第8章
「耶和華對你有什麼要求呢？」
1,2．看看耶和華過去怎樣規勸道德敗壞的子民，為什麼能激勵我們？
試想像以下的情景：一個小女孩被猛烈的敲門聲嚇呆了，生怕是那個無賴的商人又來追債。那個奸商不但放高利貸，還用假砝碼騙了許多人的錢。他賄賂城裡的官長，得以逍遙法外，受害人都有怨無處訴。更可恨的是，小女孩的爸爸竟撇下家人，跟一個年輕女子廝混去了。小女孩感到很無助，她和媽媽說不定還會被賣為奴。
2 以上情景描述的，正是十二先知所痛斥的一些敗行。（阿摩司書5:12；8:4-6；彌迦書6:10-12；西番雅書3:3；瑪拉基書2:13-16；3:5）假如你生於十二先知的日子，對此會有什麼感覺呢？上述情景雖然聞者悲痛，可是看看耶和華在那段日子怎樣規勸他的子民，卻能使你大感振奮。是的，十二先知書表明，上帝重視高尚的品德，珍視純潔的思想。上帝的勸勉能激勵你持守道德，努力行善而讚美他。今天，耶和華執行判決的日子很快就會來到，你細心查考十二先知書裡振奮人心的信息，就會清楚上帝對你有什麼要求。現在讓我們先看看公元前8世紀彌迦的日子所發生的事。
耶和華對腐敗和不公正的事絕不會視而不見
耶和華對你有什麼要求？
3,4．（甲）彌迦書記下了什麼懇切的勸勉？（乙）為什麼彌迦書6:8提出的問題跟你有切身關係？
3 彌迦書給你的第一個印象，或許是耶和華在書中頻頻斥責以色列人叛逆不忠。耶和華無疑絕不會對子民的敗行視而不見。他曾指出，他們當中一些人「憎恨良善，喜愛邪惡」。（彌迦書3:2；6:12）除了譴責以色列人，彌迦書也記下了聖經中一些最感人、最有力的勸勉。彌迦呼籲人留意耶和華的正義標準，提出了以下激發思考的問題：「耶和華對你有什麼要求呢？無非是要你行公正，愛仁慈，謙遜地與你的上帝同行。」（彌迦書6:8）
4 你看出我們的創造主在這節經文提出了一個懇切的勸勉嗎？他仁愛地提醒我們要有正確的觀點，不要沾染歪風，免得偏離正道。耶和華知道我們忠貞不二，渴望培養屬靈的特質，他也對我們有信心。如果有人問你：「耶和華對你 有什麼要求？」你會怎樣回答呢？你能否舉出一些例子表明自己正怎樣——或該怎樣——按照上帝的道德標準生活？如果你努力遵從上帝的道德標準，這不但可以大大增進你與上帝的關係，還可以大大提高你的生活素質。不久，整個地球就會成為樂園，因此現今就要把這個勸告謹記在心：「你們要為自己撒種正義，好收割忠貞之愛。你們要趁可以尋求耶和華的時候，就為自己開墾耕地，直到他來教導你們認識正義。」（何西阿書10:12）現在讓我們看看彌迦書6:8一些優良的忠告。
要「謙遜」
5．要與上帝同行，為人謙遜非常重要，為什麼？
5 彌迦指出，耶和華要求我們「謙遜地與［他］同行」。這一點是非常重要的。為人謙遜對我們有百利而無一害，因為謙遜的人「有智慧」。（箴言11:2）一個人謙遜就會意識到，人由於承受了亞當的罪而有種種局限。我們承認自己生在罪中，是避免蓄意犯罪的第一步，也是非常重要的一步。（羅馬書7:24,25）
6．為人謙遜，意識到罪必帶來惡果，對我們有什麼益處？
6 要避免蓄意犯罪，我們就一定要有謙遜和謙卑的態度。為什麼？因為謙遜的人會意識到罪有相當大的影響力。（詩篇51:3）何西阿幫助我們清楚看出罪能迷惑人，並且一定會帶來惡果。舉例來說，耶和華指出，總有一天他要追究叛逆的以色列人的罪。這是不是說在那一天來到以前，犯罪而不謙遜的以色列人都不會得到任何報應呢？他們心裡很可能這樣想，因為罪會叫人自欺，甘心受奴役。更可悲的是，罪會使人跟上帝疏遠，說不定會落到這樣的地步：「他們的所作所為妨礙他們回頭歸向上帝」。人蓄意犯罪，就會逐漸喪失道德感而成為「作惡之人」。另外，犯罪的人最終也只會一事無成。即使有時候不肯悔改的罪人看似風光，他們卻絕不可能得到上帝的悅納。（何西阿書1:4；4:11-13；5:4；6:8）
