第7章
列國「就知道我是耶和華」
要點：回顧以色列民族跟那些羞辱耶和華聖名的國家之間的往來，我們可以學到甚麽
1,2．（甲）為甚麽説，以色列民族好像一隻孤零零的綿羊被狼群圍困？（見本章開頭的圖片）（乙）以色列的君王和百姓容許自己受到甚麽影響？
在長達數百年的時間裏，以色列民族四面受敵，就像一隻孤零零的綿羊被狼群圍困。亞捫人、摩押人和以東人在東邊威脅着這個民族。長久以來的仇敵非利士人在西邊佔有一席之地。北邊坐落着富饒强盛的泰爾城，一個龐大貿易帝國的中心。南邊雄踞着版圖遼闊的古埃及，統治者是被奉為神明的法老。
2 只要以色列人信賴耶和華，他們就得到上帝的保護，不受敵人侵害。然而，上帝的子民上至君王，下到百姓，卻一再容許自己受到周圍民族腐化。亞哈王就是一個例子，他是一個容易受人擺布的昏君。約沙法在猶大國作王時，亞哈統治十部族的以色列國。亞哈的妻子是西頓王的女兒耶洗别，而西頓王掌控着繁榮的泰爾城。耶洗别在以色列境内狂熱地鼓吹巴力崇拜。在她的影響下，亞哈玷污了正確的崇拜，規模前所未見。（列王紀上16:30-33；18:4,19）
3,4．（甲）以西結把焦點轉移到甚麽事上？（乙）我們會討論甚麽問題？
3 耶和華早就告誡他的子民，如果不忠會有怎樣的下場。現在，上帝終於忍無可忍了。（耶利米書21:7,10；以西結書5:7-9）公元前609年，巴比倫大軍捲土重來，第三次攻打上帝承諾賜給以色列人的土地，這次距離上一次的進攻已將近十年。這一次，敵人將會拆毁耶路撒冷的城牆，把反叛巴比倫王尼布甲尼撒的勢力通通粉碎。耶路撒冷開始被圍困，上帝指示以西結寫下的預言都成了殘酷的事實，這時以西結先知轉移焦點，預告有關四周列國的事。
侮辱耶和華聖名的國家最終一定會自食其果
4 耶和華告訴以西結，猶大國的敵人會因耶路撒冷的毁滅而幸災樂禍，也會侵擾倖存的人。但這些侮辱耶和華聖名、壓迫或腐化他子民的國家，最終一定會自食其果。從以色列跟周圍國家之間發生的事，我們學到甚麽道理，可以應用在自己的生活上？為甚麽説，以西結針對列國説的預言給我們帶來希望？
對手足「心存輕蔑」
5,6．亞捫人跟以色列人有甚麽關係？
5 亞捫人、摩押人和以東人都可以説跟以色列人有血緣關係。儘管出自同一家族，有共同的歷史，這些民族卻長期仇視上帝的子民，對手足「心存輕蔑」。（以西結書25:6）
6 先談談亞捫人。他們的祖先是亞伯拉罕的姪兒羅得的兒子，是羅得跟小女兒生的。（創世記19:38）他們的語言跟希伯來語非常接近，上帝的子民很可能也聽得懂。正因為這兩個民族之間有血緣關係，耶和華吩咐以色列人不可攻打亞捫人。（申命記2:19）但在士師時代，亞捫人與摩押王伊磯倫聯合起來，欺壓以色列人。（士師記3:12-15,27-30）後來在掃羅作王的日子，亞捫人又出兵攻打以色列。（撒母耳記上11:1-4）約沙法在位期間，亞捫再度跟摩押聯手進攻上帝承諾賜給以色列人的土地。（歷代志下20:1,2）
7．摩押人怎樣對待跟自己有血緣關係的以色列人？
7 摩押人也出自羅得，他們的祖先是羅得跟大女兒生的兒子。（創世記19:36,37）耶和華吩咐以色列人不要跟摩押人交戰。（申命記2:9）不過摩押人卻以怨報德。雖然他們是以色列人的近親，在以色列人逃離埃及的魔掌、將要進入上帝承諾賜給他們的土地時，摩押人不僅沒有伸出援手，反而試圖阻撓。摩押王巴勒收買巴蘭，要他去詛咒以色列人。於是巴蘭為巴勒想出詭計，誘使以色列的男子淫亂和拜偶像。（民數記22:1-8；25:1-9；啟示錄2:14）在許多個世紀期間，摩押人不斷欺壓跟自己有血緣關係的以色列人，一直到以西結的日子。（列王紀下24:1,2）
