道呢？
5 聖經譴責這個娼妓跟「地上的列王」，也就是跟政治勢力淫亂。所以，這個娼妓本身顯然不是政治勢力。另外啟示錄也説「地上的商人」，也就是這個世界的商業制度，為大巴比倫的毁滅哭泣哀痛。所以，大巴比倫指的不是商業制度。那麽，她指的究竟是甚麽呢？聖經譴責她犯下通靈、偶像崇拜以及欺騙的罪。這些不正是世上腐敗的宗教組織犯下的罪行嗎？請留意，聖經也描繪這個娼妓「坐在」這個世界的政治勢力之上，也就是説她對政治勢力有一定程度的影響力。她也迫害耶和華上帝的忠心僕人。（啟示錄17:2,3；18:11,23,24）這不就是錯誤宗教從古至今一直在做的事嗎？
古代的巴别後來被稱為巴比倫，是各種錯誤宗教的道理、習俗和派别的發源地（見第6段）
6．為甚麽説大巴比倫是「娼妓……的母親」？
6 為甚麽大巴比倫不僅被稱為「大娼妓」，也被稱為「娼妓……的母親」呢？錯誤宗教有無數的分支，大大小小的派别數不勝數。巴比倫就是古代的巴别，自從上帝在那裏使人類的語言混亂後，各種錯誤的宗教道理就散播開去，衍生出一大堆五花八門的宗教派别。既然巴比倫城就是錯誤宗教的温床，「大巴比倫」這個名字取得實在恰當！（創世記11:1-9）因此，所有錯誤宗教都可以説是「大娼妓」這個組織的女兒。撒但常常利用這些宗教引誘人通靈、崇拜偶像以及採納其他羞辱上帝的信仰和習俗。難怪上帝警告他的子民，要逃離這個遍及全球的腐敗組織：「我的子民啊，你們要是不想分擔她的罪，……就要從她裏面出來！」（請讀啟示錄18:4,5）
7．我們為甚麽聽從上帝警告，「從［大巴比倫］裏面出來」？
7 你有沒有聽從這個警告呢？要記得，將人類創造成具有「心靈需要」的是耶和華。（馬太福音5:3及腳注）只有通過敬奉耶和華、參與正確崇拜，這種需要才能得到真正的滿足。崇拜耶和華的人自然想要遠離彷彿賣淫一樣的錯誤崇拜，決不參與任何對上帝不忠的活動。但魔鬼撒但卻别有用心。他喜歡引誘上帝的子民，使他們落入錯誤崇拜的陷阱。很遺憾，他的詭計常常得逞。上帝在古代的子民一直深陷於賣淫一般的錯誤崇拜，到以西結的時代已經有很長時間了。我們很有必要回顧這段歷史，因為這能讓我們對耶和華的標準、他的公正和憐憫有更多的了解。
「你竟然……做妓女」
8-10．正確崇拜有甚麽重要要求？這個要求幫助我們明白，耶和華對於他的子民參與錯誤崇拜有甚麽感受？請用比喻説明。
8 在以西結書中，耶和華用妓女的比喻來説明他的切身感受。以西結在上帝的指引下寫了兩段生動的記載，描述耶和華看到他子民的不忠和不道德行徑時多麽傷心，感覺遭受背叛。上帝為甚麽將他的子民比作妓女呢？
9 要明白原因，我們必須先回顧正確崇拜的一個重要要求，本書第5章曾經討論過這點。在向以色列國族頒布的法律中，耶和華説：「除我以外，你不可有别的神［腳注：你不可有别的神，跟我作對］。……我耶和華你的上帝，是要求專一愛戴的上帝。」（出埃及記20:3,5）後來，他又再次强調同樣的真理：「不可向别的神下拜，因為耶和華以要求專一愛戴為人所知。他就是要求專一愛戴的上帝。」（出埃及記34:14）耶和華説得再清楚不過了。如果我們不是專一愛戴耶和華，我們的崇拜就不可能受他接納。