7．謙遜的人怎樣看耶和華的指引？
7 謙遜的人也意識到自己需要上帝的指引，才能避開罪帶來的可悲後果。彌迦預見我們這個時代會有許多人渴望認識耶和華的道，「行他的路」。這些謙卑的人尋求「耶和華的話」和上帝的律法，渴望奉耶和華的名而行。你努力符合上帝的要求，就能加入上帝子民的行列而得享快樂。要是你已經成為他們的一分子，你也許希望像彌迦一樣，在其他方面都保持「清白」。（彌迦書4:1-5；6:11）你謙遜地努力符合耶和華的要求，對你保持道德清白有很大的幫助。
培養高尚的品德
8．據你觀察，今天世人的道德情況怎樣？
8 耶和華希望我們靈性健壯，身體健康，因此要求我們保持道德潔淨，提防四周墮落的風氣。（瑪拉基書2:15）今天色情資訊泛濫。許多人覺得，聽聽猥褻的歌曲，讀讀淫穢的書刊，看看色情的圖片和影片，都是無傷大雅的事。許多男性也不尊重女性，只把女性當做泄慾的工具。有些在學的年輕人喜歡講色情笑話，或用隱晦的話談論性愛。面對這股淫亂的歪風，你可以怎樣抵擋呢？
9．在十二先知生活的時代，許多人怎樣漠視耶和華的道德標準？
9 十二先知向我們提出了良好的忠告。在他們生活的時代，雖沒有電影院和影片租售店，但有廟妓，有男性生殖器官的圖像、塑像，人們也不顧廉恥地苟合行淫。（列王紀上14:24；以賽亞書57:3,4；哈巴谷書2:15）當時道德敗壞的情形，從先知們以下的話可見一斑：「男人也隨從妓女，跟廟妓一同獻祭」；「父子親近同一個女人，褻瀆我的聖名」；有些人常常付錢給妓女作為「賣淫所得的酬金」，好舉行祈求生育的儀式； *通姦也十分普遍，不忠的一方都「追隨［他們］的情人」去了。（何西阿書2:13；4:2,13,14；阿摩司書2:7；彌迦書1:7）
10．（甲）淫亂的主要成因是什麼？（乙）上帝古代的子民也怎樣在屬靈方面犯了淫亂？
10 你也許明白到，一個人行淫，顯露出他有錯誤的心態和不正確的道德觀念。（馬可福音7:20-22）耶和華這樣描述行淫的以色列人：「淫蕩的心使他們走迷了路」，只顧放縱情慾，「卑鄙無恥」。（何西阿書4:12，聖經新譯本；6:9） *撒迦利亞也提到「不潔的精神」。（撒迦利亞書13:2）以色列人荒淫無度，顯示出他們厚顏無恥，輕視甚至蔑視耶和華的權柄和標準。因此一個人要有正確的道德觀念，就得把不正確的思想和錯誤的心態徹底地改正過來。耶和華幫助我們看出淫亂的成因，使我們遠避淫亂而不致落得悲慘的下場，我們理應感謝他。
保持道德潔淨
11．淫亂會帶來什麼惡果？
11 你或許見過淫亂帶來的種種惡果：家庭破裂，孩童失去父母的照顧，惡疾纏身，胎兒被打掉等。人不理會造物主就性行為提出的忠告，往往會身心受損。彌迦寫道：「因為［這個人］非常不潔，所以要遭受毀滅；這是一場使人痛苦的毀滅。」（彌迦書2:10）崇拜上帝的人知道，淫亂會帶來種種惡果，因此決心驅除不潔的念頭，免得心靈和頭腦受到玷污。（馬太福音12:34；15:18）
12．我們以耶和華的觀點看性行為，就能得著什麼裨益？
12 基督徒遠避淫亂，不僅因為害怕染上性病或擔心會有私生子。他們深知，喜愛上帝的律法，具有上帝的觀點，能使自己得益不淺。夫婦通過性關係向配偶表達愛意，是耶和華賦予人的正常願望，也是上帝當初創造亞當和夏娃時的旨意。只要在適當的範圍——婚姻之中，性關係就能造福人類，使夫婦合為一體，還可以產生下一代。可是，正如十二先知指出，婚前、婚外的性行為卻具有極大的破壞力。淫亂的人絕不會得到上帝的悅納。昔日淫亂帶來嚴重的後果，今日也絕不會例外。