8．為甚麽耶和華把以東稱為以色列的弟兄？以東人怎樣對待以色列人？
8 以東人是雅各的孿生兄弟以掃的後代。以東人跟以色列人的血緣關係很近，耶和華甚至把他們稱為以色列人的弟兄。（申命記2:1-5；23:7,8）雖然如此，從以色列人離開埃及起，以東人就一直跟以色列人作對，到公元前607年耶路撒冷被毁滅時也沒有改變。（民數記20:14,18；以西結書25:12）當時，以東人看到以色列人的遭遇不但幸災樂禍，慫恿巴比倫人徹底毁滅耶路撒冷，還攔截逃脱的以色列人，把他們交在敵人手裏。（詩篇137:7；俄巴底亞書11,14）
9,10．（甲）亞捫、摩押和以東有甚麽下場？（乙）甚麽例子表明，這些民族中不是所有人都仇視以色列人？
9 以色列人的這些近親苛待上帝的子民，耶和華要跟他們算帳。耶和華説：「我會把……亞捫人都交給東方的人做産業，使列國中不再有人記得亞捫人。」他又説：「我會向摩押執行判決，他們就知道我是耶和華。」（以西結書25:10,11）耶路撒冷陷落後過了大約5年，巴比倫人攻佔亞捫和摩押，上述預言就應驗了。至於以東，耶和華説他會「把［那裏的］人畜都消滅，使土地荒涼」。（以西結書25:13）就像聖經預告的一樣，亞捫、摩押和以東最終都灰飛煙滅了。（耶利米書9:25,26；48:42；49:17,18）
10 可是，在這些民族中，不是所有人都仇視上帝的子民。例如，大衛王的勇士就包括亞捫人洗勒和摩押人伊特瑪。（歷代志上11:26,39,46；12:1）另外，摩押人路得也成了忠貞崇拜耶和華的人。（路得記1:4,16,17）
千萬不要妥協，否則就會掉進萬丈深淵
11．從以色列人與亞捫、摩押和以東這些民族之間的往來，我們可以學到甚麽？
11 從以色列人與這些民族之間的往來，我們可以學到甚麽呢？每當以色列人放鬆警惕，就在不知不覺間受到這些近親的錯誤宗教習俗腐化，這些習俗包括對摩押人的琵珥山巴力神以及亞捫人的摩洛神的崇拜。（民數記25:1-3；列王紀上11:7）類似的事也可能發生在我們身上。不崇拜上帝的親戚可能會施加壓力，想要説服我們妥協。例如，他們也許不理解我們為甚麽不慶祝春節、聖誕節和生日。他們可能出於好意勸我們别那麽執着，勸我們降低一下標準，哪怕只是暫時也好。千萬不要屈服於這樣的壓力！以色列人的歷史表明，一旦妥協，後果就會不堪設想，就像一個人只是朝着懸崖踏出一小步，也可能會掉進萬丈深淵。
12,13．我們可能會遭遇誰的反對？但要是我們繼續忠於耶和華，也許會有甚麽好結果？
12 從以色列與亞捫、摩押和以東之間發生的事，我們還可以學到甚麽呢？不崇拜上帝的家人也許會猛烈地反對我們。耶穌曾説，我們傳講的信息有時會「引起分裂：兒子要對抗父親，女兒要對抗母親」。（馬太福音10:35,36）耶和華吩咐以色列人，不要跟那些與他們有血緣關係的民族發生爭執，我們也同樣不會故意跟未信的家人起衝突。不過，我們要是遭到反對，也不該感到驚訝。（提摩太後書3:12）