10 我們可以用婚姻打個比方。丈夫和妻子都有權要求對方對自己專一。如果夫妻任何一方對配偶以外的人産生愛慕之情甚至非分之想，另一方理所當然會感到嫉妒、受傷，覺得對方背叛了自己。（請讀希伯來書13:4）在崇拜方面也類似，耶和華看到獻身給自己、本應專一愛戴自己的子民竟然崇拜假神，自然感到被他們背叛。他在以西結書第16章强烈地表達了自己這種被人背叛的感覺。
11．關於耶路撒冷和她的出身，耶和華講述了甚麽？
11 以西結書第16章記載了耶和華在這卷書中最長的一段話，這也是所有希伯來語經卷中最長的預言之一。耶和華在這段話裏談論的主要是耶路撒冷城，她代表不忠的猶大國。上帝講述了她的出身以及後來的背叛。這個故事既令人難過，又令人震驚。她一生下來就成了個無助的棄嬰，滿身血污，無人照料。她的父母是當地崇拜假神的迦南人。事實的確如此，在大衛攻佔耶路撒冷前，這座城一直受迦南部族的耶布斯人控制。耶和華憐憫這個棄嬰，幫她洗淨身體，為她提供衣食所需。她長大之後，彷彿成了上帝的妻子。事實上，後來住在這座城裏的以色列人跟耶和華享有立約的關係，他們早在摩西的時代就自願訂立了這個誓約。（出埃及記24:7,8）耶路撒冷成為以色列的首都之後，耶和華賜福給她，使她繁華富有、美麗絶倫，就像一個富裕而有權勢的丈夫用各種漂亮的飾物裝扮心愛的妻子一樣。（以西結書16:1-14）
在外族妻妾的影響下，所羅門使耶路撒冷被假神崇拜玷污（見第12段）
12．反叛不忠的精神怎樣在耶路撒冷逐漸生根發芽？
12 請留意接下來發生的事。耶和華説：「你竟然倚仗自己的美貌，憑着自己的名聲做妓女，跟每個過路的人肆意淫亂，向他們出賣自己的美色。」（以西結書16:15）在所羅門的時代，耶和華賜給他的子民豐厚的福分和財富，使耶路撒冷成為當時世界上首屈一指、極其繁華的城市。（列王紀上10:23,27）可是，反叛不忠的精神卻逐漸在這座城裏生根發芽。為了取悦自己衆多的外族妻妾，所羅門竟然讓假神崇拜玷污了耶路撒冷。（列王紀上11:1-8）繼承他王位的一些人甚至變本加厲，使整片土地都受到錯誤崇拜的腐化。耶和華看到他的子民背叛他，看到這種賣淫一樣的行徑，有甚麽感受呢？他説：「這樣的事本不該有，絶不該發生。」（以西結書16:16）但他的子民頑固不化，在墮落的泥潭裏越陷越深！
有些以色列人把自己的兒女當作祭牲獻給摩洛一類的假神
13．耶路撒冷城中上帝的子民做了甚麽邪惡的事？
13 想像一下，耶和華在揭露他子民的邪惡行徑時感到多麽痛苦、多麽厭惡，他説：「你把你為我生的兒女，當作祭牲獻給偶像，任憑他們被吞滅。難道你那些淫亂的勾當還不够過分嗎？你殺了我的兒女，用火焚燒他們，獻做祭牲。」（以西結書16:20,21）這些駭人聽聞的惡行暴露了撒但邪惡猙獰的面目。他就是一心想要引誘耶和華的子民做這些卑鄙無恥、令人髮指的事！不過，這一切耶和華都看到了。即使是撒但最殘暴的惡行造成的傷害，上帝也能消除。上帝一定會主持公正。（請讀約伯記34:24）
14．耶和華在比喻中提到耶路撒冷有兩個姊妹，她們是誰？三姊妹中誰最邪惡？