13．我們可以怎樣「除去淫亂」，遠避引誘？
13 何西阿呼籲同胞「從自己面前除去淫亂」，就是說他們應該採取具體的行動去堅守道德。（何西阿書2:2）今天我們盡量避開任何誘使人犯罪的環境，是明智的做法。舉例說，你或許再三受到同學或鄰人的引誘。你可能無法轉學或搬家，但你可以用其他方法遠離引誘，「從自己面前除去淫亂」。要告訴人家你是個真基督徒，是耶和華見證人。要用明確的措辭，加上尊重的語氣，陳明你的信仰和價值觀。要肯定別人知道你決心謹守耶和華的崇高道德標準。（阿摩司書5:15）「從自己面前除去淫亂」，也包括遠避色情資訊和有問題的娛樂。你也許要扔掉一本雜誌或重新結交一些朋友；這些朋友是愛耶和華的，並且跟你一起努力符合耶和華的要求。（彌迦書7:5）的確，憑著耶和華的幫助，你能夠不受現今世界的淫亂歪風所玷污！
向人陳明自己的基督徒信仰可以保護你
「愛仁慈」
14,15．（甲）「愛仁慈」是什麼意思？（乙）「愛仁慈」怎樣有助於我們行事無可指責？
14 彌迦強調耶和華要求我們「愛仁慈」。仁慈的人做好事，不做壞事。仁慈跟良善和道德高尚有密切的關係。我們愛仁慈，處事待人就必須誠實和公正。本書第6章指出我們在生活上，比如在生意和金錢問題上，都應當行事公正和誠實。可是，單單在這些方面表現公正、誠實和仁慈還不足夠。
15 一個人愛仁慈，想好好待人，就會力求無可指責。耶和華譴責那些不願負起責任捐助正確崇拜的以色列人，說他們「搶奪」了他的東西。（瑪拉基書3:8）今天，基督徒可能在什麼方面「搶奪」上帝的東西呢？要是一個基督徒在會眾裡或其他安排下負責處理王國工作的捐款，他應當怎樣想？款項是誰的？當然是耶和華的，因為錢捐出來是為了推廣上帝的正確崇拜。（哥林多後書9:7）你認為人可以「借」這筆錢來應急或未經授權就隨便挪用嗎？當然不可以。這樣做等於偷上帝的東西！這無疑對捐助王國工作的人也不仁慈、不公正。（箴言6:30,31；撒迦利亞書5:3）
16,17．（甲）在阿摩司和彌迦的日子，有些人怎樣貪得無厭？（乙）上帝對貪心有什麼看法？
16 仁慈和良善這兩種品德也能幫助基督徒提防貪婪。在阿摩司的日子，人們大都貪得無厭。強暴的人「為了一點銀子就出賣義人」——竟然出賣跟自己一起崇拜上帝的人！（阿摩司書2:6）照樣，在彌迦的日子，猶大國的有錢人恃強凌弱，甚至搶奪窮人的產業。（彌迦書2:2；3:10）這些貪心的人霸佔同胞的土地，違反耶和華的律法，包括十誡的最後一條和不可賣斷祖先產業的規定。（出埃及記20:13,15,17；利未記25:23-28）
17 今天，販賣奴隸也許不像先知們的日子那麼普遍，但利用別人牟取私利卻時有所聞。一個基督徒愛仁慈，就肯定不會利用其他基督徒牟取私利。例如，他知道不管開始一門生意也好，推銷一個投資計劃也好，如果以基督徒同工為對象，設法使他們成為自己的主要顧客，都是不恰當、不仁慈的。聖經告誡基督徒不可貪心，利用基督徒同工牟取私利正是貪心的表現。（以弗所書5:3；歌羅西書3:5；雅各書4:1-5）一個人喜愛金錢，渴求權力，貪食好酒，放縱情慾，就是貪心。彌迦表明，自私自利、貪得無厭的人是不會滿足的，今天的情形也一樣。（彌迦書6:14）
許多基督徒都關注其他族裔的屬靈需要
18,19．（甲）十二先知中有些怎樣論及耶和華對「僑居之人」的關懷？（乙）你關懷別人，可以怎樣改善你與鄰里的關係？
18 耶和華吩咐子民「不要詐騙」僑居的。他通過瑪拉基宣告：「我要臨到你們那裡，施行審判。凡……鄙棄僑居之人的，我都要迅速作證指控他們」。（撒迦利亞書7:10；瑪拉基書3:5）你居住的地區有愈來愈多移民或其他國籍、種族和不同出身的人遷入嗎？也許他們為了逃難、尋找工作、追求較好的生活而搬到你這裡來。對於這些語言跟你不同、生活方式跟你有別的人，你有什麼看法呢？你會對他們有偏見嗎？要記住，偏見正是仁慈的反面。
