耶穌還在前往耶路撒冷的路上。他在比利阿一帶的時候，一個年輕人跑過來跪在他面前。這個人是「民間的首領」，可能是會堂的主管或公議會的成員。他問耶穌：「良善的老師，我要做甚麽才可以得到永遠的生命呢？」（路加福音8:41；18:18；24:20）

耶穌回答：「你為甚麽稱我為良善的呢？沒有誰配稱為良善的，除了一位，就是上帝。」（路加福音18:19）這個年輕人很可能像拉比（猶太宗教導師）一樣，把「良善的老師」當作一個特别的頭銜。雖然耶穌是善於教導的老師，但他告訴這個年輕人，「良善」這個詞如果用在頭銜裏就只可以用來尊稱上帝。

耶穌告訴他：「如果你想得到生命，就要不斷遵守誡命。」這個年輕人問：「哪些誡命呢？」耶穌回答時先引用了十誡當中的五條誡命：不可殺人，不可通姦，不可偷竊，不可作偽證，要尊敬父母。接着他還説了一條更重要的誡命，就是「要愛人如己」。（馬太福音19:17-19）

這個年輕人説：「這些我都遵守了，我還要做甚麽呢？」（馬太福音19:20）也許他認為自己還需要有一些轟轟烈烈的善舉，才配得到永遠的生命。耶穌看他問得這麽懇切，「就愛他」。（馬可福音10:21）

可是，這個年輕人還需要克服一個障礙。他很愛自己的財産，所以耶穌對他説：「你還缺少了一樣。去把你的一切賣掉，分給窮人吧，這樣你就有財寶在天上；你還要來跟隨我。」這個年輕人可以把財富分給貧窮 的人，並成為耶穌的門徒。可是，他站起來，垂頭喪氣地走了。看着他轉身離開，耶穌可能覺得很可惜。這個人太重視自己的「很多財産」，結果看不出甚麽才是真正的財寶。（馬可福音10:21,22）耶穌説：「有錢人要進上帝的王國，是多麽困難啊！」（路加福音18:24）

耶穌還説：「事實上，駱駝穿過針眼，比富有的人進上帝的王國還容易呢！」對於耶穌説的這些話，門徒感到非常驚訝，於是問他：「那麽誰能得救呢？」看來門徒認為，也許沒有人能得救了。耶穌看着他們，回答説：「對人來説不可能的事，對上帝來説都可能。」（路加福音18:25-27）

彼得指出，門徒已經作出了跟那個富有的人不一樣的選擇。他説：「你看，我們已經撇下一切跟隨你了。我們會得到甚麽呢？」耶穌回答時提到，他們的正確決定最終會帶來甚麽結果，他説：「萬物重獲新生的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們這些一直跟隨我的人也會坐在12個寶座上，審判以色列12個部族。」（馬太福音19:27,28）

耶穌在這裏提到的顯然是將來發生的事，到時地球會重獲新生，恢復到伊甸園最初的情況。彼得和其他門徒會得到獎賞，跟耶穌一起統治地上的樂園。為了這個獎賞，他們作出任何犧牲都是值得的！

但門徒不是只有在未來才能得到獎賞，現在他們就已經得到一些福分了。耶穌説：「人為了上帝的王國，撇下了房屋、妻子、兄弟、父母或兒女，沒有不在現今得到許多倍的，在將來的制度也會得到永遠的生命。」（路加福音18:29,30）

耶穌的門徒無論到哪裏，都能跟其他崇拜上帝的人享有弟兄之愛。這種感情比家人之間的感情更親密，更寶貴。可惜的是，這個富有的年輕首領看來不但會失去這個福分，也得不到未來的獎賞，不能在天上的王國裏享有永遠的生命。

耶穌還説：「但有許多人，現在是最先的，將來是最後的；現在是最後的，將來是最先的。」（馬太福音19:30）他的話是甚麽意思呢？

這個富有的年輕人「現在是最先的」，因為他是猶太人的首領。他遵守法典，很有前途，人們對他的期望也很高。可是，他把財富和擁有的東西看得比生活中任何事都更重要。相比之下，普通民衆「現在是最後的」，但他們通過耶穌的教導找到了真理和通往生命的道路，「將來是最先的」。他們可以期盼在天上跟耶穌一起坐在寶座上，統治地上的樂園。