14 然而，耶路撒冷犯下如此驚人的滔天大罪，竟然還無動於衷。她繼續從事賣淫的勾當。耶和華説她比其他妓女更加不知羞恥，因為她是付錢要人跟她發生不道德的關係！（以西結書16:34）上帝説耶路撒冷就像她的「母親」，就像那些曾經佔據這片土地、崇拜假神的民族一樣。（以西結書16:44,45）上帝繼續用家庭作比喻，説耶路撒冷的姐姐是撒馬利亞，比她更早踏上賣淫這條道路，更早參與錯誤崇拜。上帝也提到她有一個妹妹叫所多瑪，這讓人想起古代的所多瑪城，這座城早已因城裏的人心高氣傲、極度墮落而遭受毁滅。耶和華是要説明，耶路撒冷比她的姐姐撒馬利亞甚至妹妹所多瑪都更加邪惡！（以西結書16:46-50）上帝的子民一再無視警告，繼續反叛上帝，不肯回頭。
15．耶和華執行他對耶路撒冷的判決，是要達成甚麽目的？他這樣做最終會達到甚麽長遠的目標？
15 耶和華會怎麽做呢？他對耶路撒冷説：「我要把那些從你那裏得到歡愉的情夫，……都聚集起來，……我會把你交在他們手裏。」那些拜假神的國族曾跟上帝子民結盟，現在卻會消滅她，剝去她美麗的衣服，奪去她珍貴的飾物。上帝説：「他們會……拿石頭砸你，用劍殺掉你。」耶和華執行他這個判決，是為了達成甚麽目的呢？不是為了滅絶他的子民，而是為了這個目的：「我會終止你賣淫的勾當」。上帝繼續説：「這樣我向你發的烈怒才會平息，我對你的義憤才會消除。我會平靜下來，不再氣憤。」本書在第9章曾經討論過，耶和華的長遠目標是要在上帝子民從流放之地返回故土之後，在他們當中復興正確的崇拜。為甚麽呢？上帝説：「我不會忘記在你年幼的時候跟你訂立的約。」（以西結書16:37-42,60）跟上帝這些子民截然不同，耶和華是絶對忠貞的！事實將會證明這一點。（請讀啟示錄15:4）
16,17．（甲）為甚麽我們不再説奧荷拉和奧荷利巴預表假基督教？（見附欄「選擇賣淫的兩姊妹」）（乙）我們從以西結書16和23章學到甚麽道理，可以應用在自己身上？
16 通過以西結書第16章這段長而有力的話，耶和華讓我們深入了解他的正義標準、公正感和深厚的憐憫之情。以西結書第23章也發揮了同樣的作用。今天的真基督徒不會忘記，耶和華談到他子民賣淫般的錯誤行徑時傳達的明確信息。我們絶對不想跟猶大國和耶路撒冷一樣，令耶和華感到傷心難過！因此，我們會堅決遠避任何形式的偶像崇拜，包括貪婪以及物質至上的精神。（馬太福音6:24；歌羅西書3:5）我們要保持感恩之心，感激耶和華在最後的日子憐憫他的子民，復興正確的崇拜，而且再也不會容許正確崇拜受到腐化！上帝跟有希望去天上的基督徒，也就是跟上帝的以色列訂立了「一個永恆的約」。（以西結書16:60）這個約絶不會被廢棄，因為這個國族不會參與賣淫一般的錯誤崇拜，不會對上帝不忠。今天，能够跟耶和華聖潔的子民一同敬奉他實在是莫大的榮幸，願我們好好珍惜。
17 關於大巴比倫這個「大娼妓」，我們能從以西結書中耶和華針對妓女説的話學到甚麽？讓我們看看。
她將「永遠消失」
18,19．以西結書中的妓女跟啟示錄裏的娼妓有甚麽相似之處？