13 即使親人沒有直接反對我們崇拜耶和華，我們也要小心，不要把他們看得比耶和華更重要。為甚麽呢？因為耶和華理當在我們心中排第一位。（請讀馬太福音10:37）此外，如果我們繼續忠於耶和華，有些親人可能會像洗勒、伊特瑪和路得一樣，加入正確的崇拜。（提摩太前書4:16）這樣，他們就能因上帝的關愛和保護而歡欣，嘗到敬奉獨一真神的喜樂。
耶和華的敵人受到「嚴厲的懲罰」
14,15．非利士人怎樣對待以色列人？
14 非利士人是來自克里特島的移民，他們居住的地方是耶和華後來承諾要賜給亞伯拉罕和他後代的土地。亞伯拉罕和以撒都跟他們有過一些往來。（創世記21:29-32；26:1）以色列人進入上帝賜給他們的土地時，非利士已經是一個軍力强盛的國家。非利士人崇拜不同的假神，例如巴力西卜和大袞。（撒母耳記上5:1-4；列王紀下1:2,3）以色列人也曾在某些時期跟他們一起崇拜這些假神。（士師記10:6）
15 由於以色列人叛逆不忠，耶和華容許非利士人壓制他的子民很多年。（士師記10:7,8；以西結書25:15）他們給以色列人定下嚴苛的規定 *，還殺害了很多以色列人。（撒母耳記上4:10）不過，每當以色列人痛改前非，耶和華就搭救他的子民。他任用參孫、掃羅和大衛等人去施行拯救。（士師記13:5,24；撒母耳記上9:15-17；18:6,7）至於非利士人，當巴比倫人和希臘人先後進攻他們的國土時，他們就像以西結預告的一樣，受到了「嚴厲的懲罰」。（以西結書25:15-17）
16,17．從以色列人跟非利士人之間發生的事，我們可以學到甚麽？
16 從以色列人跟非利士人之間發生的事，我們可以學到甚麽？耶和華現代的子民曾遭遇不少迫害，有些迫害來自人類社會有史以來最强大的國家。不過，跟古代的以色列人不一樣，我們一直都對耶和華忠貞不渝。儘管這樣，有時仇視正確崇拜的人也許看起來佔了上風。例如在20世紀初，美國政府把組織裏帶頭的弟兄關進監獄，判處他們最高長達20年的刑期，想要阻撓耶和華子民的工作。第二次世界大戰期間，德國納粹黨試圖消滅上帝的子民，結果他們當中有成千上萬的人被關押，有上千人失去生命。戰爭結束後，蘇聯開始長期打壓耶和華見證人，有的關進勞動營，有的流放到偏遠地區。
17 有些政府可能會繼續禁止傳道工作，監禁上帝的子民，甚至殺害我們當中的一些人。我們應該被這些事嚇倒，失去信心嗎？不應該，因為耶和華一定會保護自己的忠貞子民。（請讀馬太福音10:28-31）我們已經見過不少勢力强大、手段强硬的政府倒台，但耶和華的子民卻一直欣欣向榮。不久，世上的所有政府將會面對跟非利士人類似的情況，到時他們就會知道耶和華是誰了。他們也會跟非利士人有同樣的下場，最終不復存在！
「豐厚的財富」無法給人永久的保障
18．古代的泰爾是甚麽帝國的中心？
18 在古代世界有一些龐大的商業帝國，泰爾城 *是其中一個帝國的中心。她的船隊向西開闢出橫越地中海的貿易網絡，這個網絡也向東邊從陸路延伸到遠方的帝國。很多個世紀以來，泰爾跟那些遙遠的地方有許多往來，為自己增添了大量財富。泰爾的商人非常富有，甚至把自己看成位高權重的首領。（以賽亞書23:8）
19,20．為甚麽説，泰爾人跟基遍人形成鮮明的對比？
19 在大衛王和所羅門王統治的時代，以色列跟泰爾關係密切。泰爾的居民提供人力物力，協助以色列人先後興建了大衛的王宮以及所羅門的聖殿。（歷代志下2:1,3,7-16）泰爾見證了以色列的全盛時期。（列王紀上3:10-12；10:4-9）請想想，許許多多的泰爾人曾經擁有多麽寶貴的機會！他們可以了解正確的崇拜，可以認識耶和華，還可以親眼目睹敬奉真神帶來的種種福分。