19 要是你關心那些來自其他地方或出身跟你不同的人，認為他們也應該有機會聽到聖經的真理，他們就可能會樂於聆聽你傳講的信息。仁慈的人不會認為這些新移民佔用了王國聚會所和其他設施。公元1世紀有些猶太裔基督徒對非猶太人有偏見，使徒保羅就提醒他們，其實沒有人配得上帝的救恩，惟獨靠著上帝的分外恩典，人才可以得救。（羅馬書3:9-12,23,24）以往許多人都沒機會聽到好消息，我們對人仁慈，就會因他們被上帝的愛打動而高興。（提摩太前書2:4）來自其他地方或不同出身的人，經常處於不利的情況，因此我們理應關懷他們，對他們仁慈，歡迎他們加入我們的行列，對待他們每一個都「像本地人一樣」。（利未記19:34）
與上帝同行
20．有些以色列人轉而向誰求助？
20 彌迦也強調與上帝同行的重要，說人應當仰望上帝，尋求他的指引。（箴言3:5,6；何西阿書7:10）猶太人結束被擄的生涯，返回故土以後，有些人不再尋求上帝。他們可能為了求雨，轉而向假神和行占卜的人求助。他們這樣做，實際上是在求邪靈幫助他們，而耶和華曾經明確地譴責這一切行徑。（申命記18:9-14；彌迦書3:6,11；5:12；哈該書1:10,11；撒迦利亞書10:1,2）猶太人這樣做，就是跟那些敵視耶和華的邪靈打交道！
21,22．（甲）本地流行哪些通靈術？（乙）為什麼耶和華的忠僕不該接觸玄祕術？
21 今天有些人認為聖經所說的邪靈只是邪惡的象徵。可是，聖經說邪靈是實際存在的，是占星術、巫術和一些魔術背後的黑手。（使徒行傳16:16-18；彼得後書2:4；猶大書6）同樣，通靈術也存在危險。在許多不同的文化裡，人們都喜歡求助於道士、術士、巫師或自稱有法力的神醫。有些人翻查星座和算命的天宮圖，或用紙牌、占卜杖、靈應牌、特製的水晶球占卜，就連跟死去的人打交道也很常見。據報一些政府官員在下決定之前，必先觀察星象，請教靈媒。這一切做法顯然違反了彌迦的勸告，他說我們必須與上帝同行，跟從上帝的指引。
22 身為耶和華的忠僕，你必須棄絕一切通靈術。你可以肯定，上帝永不會運用魔法或玄祕術去披露他的旨意，施展他的大能。阿摩司書3:7倒向我們保證，耶和華必「把密事向他的僕人眾先知透露出來」。另外，一個人接觸玄祕術，就很可能使自己暴露在邪靈的頭目撒但的影響下，受他控制。要知道，撒但是個大騙子，千方百計要把人騙倒。他和他手下的邪靈一心要傷害甚至殺害人，所用的手段也往往十分殘忍。（約伯記1:7-19；2:7；馬可福音5:5）難怪彌迦一方面勉勵我們與上帝同行，另一方面譴責占卜和魔法。
上帝的僕人必須棄絕玄祕術
23．只有誰才能給予我們真正有益的指引？
23 只有耶和華和他的正確宗教才能給予人正確的屬靈指引。（約翰福音4:24）先知撒迦利亞指出：「你們要向耶和華求」。（撒迦利亞書10:1）如果你受到邪靈的攻擊或引誘，就要記住：「凡呼求耶和華之名的人，都必得救」。（約珥書2:32）上帝的這個承諾激勵我們把耶和華的大日子緊記在心。
24．你從彌迦書6:8學到什麼？
24 彌迦書6:8的話著實激發思考。我們要有高尚的品德，就得有正確的道德觀念和屬靈的特質。何西阿也向生活在「末後的日子」的人提出勸勉。他說在我們這個日子，敬畏上帝的人會尋求耶和華的良善。（何西阿書3:5）阿摩司則申明，上帝要我們做的事就是「追求良善」，好能夠活下去。阿摩司也鼓勵我們要「喜愛良善」。（阿摩司書5:14,15）我們遵囑而行，就必因符合了耶和華的要求而感到心安理得。