18 耶和華絶不會改變。（雅各書1:17）自大娼妓代表的錯誤宗教出現以來，上帝對她的看法從沒有改變。因此，以西結書中上帝對妓女作出的判決和啟示錄對大娼妓下場的描述有許多相似之處，這並不讓我們感到驚訝。
19 例如，請留意以西結預告妓女遭受的懲罰不是直接來自耶和華，而是來自那些在崇拜方面跟上帝不忠的子民淫亂的國家。同樣，世上的所有錯誤宗教也是因為在崇拜方面跟「地上的列王」淫亂而受到譴責。在未來，大娼妓的懲罰將會來自哪裏呢？聖經説，這些政治勢力「會憎恨娼妓，摧殘她，使她赤身，還會吃掉她的肉，用火把她完全燒掉」。世上的政府為甚麽會做出這個出乎意料的舉動呢？聖經表明，這是因為上帝會「把自己的想法放進［他們］心裏」，要他們實行出來。（啟示錄17:1-3,15-17）
20．我們怎麽知道，針對大巴比倫的判決是最終的判決？
20 換句話説，耶和華會通過世上列國對所有錯誤宗教，包括對假基督教的無數教派執行他的判決。這將是最終的判決，她不會得到赦免，不會再有改過的機會。啟示錄告訴我們，大巴比倫將「永遠消失」。（啟示錄18:21）上帝的天使會因為大娼妓的毁滅而歡欣鼓舞，説：「要讚美耶和華！焚燒這座城的煙會永永遠遠往上冒。」（啟示錄19:3）這個判決永遠不會更改。上帝再也不會容許任何錯誤宗教興風作浪，腐化正確的崇拜。大巴比倫這個大娼妓會遭受如火的審判和毁滅，在比喻的意義上焚燒的煙會永永遠遠往上升騰。
長久以來受大巴比倫勾引和影響的列國會轉而攻擊並消滅她（見第19和20段）
21．錯誤宗教的毁滅標誌着甚麽時期的開始？這段時期的高潮會是甚麽？
21 當世上的政府跟大巴比倫反目成仇、開始攻擊她時，他們其實是在執行上帝的判決，這是上帝旨意實現過程中的一件大事。這個事件標誌着大患難的開始，世界將進入一段前所未見的動盪時期。（馬太福音24:21）大患難的高潮是哈米吉多頓，也就是耶和華跟這個邪惡制度之間的一場戰爭。（啟示錄16:14,16）關於大患難會如何發展，以西結書透露了很多資料，本書接下來的幾章會詳細探討。現在來談談，我們想要記住並應用以西結書16和23章中甚麽實用的道理。
當世上的政府轉而攻擊大巴比倫時，他們其實是在執行上帝的判決（見第21段）
22,23．研讀以西結書和啟示錄中關於娼妓的描述，會推動我們在崇拜上帝方面留意甚麽？
22 撒但熱衷於腐化奉行正確崇拜的人。如果能找到機會使我們偏離正確的崇拜，踏上以西結書中妓女的那條道路，他就再高興不過了。因此，我們必須牢記，耶和華絶對不會容許在崇拜方面有任何跟他對立的勢力，絶對不會容忍任何不忠的行徑！（民數記25:11）我們要小心謹慎，遠離錯誤宗教，決不接觸任何在耶和華眼中「不潔的東西」。（以賽亞書52:11）基於同樣的理由，我們會保持忠貞，嚴守中立，在這個四分五裂的世界裏不參與任何政治衝突和紛爭。（約翰福音15:19）對我們來説，國家主義其實是撒但鼓吹的另一種形式的錯誤宗教，我們跟這種想法和行為堅決劃清界線。
23 最重要的是，讓我們牢記，能在耶和華那座潔淨的比喻性聖殿裏崇拜他是多麽大的殊榮！願我們好好珍惜這個寶貴的崇拜安排，也願我們更加堅定，決心遠離錯誤宗教及其賣淫一樣的行徑！