20 雖然有這麽寶貴的機會，泰爾的居民卻繼續專注於追求物質財富。他們沒有向基遍人學習。基遍是迦南的一個大城，那裏的人只是聽説了耶和華的偉大作為，就受到激勵要敬奉上帝。（約書亞記9:2,3,22－10:2）泰爾居民的做法卻恰恰相反，他們後來跟上帝的子民對立，甚至把一些以色列人賣做奴隸。（詩篇83:2,7；約珥書3:4,6；阿摩司書1:9）
千萬不要以為財富好像安穩的高牆，能保護自己
21,22．泰爾有甚麽遭遇？為甚麽會這樣？
21 耶和華通過以西結向敵人宣告：「泰爾啊，我要攻擊你。我會使許多國族前來攻擊你，如同大海使波濤不斷湧上來。他們會摧毁泰爾的城牆，拆毁泰爾的塔樓。我會刮淨這座城的塵土，使這座城變為光禿禿的岩石。」（以西結書26:1-5）泰爾的居民相信自己的財富能給他們保障，就像泰爾的島城那道46米高的城牆能保護他們一樣。如果他們留意所羅門的勸誡就會好得多了，他説：「財富是有錢人的堅城，他以為這是安穩的高牆。」（箴言18:11）
22 巴比倫人和希臘人先後發動攻擊，應驗了以西結的預言，這時泰爾的居民才發現財富和城牆根本保護不了他們。巴比倫人毁滅耶路撒冷後就着手攻打泰爾，開始了一場長達13年的戰爭。（以西結書29:17,18）後來，到了公元前332年，亞歷山大大帝的進攻應驗了以西結預言中一個令人驚嘆的細節。 *當時泰爾在陸地上的那座城已成廢墟，亞歷山大的軍隊利用那裏的石頭、木頭和土塊，在海中填出一條堤道通往海上的那座城。（以西結書26:4,12）接下來，亞歷山大攻破城牆，大肆搶掠，殺死了數以千計的士兵和居民，還把幾萬人賣做奴隸。泰爾人終於從痛苦的教訓中明白，「豐厚的財富」無法給人永久的保障，這個時候他們就知道耶和華是誰了。（以西結書27:33,34）
儘管看起來非常安全，泰爾最終還是像以西結預告的那樣遭到徹底的毁滅（見第22段）
23．從泰爾人的事例，我們可以學到甚麽？
23 從泰爾人的事例，我們可以學到甚麽？財富有「騙人的力量」，我們千萬不要受到誘惑，信賴物質的東西，以為財富好像安穩的高牆一樣能保護自己。（馬太福音13:22及腳注）我們不能「又做上帝的奴隸，又做財富的奴隸」。（請讀馬太福音6:24）只有那些全心敬奉耶和華的人才有真正的保障。（馬太福音6:31-33；約翰福音10:27-29）針對泰爾的預言已經一一應驗了。同樣，關於這個制度末期的預言也會絲毫不差地應驗。將來，當信賴財富的人看到耶和華摧毁這個世界上貪婪自私的商業制度時，他們就知道耶和華是誰了。
政治勢力不過像「一根蘆葦稈」
24-26．（甲）為甚麽耶和華説埃及不過像「一根蘆葦稈」？（乙）西底家王不理會耶和華的指引，做了甚麽？他有甚麽下場？
24 早在約瑟的時代之前，在上帝承諾賜給以色列人的土地一帶，埃及已經有相當大的政治影響力，一直到巴比倫人進攻耶路撒冷時仍然是這樣。埃及歷史悠久，看起來就像一棵參天古樹那樣屹立不倒。可是，跟耶和華相比，埃及不過像「一根蘆葦稈」那麽脆弱。（以西結書29:6）
25 然而，背棄上帝的西底家王卻沒有看出埃及是如此地脆弱。耶和華早就通過耶利米先知勸誡西底家，要他臣服於巴比倫王。（耶利米書27:12）西底家甚至曾經奉耶和華的名發誓，保證自己不會反叛尼布甲尼撒。不過後來他卻不理會耶和華的指引，背棄誓言，轉而向埃及求助，要對抗巴比倫人。（歷代志下36:13；以西結書17:12-20）以色列人信賴埃及的政治勢力，其實是自招禍患。（以西結書29:7）從表面上看，埃及好像一隻令人生畏的「大水怪」。（以西結書29:3,4）不過耶和華卻説，他會像捕捉尼羅河的鱷魚那樣，用鈎子鈎住埃及的顎，將埃及一舉消滅。耶和華果然這樣做了，他任用巴比倫人征服了這個古老的國家。（以西結書29:9-12,19）
26 不忠的西底家王有甚麽下場呢？由於西底家反叛耶和華，以西結預告這個「作惡多端的以色列首領」最終會被人摘下王冠，他的統治被徹底推翻。不過，以西結也説出給人希望的信息。（以西結書21:25-27）耶和華通過他預言，大衛王族中會有一個人擁有「合法權利」，將會登上寶座。本書下一章會説明這個人是誰。
27．從以色列跟埃及之間發生的事，我們可以學到甚麽？
27 從以色列跟埃及之間發生的事，我們可以學到甚麽？作為耶和華的子民，我們不要信賴政治勢力，以為這些勢力能够帶來長久的安全。即使是在思想上，我們也要「不屬於世界」。（約翰福音15:19；雅各書4:4）這個世界的政治制度可能看起來强大，但實際上跟古埃及一樣，不過是一根脆弱不堪的蘆葦稈。把希望寄託於凡人身上，不去仰望宇宙的至高主宰，這是多麽目光短淺！（請讀詩篇146:3-6）
即使沒有外人看到，我們也不該支持這個世界的任何政治勢力（見第27段）
列國「就知道我是耶和華」
28-30．我們知道耶和華是誰，列國將來也會知道耶和華是誰，但兩者之間有甚麽差别？
28 在以西結書中，耶和華多次説：「［列國］就知道我是耶和華。」（以西結書25:17）在古代，耶和華對他子民的敵人執行判決時，這些話就應驗了。不過，這個預言在今天還會有更大的應驗。怎樣應驗呢？
29 跟上帝的古代子民一樣，我們在四周列國的眼中彷彿一隻孤零零的綿羊，沒有能力抵抗敵人。（以西結書38:10-13）本書第17和18章會説明，列國很快就會發動全部力量，對上帝的現代子民展開猛烈的攻擊。不過，當這一切發生時，列國就會知道誰才真正具有强大的力量。上帝將會在哈米吉多頓大戰中將敵人一舉消滅，到時他們就知道耶和華是誰，也就是説，他們不得不承認耶和華才是至高的主宰。（啟示錄16:16；19:17-21）
30 可是，我們卻會得到耶和華的保護和賜福。為甚麽呢？原因就是：我們現在就把握機會證明自己知道耶和華是誰，我們信賴他，服從他，參與正確的崇拜，而這樣的崇拜是他完全配得的。（請讀以西結書28:26）
^ 15段 例如，非利士人禁止人在以色列境内做鐵匠的工作。以色列人要磨農具，就要到非利士人那裏才行，而且要付的費用相當於一個工人好幾天的報酬。（撒母耳記上13:19-22）
^ 18段 看來泰爾城起初建於離海岸不遠的一座島礁上，城址位於迦密山以北約50公里處。後來，泰爾城擴建到陸地上。這座城的閃米特語名字叫「蘇爾」，意思是「磐石」。
^ 22段 以賽亞、耶利米、約珥、阿摩司和撒迦利亞也都針對泰爾説過預言，這些預言也都絲毫不差地應驗了。（以賽亞書23:1-8；耶利米書25:15,22,27；約珥書3:4；阿摩司書1:10；撒迦利亞書9:3,4）
